太陰月華和太陽(yáng)日精同時(shí)使用，確實(shí)能夠一加一大于二。
只是張永年修行特殊，并不需要太陰月華罷了。
看來(lái)自己以后想要買賣東西，可以再和李文綺做些交易。
互利互惠的事情，兩人都能夠有所收獲。
當(dāng)中年男子拿出臨時(shí)令牌，準(zhǔn)備和張永年交易之時(shí)，他又開(kāi)口說(shuō)道：“這位客官，如果您以后還有這兩樣?xùn)|西的話，可以再來(lái)我這里，價(jià)格保證讓您滿意。”
“整個(gè)坊市里，誰(shuí)不知道我老王最是公道。”
和眼前這位自稱老王的中年男子完成交易之后，張永年沒(méi)有多說(shuō)什么，直接轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
對(duì)于商賈，張永年就沒(méi)有任何信任。
如果會(huì)虧，他根本就不可能交易。
如果張永年多來(lái)坊市幾次，應(yīng)該能夠明白這些物品的真正價(jià)值。
可惜的是，張永年心中牽掛著的也就只有修行，恨不得馬上去找到天府星下一階段的修行法門。
兩滴太陰月華的價(jià)值，對(duì)于張永年來(lái)說(shuō)算不得什么。
也就沒(méi)有多費(fèi)口舌的想法。
不過(guò)通過(guò)這次交易之后，張永年對(duì)于太陰月華的價(jià)值還是有些驚訝的。
雖然這一年來(lái)張永年和外界沒(méi)有太多的交集。
可在之前探尋北冥峰時(shí)，他對(duì)于靈石還是有一些概念的。
在新入門弟子的任務(wù)大廳之中，明確的記錄著：看守靈植一月，下品靈石五枚。
雖然不知道這所謂的看守是指如何看守，需要花費(fèi)多少心力。
可一個(gè)新弟子一個(gè)月的時(shí)間，也不過(guò)只能收獲下品靈石五枚而已。
除了看守靈植之外，其余的任務(wù)的收益也都相差仿佛。
這樣看來(lái)，按照張永年原本的水平，每天可以凝聚一滴太陰月華，一個(gè)月三十滴。
和李文綺交易十五滴，就能夠收獲七十五枚下品靈石。
如果算上他“財(cái)”的能力的話，那就是一百五十枚下品靈石。
通過(guò)這樣的計(jì)算，張永年很快就明白，為何之前李長(zhǎng)老說(shuō)自己在修行前期不需要為資源發(fā)愁了。
和普通的弟子相比，自己的收益可以說(shuō)相當(dāng)驚人了。
當(dāng)然，張永年實(shí)際上不可能每天都把時(shí)間花費(fèi)在凝聚太陰月華上。
可即便如此，他每月只需要抽出一些時(shí)間，就足以支撐他的修行了。
通過(guò)對(duì)比，張永年無(wú)比確信自己的選擇太陰星并沒(méi)有錯(cuò)誤，自己選擇“財(cái)”的特質(zhì)同樣沒(méi)有錯(cuò)誤。
……
在交易到臨時(shí)令牌之后，張永年馬上選擇離開(kāi)這個(gè)坊市。
等到快回到他平常的生活區(qū)域，注意到周圍沒(méi)人之時(shí)，這才收起面具。
第一時(shí)間，他來(lái)到了北冥峰的藏經(jīng)閣。
在第二樓的通道前，他拿出了臨時(shí)令牌，在一位師叔的檢驗(yàn)下這才踏上二樓。
進(jìn)入到二樓之后，張永年很快就來(lái)到了天府星所在的方位。
通過(guò)臨時(shí)令牌，張永年在走之時(shí)可以帶走三本書(shū)籍。
這里的書(shū)籍并不能夠隨意翻閱，只能夠翻閱他們面前的書(shū)籍簡(jiǎn)介。
這應(yīng)該也是觀星閣對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的一種保護(hù)吧。
沒(méi)有多想，張永年想要選擇的三本書(shū)就已經(jīng)選擇完畢。
并非是張永年對(duì)這些書(shū)籍有多了解，而是他對(duì)于觀星閣命名書(shū)籍的方式有清晰的認(rèn)知。
他拿的三本書(shū)分別為：《天府真經(jīng)》、《天相真經(jīng)》、《南斗真經(jīng)》。
他們的書(shū)名就是張永年參照《太陰真經(jīng)》找到的。
《天府真經(jīng)》能夠解決張永年的燃眉之急，而《南斗真經(jīng)》和《天相真經(jīng)》則是張永年對(duì)未來(lái)修行的展望。
反正他不知道需要什么其他的書(shū)籍，還不如務(wù)實(shí)一點(diǎn)。
畢竟天府星命星方面，眼下的他還只是輔修，不會(huì)花費(fèi)太多的時(shí)間和精力去研究相關(guān)的其他法門。
如果這里有太陰星的相關(guān)資料，張永年肯定不會(huì)這么草率的選擇。
可惜的是，在進(jìn)入二樓之后，張永年就已經(jīng)確認(rèn)這里沒(méi)有七曜相關(guān)的書(shū)籍了。
對(duì)于書(shū)籍的選擇，自然也就不用那么在意了。
選擇完三本書(shū)后，張永年和以往一樣，在一旁的一塊玉石上登記書(shū)籍信息。
等到他下樓之時(shí)，倒是沒(méi)有像樓下那樣，有專門的人登記借閱信息。
看來(lái)，這可能是為了保護(hù)弟子的隱私吧？
張永年對(duì)此倒是覺(jué)得省下了不少麻煩。
借完書(shū)籍之后，張永年馬上離開(kāi)藏經(jīng)閣，回到自己的院子當(dāng)中。
在第一時(shí)間，他就拿起了《天府真經(jīng)》看了起來(lái)。
接下來(lái)的很長(zhǎng)時(shí)間，張永年都是在閱讀之中度過(guò)的。
書(shū)中記載了張永年想要的修行內(nèi)容。
天府星專屬的法力，書(shū)中將其稱之為“天府之力”，這樣的命名方式倒是符合張永年對(duì)于觀星閣的認(rèn)知。
除此之外，還有許多天府星專屬的運(yùn)用法力的技巧。
這些技巧和《太陰真經(jīng)》之中記載的技巧倒是十分相似，除了某些地方運(yùn)用到天府星的力量有所區(qū)別之外，大致的思路都是一致的。
這其實(shí)也很正常，這些運(yùn)用法力的技巧，都還屬于修行的基本技巧，自然不會(huì)有太多的出入。
如果說(shuō)這里面的內(nèi)容有哪些讓張永年比較驚訝的話，就是天府星的一個(gè)特點(diǎn)。
太陰星命星可以讓張永年凝聚太陰月華等資源，天府星倒是沒(méi)有這樣的功效。
可它卻能夠讓自己蘊(yùn)養(yǎng)天府之氣。
說(shuō)是天府之氣，其實(shí)就是個(gè)人的一種類似于氣質(zhì)的存在。
不同的是，這種氣質(zhì)會(huì)給本人帶來(lái)不一樣的功效。
讓張永年擁有類似于天府星的氣質(zhì)，或者說(shuō)是天府星部分命運(yùn)。
按照書(shū)中的記載，張永年在最初之時(shí)，可以根據(jù)自己選擇的特質(zhì)蘊(yùn)養(yǎng)相應(yīng)的氣質(zhì)。
也就是說(shuō)，張永年可以蘊(yùn)養(yǎng)自己的“財(cái)”氣。
經(jīng)過(guò)不斷的蘊(yùn)養(yǎng)，張永年在使用“財(cái)”的特質(zhì)之時(shí)，效果也會(huì)有所提升。
當(dāng)然，“財(cái)”氣只是天府星最微不足道的一部分。
如果張永年選擇天府星特質(zhì)是“帝星”，那張永年就能夠憑之蘊(yùn)養(yǎng)帝皇之氣。
這所謂的帝皇之氣，并非是說(shuō)張永年能夠憑之成為帝皇，而是在生活和修行之中，張永年可以以帝皇之氣號(hào)令天下，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)物。
這樣的概念，比起所謂的人間帝皇，要高出不知道多少。