我是手持公平與正義的神。當(dāng)天平偏向的時(shí)候，得到的無(wú)非就是兩種聲音，一種是歡呼雀躍，一種是痛苦吶喊。

這并非是我希望的。

可笑嗎？我時(shí)常問(wèn)自己。

公平與正義的神明，也有不知道如何評(píng)判的時(shí)候。

一次審判時(shí)，我站在山頂向下眺望，皚皚大霧，迷惘一團(tuán)。

我仿佛置身于云霧中，卻又可以看到別人所看不見(jiàn)的東西。只需揮揮手指，戰(zhàn)局勝敗已定。

如若善惡皆有定，其量衡之度又在何處？

所以，我問(wèn)尊者：“如經(jīng)所說(shuō)，六波羅蜜者，亦名六度；所謂布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧。今言六根清凈，名波羅蜜者，若為通會(huì)。又六度者，其義如何？”

尊者答曰：“欲修六度，當(dāng)凈六根，先降六賊。能舍眼賊，離諸色境，名為布施；能禁耳賊，于彼聲塵，不令縱逸，名為持戒；能伏鼻賊，等諸香臭，自在調(diào)柔，名為忍辱；能制口賊，不貪諸味，贊詠講說(shuō)，名為精進(jìn)；能降身賊，于諸觸欲，湛然不動(dòng)，名為禪定；能調(diào)意賊，不順無(wú)明，常修覺(jué)慧，名為智慧。六度者運(yùn)也，六波羅蜜喻若船筏，能運(yùn)眾生，達(dá)于彼岸，故名六度。”

我服從尊者的命令。是因?yàn)槲蚁嘈潘呐袛唷?/p>

更是因?yàn)椋瑢?duì)與錯(cuò)更為重要。

人們常說(shuō)，神明生憐憫之心，關(guān)懷萬(wàn)物，慈愛(ài)眾生。我想也許不盡然。

這一年，羅剎國(guó)迎來(lái)了真正的戰(zhàn)火。

我的天平失準(zhǔn)了，它無(wú)條件的偏向。

我的里德。