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首頁(yè)什么,我的歌都被國(guó)家征用了?

第74章來(lái)呀,繼續(xù)剛下去

楊辰走到一家古琴前面坐下,這首歌從頭到尾可以用古琴邊彈邊唱,楊辰正好可以好好向觀眾們展示一下龍國(guó)古琴的魅力。

張仁哲:“這首歌是要展現(xiàn)古琴!”

秦齊:“我看了他之前的比賽視頻,他會(huì)的樂(lè)器可真多呀,而且都是傳統(tǒng)民樂(lè)器?!?/p>

孫大楠:“這樣的天才,他說(shuō)要做什么,我都相信他能做成?!?/p>

舞臺(tái)上燈光熄滅,隨后一束燈光聚焦在楊辰身上。

楊辰開始表演。

“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”

現(xiàn)場(chǎng)觀眾鼓掌起來(lái)。

張仁哲:“哎呦,帶著一種秦腔的味道啊?!?/p>

李玉浩:“這個(gè)古琴配上秦腔,有種看古裝劇的感覺(jué)啊。”

薛嵩:“我有種感覺(jué),這首歌對(duì)大多數(shù)觀眾來(lái)說(shuō)可能會(huì)覺(jué)得沒(méi)有楊辰之前創(chuàng)作的歌曲好聽。但是這首歌的藝術(shù)成分絕對(duì)不低,一些比較懂音樂(lè)的人肯定會(huì)覺(jué)得這首歌是楊辰目前創(chuàng)作的最好的一首歌。或許它不是最好聽的那首歌,但是綜合評(píng)價(jià)絕對(duì)是最好的一首歌?!?/p>

楊辰繼續(xù)唱。

“低吟白雪逢陽(yáng)春,送君別去無(wú)知音?!?/p>

……

“車馬縱兮雁飛翔,春復(fù)秋往世無(wú)常。幽清默兮落暗鄉(xiāng),何年何月蹉跎降。莫問(wèn)莫觀你莫惆悵,山石林木無(wú)易樣。”

間奏……

現(xiàn)場(chǎng)的觀眾再次鼓掌,好的作品,哪怕大家說(shuō)不出來(lái)它哪里好,但是一定能感受到它的好。

企鵝視頻彈幕。

“這首歌真的好奇怪啊,明明沒(méi)有前面幾首歌好聽,但是你就是會(huì)感覺(jué)它很好。”

“這歌詞寫的真是絕了呀,他順著王維的詩(shī)又續(xù)寫了一首詩(shī)出來(lái)。他可真是太有才了,我覺(jué)得以后大家還是別叫他楊辰同學(xué)了,應(yīng)該叫他楊老師。”

“他這也太豪橫了吧,每一句歌詞都是一句詩(shī)啊。”

“說(shuō)實(shí)話,以前我聽看不起學(xué)藝術(shù)的人,因?yàn)樗麄兓旧峡既俜志退闶歉叻至???墒俏覀冋齼喊私?jīng)考大學(xué),低于六百分都上不了好大學(xué)。但是現(xiàn)在我改觀了,學(xué)藝術(shù)的人里面也有文化很高深的人。”

“這得有多大的閱讀量,學(xué)會(huì)多少古詩(shī)詞,才能一句歌詞一句詩(shī)啊。”

……

楊辰繼續(xù)唱。

“車馬縱兮雁飛翔,春復(fù)秋往世無(wú)常。幽清默兮落暗鄉(xiāng),何年何月蹉跎降。”

“莫問(wèn)莫觀你莫惆悵,山石林木無(wú)易樣?!?/p>

這一段因?yàn)榧又亓艘粽{(diào),聽上去更加振奮人心,盡管楊辰還在繼續(xù)唱,評(píng)委和觀眾們?cè)俅稳滩蛔」恼破饋?lái)。

待他最后一句唱完收尾,用一段古琴聲結(jié)束這首歌,現(xiàn)場(chǎng)立馬就爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。

那云:“怎么樣?你們就說(shuō)好不好聽吧!”

張仁哲:“哈哈……這個(gè)太好聽了,關(guān)鍵是那種味道提上來(lái)了,不再是那種很普通的歌曲了。”

薛嵩:“哈哈……張老師是想說(shuō)逼格提上來(lái)了對(duì)吧?”

張仁哲:“哈哈……可以這么說(shuō)。開頭那段秦腔配上古琴真的是太高大上了,一下子就把這首歌的層次提升到了其他參賽歌曲無(wú)法到達(dá)的高度。”

經(jīng)過(guò)短暫地興奮,評(píng)委和觀眾們也都安靜了下來(lái)。

因?yàn)樗菞畛剑运刑貦?quán),他唱完了會(huì)有一段大概3-5分鐘的跟評(píng)委溝通的環(huán)節(jié)。

導(dǎo)演組也知道觀眾們喜歡看什么呀,他們就喜歡看楊辰,當(dāng)然要多給他一些時(shí)間和鏡頭咯。

畢竟這影響的都是收視率呀。

收視率高了,以后才能繼續(xù)舉辦,贊助商也才更舍得砸錢,最終影響的是收入呀。

總導(dǎo)演也是夠壞的,他這個(gè)時(shí)候通過(guò)耳返提醒陳興濤和李約翰向楊辰提問(wèn),因?yàn)樗麄z的風(fēng)格是比較偏西式的,比如什么電音,rap,等等,這些都是外國(guó)的東西。

而楊辰又是純粹的傳統(tǒng)和國(guó)風(fēng),這不是正好能碰撞出來(lái)激烈的火花嗎?

有碰撞才有話題性,有話題性,觀眾們才更愛(ài)看呀。

本來(lái)剛才楊辰的一番慷慨陳詞已經(jīng)讓陳興濤和李約翰有點(diǎn)心虛了,但是現(xiàn)在總導(dǎo)演發(fā)話了,他們又“勇敢”了起來(lái)。

孫大楠:“楊辰同學(xué),你這首歌的藝術(shù)成分有點(diǎn)高啊。我感覺(jué)自己都沒(méi)資格做你的導(dǎo)師,輔導(dǎo)也不夠資格。”

“哈哈……”眾人大笑。

陳興濤立刻接過(guò)來(lái)話茬,道:“說(shuō)實(shí)話,楊辰同學(xué)在國(guó)風(fēng)這一塊的造詣確實(shí)很高。但是我覺(jué)得他太保守了,正如那些傳統(tǒng)的文化一樣,太保守了,以至于在現(xiàn)在這個(gè)日新月異的時(shí)代都沒(méi)法生存。”

楊辰立刻反駁道:“我不這么覺(jué)得。我們龍國(guó)領(lǐng)銜世界幾千年,我們的文化才是最有底蘊(yùn)的。有些傳統(tǒng)的文化之所以落寞,并不是因?yàn)樗鼈儾缓?,只是沒(méi)有人能讓大家看到它們的好?!?/p>

李約翰:“過(guò)去是過(guò)去,我們應(yīng)該把眼光放在現(xiàn)在和未來(lái)。其實(shí)很多龍國(guó)人都有一個(gè)毛病,那就是太重視歷史。我們應(yīng)該明白一個(gè)道理,歷史是過(guò)去,已經(jīng)無(wú)法改變。我們想要過(guò)得好,必須把眼光放在現(xiàn)在和未來(lái)。如果我們繼續(xù)沉醉于過(guò)去幾千年的文化,那不如繼續(xù)封鎖國(guó)門得了,又怎么會(huì)有改革開放這樣改變龍國(guó)命運(yùn)的偉大的決策呢?!?/p>

哎呀,我擦,這吊毛有點(diǎn)東西啊,說(shuō)的可真好。

楊辰繼續(xù)反駁道:“外國(guó)人把目光放在現(xiàn)在和將來(lái),那是因?yàn)樗麄儧](méi)有歷史。比如米國(guó),區(qū)區(qū)兩百年,有什么歷史可談啊?他們當(dāng)然不敢跟我們擁有五千年文明的古國(guó)談歷史。我剛才說(shuō)過(guò)了,我們能領(lǐng)先世界幾千年,自然有我們的道理。你眼中閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)代,我們的武器裝備,經(jīng)濟(jì)水平等,依然是全世界最先進(jìn)之一,并不是沒(méi)有任何反抗能力的弱雞。”

陳興濤:“可是現(xiàn)在連國(guó)家都在宣傳要與國(guó)際接軌,你一味地宣傳過(guò)去,你這不是跟國(guó)家大政方針相悖嗎?”

那云趕緊說(shuō)道:“沒(méi)那么嚴(yán)重,啊,沒(méi)有那么嚴(yán)重。我們就是唱歌而已,不至于跟國(guó)家大政方針相悖哈?!?/p>

楊辰現(xiàn)在雖然沒(méi)什么地位,但是他掌握著陳興濤的生死秘密,自然不會(huì)怕他,繼續(xù)跟他杠下去。

楊辰:“我們落后的方面,當(dāng)然要向國(guó)際接軌。我們領(lǐng)先的方面,當(dāng)然要發(fā)揚(yáng)光大。舉個(gè)例子吧,比如我們龍國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)。西醫(yī)和我們國(guó)家一些唯利是圖的資本家,為了利益恨不得對(duì)我們的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)趕盡殺絕,甚至還有一些不要臉的東西成立反對(duì)龍國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的聯(lián)盟??墒悄銈兛谥械氖澜绲谝幻讎?guó)卻在偷偷注冊(cè)龍國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的專利,甚至最近還用儀器清楚地拍到了人體的經(jīng)絡(luò)。要知道以前龍國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)說(shuō)經(jīng)絡(luò),那是要被西醫(yī)嘲笑和圍攻的??墒乾F(xiàn)在呢?科學(xué)證明我們老祖宗傳承幾千年的東西都是真實(shí)有效的,老外到現(xiàn)在才靠?jī)x器證明我們老祖宗幾千年前就掌握的東西。這就是差距!再比如。資本家想賣植物油,他們就請(qǐng)專家胡扯說(shuō)吃豬油有害。資本家想賣雞精,他們就造謠吃味精致癌??墒堑捕c(diǎn)知識(shí)的人都知道,味精由純糧制作出來(lái),而雞精添加了各種亂七八糟的東西,哪個(gè)更有害一清二楚。植物油就更不用說(shuō)了,為了讓那些種子出油,肯定要浸泡化學(xué)藥水。這能比豬油,以及傳統(tǒng)壓榨的豆油等健康?說(shuō)這些我就是想讓你們明白,不是資本家宣傳的好就一定好,只是你們的認(rèn)知限制了你們的分辨是非的能力而已。”

奉我為主 · 作家說(shuō)

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