在眾人追問中，徐春甫只得解釋道：“雖說只有劉河間、李濂明確提出仲景亞圣之說，可前人還提到一個詞，便是大圣。”

“成無己在他的《傷寒明理論》中說道：惟張仲景方一部，最為眾方之主。是以仲景本。伊尹之法，伊尹本神農之經，醫帙之中，特為樞要，參今法古，不越毫末，實乃大圣之所作也。”

“一百年后，南宋醫家楊士瀛撰《傷寒類書活人總括》，總括張仲景《傷寒論》及朱肱《類證活人書》，其中說道：傷寒格法，張長沙開其源，朱奉議導其流，前哲后賢，發明秘妙，吾儒之孔孟矣?！?/p>

“此次雖未明言圣人，儒之孔孟，不就是醫中圣人么？故我大膽以一言而概之――后人賴之為醫圣?！?/p>

“當然，這只是我基于醫家著作而言，私底下有幾人稱仲景為圣，何時稱之，我不得而知?！?/p>

徐春甫話音剛落，眾醫家便擊節叫好，先前雖然承認他醫學造詣很深，可大多人并不服氣，《古今醫統大全》不足以展現徐春甫個人的醫學思想和水平。

真正能代表他學術思想的《醫學指南捷徑六書》尚在編著中，算是他晚年力作。其中收錄有《一體堂宅仁醫會錄》，保全了一體堂宅仁醫會相關史料，上世紀七十年代，一經發現就震撼醫學界。

徐春甫看著激動的眾人，感到很欣慰，雖然是臨時起意，但能把眾人積極性調動起來，就成功了一大半。

“我先在這說好，將來我也會把‘后世稱為醫圣’加入書中，作為對仲景影響的蓋棺定論，大家沒意見吧？”方有執這時宣布道。

“沒意見，仲景本就是我輩醫者推崇的四大家之一，怎么評價都不為過。”王門笑道。

當時間進入明代，隨著金元四大家再傳弟子相繼離世，明代醫家推翻了金元四大家的說法，開始把張仲景、劉河間、李東垣、朱丹溪并稱為四大家，一直沿用至今。

這也從側面佐證，張仲景在明代及清以前，并沒有達到獨尊地位。

“汝元兄別閑著，繼續品評，我們都等著你呢！”見徐春甫在那和人閑聊，龔廷賢叫道。

徐春甫笑罵道：“都等著看我的笑話是吧？”

“哈哈，你連醫圣都能指定，還有什么是你不敢做的？”

“小心伊圣人少了香火，日后找你麻煩?！?/p>

幾個與他相熟之人都開起玩笑來，先前醫壇沒有醫圣，但有圣人，除了三皇，便是伊尹。當稱仲景為亞圣時，元圣便是伊尹。現在又稱仲景為醫圣，自然就取代了原先伊尹的地位。

“好嘛，原來你們打的這個主意啊。到時候流傳出去，就成‘徐汝元大論醫圣，一體堂笑評醫家’。你們就聽個熱鬧，什么都推我頭上是吧？”

徐春甫雖這般說笑，卻也沒拒絕，繼續站出來品評道：“李梃，醫學入門上，方有執，傷寒研究，都是天下一等一的，此二人堪稱個中代表。先前大家也聽他們簡單說了，還有疑問，下去咨詢二位方家?！?/p>

“我接著說下一人。休寧孫一奎，東宿一直是我很欽佩的醫家，他兼取眾家，對理論研究十分重視，尤其對命門、三焦的論述頗有見地，強調命門為腎間動氣，有名而無形。僅此一條，便勝過當世無數人?！?/p>

“東宿一向重視三焦的溫補，其實我是有些疑惑的，請問東宿，你和薛立齋是什么關系？私淑立齋先生嗎？”

徐春甫說著便問道，眾所周知薛立齋開溫補之濫觴，雖然溫補派脫胎于李東垣的補土派，但二者還是有區別。因此得知孫一奎重視三焦上的溫補，便直言相問。

“孫某治病，首重明證。凡證不拘大小輕重，俱有寒、熱、虛、實、表、里、氣、血八字，且病變多有始同而終異，故治法不可執一而無權變?！?/p>

“時醫多有對內傷發熱、虛損、血證等濫用苦寒，畏投甘溫的偏弊。而孫某重視三焦元氣的保護和治療，既反對濫用寒涼，又知曉過用辛熱、疏導及滲利之劑的危害?！?/p>

“至于是否溫補派？”孫一奎說到這，想了想，笑道：“算是半個溫補派吧！”

有明一代，溫補派代表人物：薛立齋、孫一奎、張介賓、趙獻可、李中梓。

此時除了張介賓已經開始學醫，趙獻可和李中梓，一個才四歲，一個還有十一年出生。加上薛立齋已經去世十八年，此時真正的代表人物，其實只有孫一奎一人。

徐春甫聞言補充道：“當世溫補第一人，舍孫東宿還有何人？”

見眾醫家沒有異議，徐春甫接著說道：“有一人，曾作《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》，堪稱脈學經典。又不辭辛苦，跋山涉水，歷時十余年只為修本草。”

“以一人之力，做舉國之事，此等大毅力，不知是否當得起眾人一拜？”

“東壁兄，辛苦了！”說完徐春甫當先行了一禮，眾醫家哪還坐得住，紛紛起身。

“使不得，汝元兄，你這是折殺我?。　崩顣r珍忙扶起徐春甫，連說使不得。

要知道此時的李時珍可以說聲名不顯，而徐春甫卻早已經名滿天下。

二者根本不是一個檔次的人，一個很明顯的比較是，《古今醫統大全》，早在二十年前就開始多次出版，一二十位朝中大員爭相作序。而李時珍的《本草綱目》為出版前后奔走二十年，不僅拉下臉去求文壇盟主王世貞作序，結果直到最后李時珍都沒能見到成書。

《本草綱目》五十卷190萬字，《古今醫統大全》一百卷150萬字。二者篇幅雖然有區別，卻也不至于相差那么大。

由二人著作出版來看，便知徐春甫的名望遠勝李時珍。

“當得，你當然當得。歷朝歷代皆有官修本草，我堂堂大明豈能有缺？是我們太醫院失職，你做了我們該做的事，如何當不得我一拜？”