邵陽縣城西出七八里，便是歧山水庫，曾否有鳳鳴而過，不得知。但見兩條小溪，大小不均，潛行于草叢，蜿蜒而來，於此悄然交匯，聚成一灣水泊。長約兩華里，寬不過三百米，青山挾持。水甚是清澈，澄碧似鏡，波瀾不興，兩岸青山倒映，黛影潛波，山色水光，翠嶂碧疊。

水庫盡頭，曾有一座四路橋，因四出險道，交匯于此，便豁然開朗，故此而得名。橋頭為一涼亭，勾檐斗角，黛瓦覆頂，如虹臥波。橋亭兩側依欄鋪了長長的木板，以供過往行客路人歇腳納涼避雨，有時備有茶水，以解行路饑渴之需。夏暑酷炎，你若長途跋涉，走累了，疲憊不堪。不妨歇息一會兒，喝一碗橋亭備好的金銀花泡制的涼茶，褪一身汗漬，再假寐片刻，閑看云影沉碧，有白鷗翻飛，風從水來，清氣襲人，便覺青山隱隱，悠然忘機，舍了塵世喧囂，共此長生，醉里桃源。

水庫左岸是象嶺，右岸是婆婆嶺，婆婆嶺又謂獅山，兩山皆高聳入云，陡峭如削。相傳在盤古開天地時，此處盤踞兩只妖獸，白晝化山體，夜晚現原形，一為巨獅，另一為大象。為了爭奪地盤，展開搏殺，其場景那是飛沙走石，地動山搖。常此復往，百姓深受其害，玉皇大帝驚聞此事，便派七位得道仙婆下山，前來鎮壓。仙婆們于獅山頂，搭棚建房，長住下來。因懾于上仙的法力，獅子再也沒有變回原形，而大象因受人們的火攻，傷勢嚴重，也無力興起風浪，百姓們也重回往日的平靜生活。

后人為紀念神婆的功德，于獅子山頂修建廟宇，以供奉祭祀，從此獅子山也被稱為婆婆嶺。一直以來，游客香客絡繹不絕，或聽聞其靈念，或欣賞其風光。人從十里外，可聞晨鐘暮鼓之聲，稍近處也聞牧童清笛之音。

山腳下為銀氏族人，久住于此。銀氏原姓完顏，先祖曾是宋時金國皇族之人，因不滿奸人的恣意妄為而反受其陷害，為避滅門之禍，先祖十子攜老母逃往廣西，從長江入洞庭沿資江而上，途經湖南邵陽。因老母年事已高，加上體弱多病，一路顛簸，實在吃不消，便泊船靠岸，選擇山環水抱的岐山安頓下來。十子逃到廣西以后，其中最小的兒子因不放心老母的身體，便折回岐山侍奉老母。先祖曾官至銀青光?大夫，后代以其官名為姓。

安居在婆婆嶺腳下的銀氏后人，秉承祖訓，日出而作，日入而息，過著與世無爭的生活，鄰里鄉親和睦相處，少有糾紛和矛盾，過往行人，若遇到困難，也能得到大家解囊相助。雖不敢說路不拾遺，夜不閉戶，但也到處一片安靜祥和之氣。可如今的岐山銀氏后人，歷經時代變遷，原來優良風氣蕩然無存，大多為人多性情乖戾，好逸惡勞思想嚴重……

當煙雨盡染春天的綠意時，婆婆嶺滿山滿坡的野花睜開了眼，這里一朵，兩朵，那里一叢，兩叢，……山間鵝黃粉絮相間，連成片，匯成河，暖了山，媚了水。一年好景，落英微雨潤，宿麥暖風抽。常有牧童，走入沒過人頭的青蒿叢中，融入若有若無的輕霧中，尋筍采蕨，霧濕青衣。

沿著山間石徑，一路攀爬而上，穿過修篁幽幽，繞過樟林森森，幾經周折，終于到達婆婆廟，傳說中的婆婆廟而今只剩斷碑殘垣，風華不再。院中幾株菩提樹碩大無比，時令雖已深秋，依然挺拔蒼翠。向下俯瞰，只見溪水從壩口飛流直瀉，飛珠濺玉，如白練倒掛。院前一片楠竹參天拔地，圍成翠綠屏障，稀疏處，凝目向遠，可見山下千門萬戶小如骨牌，深鎖暮煙中。

夕陽下，資水宛若從天際而來，緩緩前行，靜靜地繞過夫夷候國，便直瀉而下。夫夷候國為漢時長沙王劉定之子分封地，現今叫梅洲，與岐山隔岸相對。曾經的夫夷候國，亭臺樓閣錯落有致，軒榭廊舫井然有序，而今只尋幾處破墻，依稀訴說當年的輝煌。回望江面鱗波閃爍，幾葉白帆如飛來白鷺翩翩。兩岸青山無數，峰巒壁立，山間的秋天，一直少不了寂寞的楓林，幾番清霜后，層林盡染，用最暖的色調背負起層層疊疊的山巒。

黃昏漸起，天邊酡紅如醉，襯托逐漸加深的暮色。平疇阡陌牛羊緩緩歸矣，蕩漾在千重稻菽的浪濤中。溪邊白了頭的蘆葦也妝成一瞬的紅顏，有一種說不出的靜美。幾點煙村，幾縷炊煙，幾朵云影，沐浴在玫瑰紅的晚霞中，透出夢幻般的寧靜、溫馨。一只翅膀馱著夕陽，不堪負重，像要滑落江中，終于沒入蒼茫中去。

月亮從東山而起，直直地掛在我的頭頂，從遠處而來的風，捎帶著絲絲清涼，滑過我的雙鬢，又要向遠處而去。越發迷離的山水，似要沉睡，流入遠古的過往。而只有明月靜靜地照在大地，冷冷地看著人世間的變遷。山常青，水常綠，風光依舊好，而我只能踏著夜色歸去，徒留一聲嘆息！