大容帝國(guó)的教坊司，位置在宮城的東北，占據(jù)了一大片井字形的地盤，主要由本司胡同、伎司胡同兩大胡同構(gòu)成。
本司胡同是教坊司廨署所在，也是國(guó)家設(shè)立的律音署所在，地位要比伎司胡同高上不少，精通音律的各種宮廷樂師基本上都集中在這兒。
禮樂并不低賤，都說國(guó)之大事在祀與戎，祀便離不開禮樂，作為掌管天下頂尖樂師的官衙，律音署總是要負(fù)責(zé)許多大場(chǎng)面的迎賓或慶典禮樂，因而相較之下，本司胡同平日其實(shí)要比伎司胡同正經(jīng)和冷清不少。
伎司胡同才是真正的娛樂場(chǎng)所，舞女、藝伎都在那邊，天天熱熱鬧鬧，男人們想要娛樂，都是去的伎司胡同，有正經(jīng)事才會(huì)踏入本司胡同。
傅雪辰一看就是從未來過教坊司的雛兒，教坊司門朝哪開都不知道，于是玧祚便充當(dāng)了一回向?qū)?，忍著笑意給她大略的介紹了一番。
傅雪辰忍不住小小的回?fù)袅艘幌拢骸暗钕鲁砻矗窟@么熟悉？”
“不！我只來過兩回，兩回都是跟哥哥來的，一回跟三哥，一回跟四哥?！鲍j祚笑道：“三哥在禮部辦差，四哥跟著律音署的大師在學(xué)橫蕭?！?/p>
冰山皇子居然在學(xué)吹笛子？看不出來呀！傅雪辰驚奇的眨了眨大眼睛，回頭想想，四皇子表面上一派生人勿近的冷漠，實(shí)際上，他愛好音律？也喜歡寵物？這可有些表里不一?。?/p>
玧祚這時(shí)又笑說了一句：“皇祖母喜歡音律，四哥大概是想親自學(xué)吹笛子，到時(shí)候給皇祖母吹一曲祝壽曲，還能省說幾句話，確實(shí)是他的性子?！?/p>
本司胡同又分東院和西院，東院樂師的樂器以金石為主，比如編鐘、陶塤、嗩吶、鑼鼓等等。
西院樂師的樂器則以絲竹為主，比如瑤琴、古箏、二胡、笛蕭等等，兩院中間有高樓，叫花瑞吉祥樓，是大型的慶典娛樂場(chǎng)所，功能大抵相當(dāng)于后世的劇院、大禮堂，如果需要許多樂師、藝伎協(xié)同表演節(jié)目，節(jié)目彩排都在此樓。
玧祚帶著傅雪辰先進(jìn)的是西院。
西院負(fù)責(zé)人是奉鸞之下的佐二官，得知六皇子到來，上前迎接的，是左司樂方知信，從八品小官，至于主官奉鸞，一般都是在禮部教坊司之間來回跑，此刻正好不在教坊司。
“六殿下今日此來是……”方知信作揖詢問。
“皇祖母壽辰，我準(zhǔn)備了一首唱詞，希望到時(shí)候出場(chǎng)的樂師們能夠?yàn)槲液蜕习樽嗟墓臉??！鲍j祚直接道明了來意。
“原來如此！不難不難！”方知信感覺這個(gè)要求對(duì)樂師們來說就是小事一樁，頓即心內(nèi)輕松，領(lǐng)著玧祚和傅雪辰二人直接轉(zhuǎn)道登上了中央的高樓。
因?yàn)榫嚯x圣壽節(jié)只有三天多了，樂師和舞師們此刻都集中在花瑞樓中彩排，練習(xí)配合，以免到時(shí)出錯(cuò)。
這正好便宜了玧祚和傅雪辰，可以在正式的慶典之前，就能夠管中窺豹，得以觀賞幾段教坊司準(zhǔn)備好的盛大演出節(jié)目。
唯一可惜的是，彩排的時(shí)候，眾人都穿的自身的常服，而非演出禮服，看著難免雜亂，缺少了統(tǒng)一的服飾美。
但傅雪辰已經(jīng)看得很開心了，她終于在這個(gè)陌生的時(shí)代，找到了一種在綜藝節(jié)目后臺(tái)觀看藝人們彩排節(jié)目的相似感覺。
雖然這個(gè)時(shí)代沒有鋼琴、沒有小提琴、沒有爵士鼓等一眾西洋樂器，也沒有現(xiàn)代化的各種音響設(shè)備以及炫彩的燈光設(shè)備，卻也有它獨(dú)特的一份古韻。
看場(chǎng)中各色古裝美人舞姿妖嬈、水袖翻飛，配以悠揚(yáng)的古典音樂，箏聲、琴聲、笛聲、相繼和鳴，間以鐘聲鼓聲點(diǎn)奏，真是別樣的享受。
這年代沒有節(jié)目主持人，但有控場(chǎng)司儀，相當(dāng)于主持人和導(dǎo)演的結(jié)合體，在正式演出的時(shí)候，會(huì)由司儀來指揮和控制演出的進(jìn)程，什么時(shí)候停，什么時(shí)候演，什么時(shí)候換節(jié)目、什么時(shí)候演什么節(jié)目等等。
方知信將六皇子的要求跟那司儀一說，司儀立即領(lǐng)會(huì)，當(dāng)即按照六皇子的要求給他找來了幾名當(dāng)天會(huì)一直在場(chǎng)的樂師，分別是鑼鼓、揚(yáng)琴、箏和嗩吶。
在玧祚將簡(jiǎn)單的祝壽粵語歌唱過一遍之后，這些樂師互相商量幾句，立即便合作協(xié)奏出了合適的伴樂，聽上去便十分喜慶歡樂，效果非常的棒。
傅雪辰驚奇佩服的望著這些樂師，果然精通音樂的大師不管生在哪個(gè)朝代，大師就是大師，在他們的專業(yè)范圍內(nèi)，配樂就跟玩一樣簡(jiǎn)單容易，信手拈來。
甚至他們也不需要玧祚跟他們事先彩排，只要玧祚示意開始，他們立時(shí)便能在最合適的時(shí)機(jī)作出最合拍的伴奏配合。
因而前后竟然也就花了不到一刻鐘，在玧祚和傅雪辰兩人點(diǎn)頭認(rèn)可他們臨時(shí)搭配出來的其中一版伴奏之后，兩人便可以走人了，樂師們自會(huì)回去將譜子記下，到時(shí)候司儀會(huì)額外留意六皇子的動(dòng)作，隨時(shí)都能指揮樂師們做好現(xiàn)場(chǎng)伴奏。
前世的唐朝、元朝、明朝、清朝都有賤籍制度，其實(shí)就是奴隸制度，樂師舞師皆屬于賤籍，賤籍不屬于平民，入了賤籍，就會(huì)喪失許多做人的權(quán)利，變成大戶人家的私產(chǎn)般的存在，逃籍便是犯法，法律不會(huì)保護(hù)他們。
最為難受的是，賤籍的后代仍然屬于賤籍，終生不能參加科舉，幾乎沒有翻身的渠道，連佃戶都不如，至少佃戶的子女還有參與科舉的資格。
后世人最熟悉的關(guān)于賤籍的“古代常識(shí)”，都是元朝的遺毒，明清發(fā)揚(yáng)光大，卻不知道最受人詬病的、被元朝修史極力貶低詆毀的“慫”宋，在某些社會(huì)制度上面比明朝都先進(jìn)，比如宋朝就沒有賤籍制度，宋朝也重視商業(yè)和商稅。
宋朝對(duì)于奴仆的使用，更接近后世的雇傭制，大戶家中的奴仆都是雇傭的，簽契約，官府會(huì)保護(hù)他們的人身財(cái)產(chǎn)安全，宋朝的樂師、舞女，包括青樓的女子，也都是靠契約來從事相關(guān)職業(yè)的，解除了契約，他們便是跟平民沒有任何區(qū)別的存在，他們的子女跟平民的子女社會(huì)地位差不多。
大容帝國(guó)也沒有賤籍的說法，所有民，都是民，工匠、樂師、舞師、青樓女等等，職業(yè)屬于下九流，但身份卻與平民相同，只要三代以內(nèi)身家清白，他們的后代也有參與科舉的權(quán)利，這一點(diǎn)跟宋朝相似。
但大容帝國(guó)同時(shí)也規(guī)定了奴仆的身份地位從屬于主家，只要他們跟主家簽了身契，便等于自動(dòng)放棄了平民的待遇，成為主家的附庸存在，接受主家的管轄，這樣就沒有參與科舉的權(quán)利，這一點(diǎn)又跟明清相似。
至于奴仆與奴仆結(jié)合所生子女，有兩條不同的路可以走：可以登記為平民，不與主家簽身契，不接受主家的培養(yǎng)，讓非奴仆的親人代為撫養(yǎng)；也可以出生便與主家簽身契，成為主家的家生子，一生附庸于主家存在。
說實(shí)話，沒有賤籍之說，傅雪辰覺得太好了，那么許多制造行業(yè)的人才、擅長(zhǎng)音樂和演藝的人才都可以一面盡情利用自己的才能賺取生存資源，一面不必?fù)?dān)心自己的后代，他們?nèi)魶]有父輩的天賦，完全可以去走別的道路。
而樂師、舞師仍然屬于下九流的職業(yè)，傅雪辰也覺得不錯(cuò)，這方面的人才不屬于社會(huì)主流，便不會(huì)出現(xiàn)后世遭人詬病個(gè)各種明星崇拜現(xiàn)象。