此次出門(mén)游歷了一百多年的時(shí)間，是時(shí)候確實(shí)該回去了，于是我和梅阿就返回了長(zhǎng)白山！
回到族中的我卻得知三嫂已經(jīng)不在人世了，是五年前的事情，三嫂朱藤蘿的身體還停靈在那里，戀云宮還沒(méi)有來(lái)人，所以還沒(méi)有發(fā)喪！但我總是隱隱覺(jué)得哪里不對(duì)，比如三嫂的四個(gè)孩子對(duì)三哥宜陽(yáng)春的態(tài)度很是奇怪，但，具體哪里奇怪我也說(shuō)不上來(lái)！
再就是大嫂浦紫英，二嫂山荼蘼，她們竟然已經(jīng)和大哥二哥分開(kāi)住了，雖然兩位嫂子都沒(méi)有離開(kāi)，不過(guò)貌似曾經(jīng)的恩愛(ài)蕩然無(wú)存啦！
我很震驚，畢竟他們?cè)?jīng)那么的恩愛(ài)！
我的回來(lái)，父母哥哥和嫂子還是很開(kāi)心的，難得聚在一起吃飯，我們家的客廳，給我的感覺(jué)是，至少一百二十年都沒(méi)有使用過(guò)的一般，說(shuō)話(huà)時(shí)都帶著些許回聲，不知道是不是我的錯(cuò)覺(jué)！
大哥給我介紹他的三個(gè)孩子：長(zhǎng)子存想、次女存思、三子存神。我一聽(tīng)就笑著道：“這三個(gè)孩子的名字一定是大嫂所取，因?yàn)檫@三個(gè)詞在道經(jīng)中經(jīng)常出現(xiàn)，其中存想和存思在道經(jīng)中是一個(gè)意思，只是寫(xiě)法不同。我猜老大和老二一定是雙生！”
果然！大哥笑我出門(mén)一次，就這么厲害了！
我繼續(xù)猜：“而三子取名存神，并不是因?yàn)樯厦娑际侨∶麕Я艘粋€(gè)‘存’字，道經(jīng)《天隱子》中曾記載“存，謂存我之神；想，謂想我之身！”而《無(wú)上秘要》中載“人身之中自有三萬(wàn)六千神，日日存之，時(shí)時(shí)相續(xù)，念念不忘，長(zhǎng)生不死！”小北認(rèn)為，這是大嫂對(duì)存神的期望最高也是最大！”
大嫂回頭看了自己的孩子存神一眼，沒(méi)有說(shuō)話(huà)，我心想：“難道猜錯(cuò)啦？”
這個(gè)二哥向我介紹自己的四個(gè)孩子：長(zhǎng)子思微，次子定志，三子照心，四女無(wú)心。
我一聽(tīng)就知道這四個(gè)孩子的名字還是嫂子取的，因?yàn)檫@是修道者用語(yǔ)，長(zhǎng)子次子的名字來(lái)自道家一個(gè)詞：思微定志。意思是明白人生之初的清靜，確定去除妄想和思維。道經(jīng)《三洞經(jīng)戒法錄略說(shuō)》卷下曰：“思微者，念昔受生之初，神本清解也。定志者，除著妄想，絕思維也。”意思是人稟受生命之初，接受的是先天清虛之氣，故其神本清靜，而在世上生存，沾染六情，因此要存神守一，絕棄世俗“妄想”，返璞歸真，與道合一。
在看三子照心四女無(wú)心，這名字也是道家用語(yǔ)，其中照心亦稱(chēng)“道心”、“本心”。本意是返身觀照之心，也是說(shuō)明人生本就具有的使人向道的天賦道性；無(wú)心是指讓修行者摒除一切雜念，心靈進(jìn)入一種無(wú)思無(wú)慮、一塵不染的境界。
想到這里，我和二嫂山荼蘼對(duì)視一眼，用無(wú)聲之語(yǔ)對(duì)她用心表示理解了。我這次沒(méi)有出言解釋?zhuān)驗(yàn)槊靼字也麓蟾缂业暮⒆拥拿謥?lái)源，大哥二哥和三哥那張臉上掛著不悅，連父母親臉上都大寫(xiě)這“色難”二字！
三哥可能因?yàn)槿┩龉实木壒剩衤詭遥谑悄赣H就主動(dòng)帶三哥向我介紹他的四個(gè)孩子：長(zhǎng)女琴心，次子三疊，三子三華、四子心齋。
依舊還是出自道家修煉用語(yǔ)。琴心，和合如一，心和神悅；三疊，三丹田，謂之諸宮重疊也；三華，指玉華、金華、九華合稱(chēng)，實(shí)為精、氣、神代稱(chēng)；心齋，出自《南華經(jīng)》，意思是意念歸一，漸入混沌境界，心的知覺(jué)失去作用，便可進(jìn)入虛的境界，此為心齋。
不得不承認(rèn)，三位嫂嫂對(duì)孩子們的期望都很高。比起那些被族人強(qiáng)搶來(lái)的修行者，她們都是在生子之后拋夫棄子離去，三位嫂嫂要比這些人要好的太多了！
飯桌上，我明顯看出哥嫂們都失和，娡彤在長(zhǎng)安時(shí)說(shuō)起過(guò)家中出些事，莫非她知道原因？不過(guò)看著也不像啊，我想：“算了，還是抽空再問(wèn)問(wèn)吧！”
我見(jiàn)一頓飯吃的這么小心翼翼的，于是飯后，我為了活躍一下氣氛，于是提議，讓十個(gè)侄子女比比騎射好了。
不過(guò)這話(huà)一開(kāi)口，三哥家的老三三華就冷哼一聲甩袖離去，畢竟我長(zhǎng)時(shí)間不在家中，不方便介入這莫名的糾紛中。如果換成以前，我一定揪著這小侄子的耳朵，將他給提回來(lái)，教他如何給長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)。現(xiàn)在嗎？只好算了！
雖然有一個(gè)掃興的，但其他小侄子女們還是很給我這個(gè)姑姑面子的，于是都回到各自居住的地方，到達(dá)校場(chǎng)，擺出靶子，拉開(kāi)弓箭，表演給我看。
這時(shí)三華也來(lái)了，我看出他的天賦很高，可以說(shuō)是空前的高，這里其他姐弟都遠(yuǎn)不是他的對(duì)手，這樣的天賦，我還是從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)呢！
不過(guò)他只射出五箭之后，就被兩位嫂子給制止住了，先是三華表現(xiàn)出對(duì)兩位嫂子的十足不加掩飾的敵意，而三位哥哥也上前摻和進(jìn)來(lái)，和兩位嫂子大吵一架，然后全家就這樣不歡而散了！
我無(wú)奈只得找父母親詢(xún)問(wèn)一下，明明當(dāng)初那么恩愛(ài)的人，怎么會(huì)走到這一地步，而父母二人的說(shuō)辭也很不負(fù)責(zé)：“小北呀，你別問(wèn)我們，我們也不懂你們嫂子是怎么教育孩子的，我們說(shuō)她們也不聽(tīng)，族人也不喜歡她們，孩子也很叛逆！多好的孩子啊，就這么被禍害的，罷了罷了，不說(shuō)了，自從孩子出生就吵到現(xiàn)在！小北呀，你的哥哥你是了解的，算了，小北，你就別管了！啊！”
修道這些年，我覺(jué)得三位嫂子都是非常明事理的人，有問(wèn)題也不能全是三位嫂子的錯(cuò)，這件事我覺(jué)得有必要管一下的。
見(jiàn)到大嫂時(shí)，二嫂也在，屋子里擺滿(mǎn)了書(shū)籍，大部分都是散開(kāi)的，剩下的都擺碼得很整齊，堆滿(mǎn)了整個(gè)房間。
二位嫂子在翻閱大量書(shū)籍，似乎在其中找什么東西，具體只能問(wèn)問(wèn)才能知曉。
我進(jìn)門(mén)后，倆嫂子都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我的出現(xiàn)，我也不知道是我的道行高于她們了，還是她們太過(guò)認(rèn)真沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我。
當(dāng)我也坐在她們的對(duì)面，等她們發(fā)現(xiàn)我時(shí)，我才將心中的疑問(wèn)說(shuō)了出來(lái)。
大嫂浦紫英長(zhǎng)嘆一口氣，才對(duì)我講起了我離開(kāi)之后發(fā)生的事情。
原來(lái)我離開(kāi)不久，三嫂朱藤蘿的長(zhǎng)女琴心就出生了，但她的血脈空前的低，十歲之前都無(wú)法由人馬變幻成人形。也就在那時(shí)候，大嫂浦紫英和二嫂山荼蘼的孩子也相繼出生。
本來(lái)我們家這一支在族中的地位就很一般，而我的父母在族中也只是一般族眾而已。像這樣的血脈孩子的誕生，很快就在整個(gè)族中流傳，這樣三嫂朱藤蘿很不開(kāi)心，于是她就在勸不服自己丈夫的情況下，私下開(kāi)始教授琴心的修行之道。
之后三疊的出生也和琴心面臨一樣的問(wèn)題，而三疊更慘，三十多歲時(shí)才變成人的模樣，心齋也一樣，也是三四十歲的時(shí)候才變成人。她的四個(gè)孩子只有三華不同，他的血脈天賦高的異常。三位嫂子都認(rèn)為這個(gè)孩子的血脈天賦是被修道中人稱(chēng)之為：鮮花著錦、烈火烹油！
我一聽(tīng)就明白這血脈的可怕，因?yàn)檫@就是用一生的血脈燃燒，只為點(diǎn)亮前半生的榮譽(yù)，后半生因?yàn)檠}燃燒殆盡枯竭，而跌下神壇碌碌無(wú)為，被人恥笑到死。
如不是這么多年的修行，從書(shū)中得知這世上有這種血脈，難怪在飯桌上，兩位兄長(zhǎng)沒(méi)有說(shuō)名字，只說(shuō)家中孩子里有覺(jué)醒血脈非常強(qiáng)大的孩子而感到自豪時(shí)，我由于不知道到這個(gè)孩子是三華，更不知道三華的血脈竟是這種燃燒型的。當(dāng)時(shí)的我還傻乎乎的說(shuō)將這個(gè)孩子送到族長(zhǎng)那里呢！
現(xiàn)在看來(lái)就是一場(chǎng)笑話(huà)呢！
三位嫂子的目光還是很長(zhǎng)遠(yuǎn)的，我也是修行了才得知，神之血脈是會(huì)在傳承的過(guò)程中消耗殆盡的，尤其是族中覺(jué)醒高級(jí)血脈的人越多，后續(xù)衰敗的越快。只有修行不同，這是修仙者的一條途徑，這是屬于自己的后天的力量，它不會(huì)耗損身體內(nèi)的神血，還能讓這血脈傳的更長(zhǎng)久！
我現(xiàn)在知道了為什么三位嫂子和哥哥們不一心了，他們從未在修行中品嘗到甜頭。而孩子們除了三華之后，其他孩子的血脈天賦本身不高，而且他們現(xiàn)在還小，修行了一百年，可以說(shuō)修為高于血脈，但也只是在族中略略出眾而已。只有三華不同，他的血脈天賦太過(guò)出眾，修行的作用就顯現(xiàn)不出來(lái)了，自然三華也就不愿修行，更不愿聽(tīng)從母親和兩位伯母的話(huà)了。
我大概猜出了三位嫂嫂的意圖，她們是在等孩子二百歲的時(shí)候，那時(shí)候就意味著成年，血脈會(huì)二次覺(jué)醒一次，雖然是很小的覺(jué)醒，但對(duì)修行者而言就仿佛是一股推力，能讓自己的孩子隨著成年，并借著這股推力，能讓自己的一躍成為族中的新秀翹楚，到那時(shí)候才是證明的時(shí)候！
我想：“看來(lái)族長(zhǎng)并沒(méi)有想象中的重視文淵齋中的藏書(shū)啊！真是可惜了！娡彤說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)，我真的幫不上忙，還真有些添堵呢！”