暗淡淡的天空下著淅瀝瀝的小雨。

今天到處彌漫著鮮花盛開，美麗的康乃馨系列也是比平時高出幾倍的價格。

“這？今天是什么日子嗎？”美云好奇的問。

“今天是母親節”子君沉浸在修剪玫瑰花的喜悅中。

“我們的中華母親節不是農歷四月初二嗎？還是你告訴我來著”美云疑惑的說。

“美國的母親節，我剛才少說了兩個字”子君抬起頭，輕柔的呼吸玫瑰花的清香。

美云開心的講述著她們家種了很繁盛的黃花菜：“到時候和我一起去摘黃花啊!母親節可以送給阿姨，而且你有空就來我家嘛！多摘一些黃花曬干煲湯喝，外面賣的黃花干還挺貴的哦！”

看來美好的東西，會使人銘刻于心。美云一直記著子君說過的話，心里很是開心，也有小小的感動。當他人把自己說的話當回事放在心上時，這種感覺美妙極了。我們中華母親節是農歷的四月初二，是以孟子的母親，孟母為母親形象而設定的母親節日。農歷四月初二就是孟母生孟子的這一天。

而我們中華母親節的母親花，是萱草花，也就是我們平時所說的忘憂草。從《詩經》的時代開始，“忘憂”是萱草的主要意蘊之一。它的文化價值最主要的幾點就是：忘憂，宜男，孝親。

孝親：主要代表就是母親。“北堂植萱”即為母子之情。

“北堂植萱草，忘憂母親花”要記得：我們中華母親節是農歷四月二日。

散步一圈回來，購買了一些水果。下午打算一起看個電影，喜歡家庭影院的簡單舒適，坐著躺著都會很輕松，也沒有旁人嘈雜的聲音。

美云找到一部韓國電影《首爾怪談》。“看看這部吧，據說是一部恐怖片哦！剛好你也會韓語”。

“那你呢？”子君準備好看電影吃喝的食物和飲品。

美云笑咪咪的摸摸子君的臉“我就看字幕啦！誰讓我不會那么多語言呢？”

就這樣，兩個人在黑乎乎的空間看恐怖片。除了偶爾零食袋子的聲音外，四處還真有點陰森森的感覺。這樣的感覺來自于劇情和情景的“幻想世界恐懼心理”。

這部電影就像臆想作品。它是分段講述的小故事，沒有起因，沒有結果。就只是獨立一小片段的驚悚體驗。直到看到第7片段，看到了有關“漢字”的內容，這一小部分完整的抓住了的影片感官。

第7片段，內容是“冥婚”。主要劇情就是一位帥氣的畢業生面試一家要求嚴格的企業，意外被錄取，其目的就是培養成為冥婚對象的故事。

在男孩應試過程中，面試官給他一支紅色的筆，讓他用“漢字”寫出自己的名字，并且了解到他的生辰八字，細致到出生時辰。就這樣，最后成功步入冥婚局中。

到底有沒有冥婚，我們沒有真切的依據。子君疑問的可不止這一點，而是整個劇情背后更多的涵義。

打開電腦，她們一起查閱了相關資料。內容有好有壞，在科普標題顯示：“一種迷信陋習”。

“明末清初的…殘余現象？難道真的有這些事情嗎？”美君一字一句念叨著資料上顯示的內容。

子君仔細查閱了相關電影作品，以及歷史資料。再回顧到電影原型片段中做對比。子君的偵探精神立即點燃“美云你看，紅衣女是不是倭國的風格？齒蟲，科幻方面，是不是很像米國的風格？逃生游戲，這是眾多米國片的風格，比如迷霧？小屋？”

美云立刻明白了過來“對！是這樣的，而且，米國也有很多女巫片啊！以及什么小丑，女巫，幽靈，魔鬼等等。”

那！為什么偏偏只拍攝這樣被糾正的迷信陋習？而且要用上：漢字。

導演是誰？子君翻閱資料。

“洪YJ，H國導演”美君一邊查閱資料一邊碎碎念“我看看他還有沒有其他影視作品里是否出現類似的內容？比如出現漢字等。”

“我找到了”子君很平靜的講手里的零食放到一邊桌子上。

“你看，他一共只有三部作品。2部分別是韓國都市怪談2，一部是首爾怪談，沒有其他的了。”美云指著資料中的顯示內容分析的條理清晰。

在我們各種恐怖片中，有趕尸，僵尸，鬼魂，妖怪等。但是冥婚這種類型并不常出現在我們本土文化影視中。時代在進步，每個國家，甚至可以說每個人都有自己的進步拐點。

我們不能去猜想他人的想法和用意，但我們可以用一個更加和平，和諧完善的方式去表達自己想要表達的一切或許更好。也許對方是想表達對各國恐片劇情的精髓文化，或者對其他國家的歷史封建遺漏了解的比較資深，再或者聽過一些異國風俗藝術。但都不應該是渲染或丑化其它方面的目的和意義。