神道不像仙道，可以通過(guò)陣法、符箓、丹藥、法決、傀儡，御獸種種手增強(qiáng)自己的實(shí)力。
神道，神靈變強(qiáng)的方式無(wú)非就是，那就是增加人口，增加信眾的數(shù)量。
還有增加對(duì)神力運(yùn)用的感悟。
前者，信眾人口的增加非一日之功，人口不會(huì)憑空而來(lái)，只能靠自然增長(zhǎng)，大概需要兩代人才能讓人口翻上一倍。
后者對(duì)神力運(yùn)用感悟，這個(gè)更需要機(jī)緣，才能有所感悟。
林西收回目光，準(zhǔn)備把注意力從妖精跟村民交談中移開(kāi)。
村民跟妖精的交流有一個(gè)不錯(cuò)的開(kāi)始，林西也不在擔(dān)心。
“這是！...”林西有一種被窺探的感覺(jué)。
他朝著窺探的目光望去，發(fā)現(xiàn)那是妖精的方向。
他目光掃視著妖精，突然看到有一道目光在看著他。
“是她？，”林西輕聲道。
“又是一個(gè)像村長(zhǎng)那樣，天生靈覺(jué)強(qiáng)大的妖精？。”
靈覺(jué)天生強(qiáng)大，這是一種特殊的資質(zhì)，天生能看到異常妖邪，可與神靈溝通。
如果這種資質(zhì)在一個(gè)神靈顯圣困難的世界，這種天生能看到鬼神，溝通陰陽(yáng)的能力，肯定能得到神靈的重視。
但...很可惜，這是一個(gè)高魔世界。
神靈在世，頻繁顯圣，神靈之意又何須借助旁人傳達(dá)。
所以，這種能力就變得十分雞肋。
尤其是對(duì)一個(gè)不想搭理凡人，有嚴(yán)重社恐的神靈來(lái)說(shuō)，有這種資質(zhì)的人越少越好。
神靈的斂氣之法在這種人面前根本就沒(méi)用，天生強(qiáng)大的靈覺(jué)一下子就能察覺(jué)異常，瞬間發(fā)現(xiàn)神靈的蹤跡。
“是錯(cuò)覺(jué)嗎？...”妖精中名為小八的妖精神情疑惑。
“她好像看到了，在山神谷救了她的恩公了，而且，那個(gè)前輩還看了她一眼。”
小八揉揉眼睛，發(fā)現(xiàn)對(duì)面哪有什么恩公，“應(yīng)該是錯(cuò)覺(jué)吧...”
“像恩公那種實(shí)力高強(qiáng)的人，應(yīng)該不會(huì)關(guān)注她這種卑微的小妖精，”小八心里失落的想著。
“她叫小八，是一名妖精。”
“她跟著一群族人在大姐的帶領(lǐng)下，穿過(guò)密林，翻過(guò)峻嶺，一路上經(jīng)過(guò)與各種猛獸異類戰(zhàn)斗。”
“終于來(lái)到了，恩公所說(shuō)人類村莊，第一次看到人類的樣子，小八心中十分好奇。”
“人類真的有傳說(shuō)中那么恐怖嗎，的會(huì)為了權(quán)利這等虛無(wú)縹緲的的東西，組織幾百萬(wàn)人相互廝殺。”
小八見(jiàn)到人類之后，“她覺(jué)得人類其實(shí)沒(méi)有異類說(shuō)的那么恐怖。”
“至少，這個(gè)村子的人對(duì)待她們非常熱情，招呼她們吃了一頓熱騰騰的飯菜。”
“她從沒(méi)有吃過(guò)這么好吃的食物，”
“一種白色的顆粒倒進(jìn)食物中，就讓食物變得咸咸的，異常好吃。”
“真的還想再吃！...”小手摸著吃撐的肚子，小八表情十分愁苦。
似乎實(shí)在氣惱自己的肚子實(shí)在是不爭(zhēng)氣，只吃了幾碗就吃不了了，月牙般漂亮的眸子流露幸福之色。
林西回到土地廟，身形盤坐，他抬起手掌，低頭望去，一枚白色印記，出現(xiàn)在他的手心。
這枚印記就是林西這三日感悟的成果。
新的印記跟之前的神力印記相比。
這枚印記顯得更加虛幻，在林西手掌中若隱若現(xiàn)。
神力印記能吸收宿主的精神成長(zhǎng)，本質(zhì)上就是一種神力創(chuàng)造的怨靈幽魂，它與一般的亡魂還是有區(qū)別的。
只有近似鬼魂攝取凡人精氣神的能力。
經(jīng)過(guò)林西的完善，現(xiàn)如今，新的神力印記，除了保留吸收宿主精氣神的作用之外，還多出了一個(gè)類似亡魂，依附在物品上的能力。
“所以說(shuō)，新的神力印記更像是幽魂了，”林西幽幽說(shuō)道。
林西語(yǔ)氣有些不定，“我繼續(xù)研究下去，這玩意不會(huì)真的變成一種靈魂吧？。”
“估計(jì)在修行者眼中，攜帶神力印記。”
“或者被神力印記寄宿的生靈，恐怕已經(jīng)與被鬼附身沒(méi)有什么兩樣。”
當(dāng)然，神力印記多了一個(gè)依附在物品上的能力之外，它原本的意作用也沒(méi)消失，只是削弱了。
曾經(jīng)的神力印記，可以寄宿在生靈體內(nèi)，還能吸收生靈的精氣神成長(zhǎng)。
更可以作為神靈意識(shí)投影的載體，神靈借助印記降臨，依舊有不弱的戰(zhàn)力。
而如今，神力印記如今只能借來(lái)一部分神靈的力量。
神力印記除了這些功能變化之外，它還多了一個(gè)最主要的能力，溝通太虛秘境。
只要凡人的精神足夠強(qiáng)烈。
劇烈精神波動(dòng)引起神力印記的共鳴。
凡人便可以借助神力印記溝通太虛秘境。
當(dāng)然，現(xiàn)在只是溝通，凡人在太虛秘境的所作所為都要以神力印記作為中轉(zhuǎn)。
林西望著神力印記，“總算是解決了趙火不在，太虛秘境的運(yùn)轉(zhuǎn)問(wèn)題。”
他盯著手里的精神印記，神色有些欣喜。
太虛秘境帶來(lái)的收益實(shí)在是太大了。
如果趙火離開(kāi)前，沒(méi)找到解決方法，林西都準(zhǔn)備親自登場(chǎng)，以自己的夢(mèng)境作為根源，重新開(kāi)辟一個(gè)夢(mèng)境。
古代神靈對(duì)香火信仰的收集，是被動(dòng)的等待凡人上門求取祭祀，這是一種非常落后的模式。
跟凡人靠天吃飯的做法，沒(méi)有本質(zhì)上區(qū)別。
凡人無(wú)時(shí)無(wú)刻都在精神力，但凡人一日誕生的精神力，有一份能變成香火信仰都是非常難得。
香火，信仰，這兩種力量的內(nèi)核就是神靈本身。
香火信仰形成那一刻，凡人將心神意識(shí)聚集在神靈的法相上，所以，精神聚而不散，是為香火之力，或者信仰之力。
但凡人不是每日都能想起神靈，尤其是這種生存壓力頗重的古代世界。
凡人大部分精力都要投入到生存上面，每日一百點(diǎn)的精神力，能有十點(diǎn)轉(zhuǎn)化成香火信仰。
那這個(gè)神靈的香火信仰就已經(jīng)十分旺盛。
仙神為什么偏愛(ài)富貴人家，不就是富貴之人不用為生計(jì)所愁，大部分精力可以用于拜神禮佛，誕生更多的香火與信仰。
林西自開(kāi)辟太虛秘境之后，讓村民分出一部分精力，在晚上變身玩家的消遣。
之前，沒(méi)有太虛秘境的村民，每日的主要精力是白日的勞作耕種。
但自從有了太虛秘境，村民的一部分精力轉(zhuǎn)移到晚上，期待進(jìn)入太虛秘境中玩樂(lè)消遣。
這部分變化用數(shù)據(jù)化來(lái)描述，就是村民每日用于白日耕種勞作的80點(diǎn)精神力減少為50點(diǎn)
這減少的30精神力不是消失了，而是轉(zhuǎn)移到晚上。
古代的凡人其實(shí)沒(méi)有什么娛樂(lè)方式，落日而眠是常態(tài)。
凡人被太虛秘境吸引，自然會(huì)將一部分精神力放到晚上，期待晚上的消遣。
而這部分用于晚上消遣的精神力，經(jīng)過(guò)林西一定程度的干預(yù)引導(dǎo)。
用線上，上香祭拜的方式，把玩家部分精神力直接轉(zhuǎn)化成香火信仰。
這就是說(shuō)，林西除了白天能收獲的一份香火信仰，晚上還能收獲一份。
明明信眾人數(shù)沒(méi)有增加，信眾的實(shí)力也沒(méi)有增加，只是石頭村多了一個(gè)太虛秘境，林西的的香火信仰完全翻了一倍。