打開醫札，南宋的永嘉醫派繁榮氣息撲面而來。前半本是陳無擇張姓弟子記錄的很多醫案。后半本是張弟子長女記錄了其父過世后的辛酸。

其中記錄了慶元六年高宗皇后患病，太醫院束手無策，詔求天下民醫，陳無擇弟子陳德璠被薦應詔入宮診治。伴君如伴虎，進宮前，陳無澤和眾弟子打聽好醫案，并商量好用自制溫州干姜（即蒸姜）入藥，太后病愈，帝嘉之。等等醫案。原來九蒸九曬姜在南宋已有在用了，對外還是是稱干姜炮姜。

醫札記錄了《內經》說脾胃不足，為百病之始。脾胃一傷，五亂互作，其始病遍身壯熱，頭痛目眩，肢體沉重，四肢不收，怠惰嗜臥，為熱所傷，元氣不能運用，故四肢困怠如此。脾胃方中入蒸姜為優。

醫札婦人方中記錄了月水不調、經閉、月水行止腹痛、暴崩、崩中漏血等，用蒸姜調理氣血對月經病的治療，迄今仍為中醫婦科所遵循。

看了這些醫案，外公方知當初僧人為何贈醫札了，只因外公也做九蒸九曬姜并入方使用。

醫札后半部是張玨記錄（張弟子長女）。孝宗乾道二年溫州發生一次嚴重“海溢”，張弟子出診遇“海溢”逝世了，不久寡母也去世，余姐弟二人相依為命。張玨善婦人方。

南宋永嘉學派代表人物葉適，曾撰文提及乾道二年的大水：

玉環島上的天富北監，是當時溫州重要鹽場之一，那是農歷八月十七日晚，正值秋分，月色澄朗。人們快要解衣休息時，突然厄運降臨——風雨大作，潮水暴漲，“闥啟膝沒，及霤蕩胸，至門已溺死”，只一頓飯的工夫，溺死“數萬人”。

《宋史》中，也有“（乾道）二年八月丁亥，溫州大風、海溢，漂民廬、鹽場、龍朔寺，覆舟溺死二萬余人”記載，溫州諺語至今尚有“乾道二年發大水，水漫溫州城門柱”之說。

明弘治《溫州府志》記載：“以永嘉任洲言之，一村千馀家，家以五人為率，計五千馀人，存者才二百人，馀可類推。”

這次水災后，溫州城“所余黎民靡有子遺”，沿海地帶人口劇減，勞動力缺失，土地荒蕪。因此，多任知州“奉詔徙福建民實其郡”。于是引發了福建民眾遷入溫州的大潮。

據《溫州志人口》中介紹，知州知府傳檄福建，要求移民補籍。此后幾年內，大量的閩人相繼入溫補籍，繁衍生息，形成繼唐末五代之后的又一次移民潮，也是溫州歷史上，閩人入溫規模最大的一次。

古代溫州曾發生過多次大規模移民：魏晉時期的衣冠南渡，北方大量人口從中原遷往長江中下游；唐末、五代移民避亂，北方移到福建的移民大批遷入溫州；宋室南遷后，大批移民進入溫州，其中較為集中的，一是建炎四年(1130)宗室臣僚余部留居溫州，還有一次就是乾道二年水災后的閩人補籍。

張玨后嫁入了補籍的閩人家，自已看上的，婚后夫妻同心。大娘子盡量幫婆家溶入本地，并用其娘家父族和母族人脈及資產搭入海貿，生活日見舒心。后其弟學成歸來，為幫弟弟重開藥堂繼承父業，過于忙碌，婆家疑其憐娘家兄弟不顧自家，其夫耳軟，夫妻漸疏。又逢張玨投資的海貿失事，債臺高筑。本來兩邊風俗不同，生活習性和遇事見解也不一樣，海貿失事后，婆家各種嫌棄張玨了，張玨咬牙忍……但血脈親情影響和外債緣故，連帶小家風雨飄搖，爭端不斷，疲倦不堪……后來張玨干脆全力投入婦人方研究，皇天不負有心人：終有所成，遠近聞名。兩年后張玨父族又集資出海，東山再起了……宋高宗能憑海事坐穩江山，何況一小家族興衰？！其子后隨其弟學醫也大成。很多人不理解溫州人的這種骨肉親情，不分你我，今天你幫我，明天我幫你，不計得失，盡力幫忙。能擰成一股繩，像曾經能形成溫州炒房團，溫州產業能形成產業鏈，也是親戚帶親戚，朋友帶朋友的關系，這就是溫州模式！現在的人一邊嫌棄“扶弟魔”，一邊又感嘆人情涼薄，無非是精致的利己主義導致的。