隨腦中言語逐字蹦出，棠糖終是聽到了它最后一聲嘆息，那一聲又一聲低喚：
婆婆?。ㄆ压ⅲ┲N的又一次隱秘問候，清明透麗的聲線，仿佛從江帝谷的山石崖壁中潺潺淌來，又在風中花海輕揚，動感節奏：
“所以，棠糖，你能成為你自己嗎？你敢成長為你嗎？你是要通過拒絕他人，來表達自己的自由訴求，從而實現個人意志的自由生長？還是通過回復他人不合理的要求，犧牲自己為數不多的自由選擇時間呢？”
直面困惑的當下，她忽然想到了他今晚交予她的答案：“沒事，我愛你，我陪你一起等?！?/p>
“沒事，我喜歡你，我陪你一起等。”
“沒事，我與你同在?！敝灰蛭覑?我喜歡你。
我與你同在，這是我的愛，是我的選擇；是我能夠犧牲的，成長為我自己的時空，是我敢于向我全世界交代的自我訴求；
我與你同在，使我的愛潤澤你，你將成為組構我全世界的一角碎片；我逝去的時空將重生于你的眼中、你的心里、你的身上……
我愛你，我與你同在，我選擇與你同在，我能夠選擇與你同在；
我因自主地選擇與你同在，而近乎無限真實地注視你，繼而周全我眼中的大小世界；我因勇于與你共生，而近乎無限自由地觀察你眼前的大小世界，繼而重構我眼中的你；
每一次傾聽，每一個注視，我都將重生于你的全部，你的全世界因此向你傳導我的愛——我與你同在當下，共度此時此刻。
“所愛，如是生發自然，映畫萬千河山，壯闊女兒歷史，安育臨世之人，接生完整之人?！?/p>
“所以，棠糖，你能成長為你自己嗎？你敢于成長為你嗎？
你是要通過拒絕他人，來表達自己的自由訴求，從而實現個人意志的自由生長？還是通過回復他人的不合理要求，犧牲自己為數不多的自由選擇時間呢？”婆婆丁的低語
你能成長為你自己嗎？
你敢成長為你嗎？
你能看見你的真實所在嗎？
你，你的愛，你所熱愛的一切人事物，你的全世界……
一念生滅，潮濕熱烈；眾念羈絆，花開寰宇。
舍得、予求，愛怖、親疏；生發自然難舍一人，生之偉業始于一念。
“你究竟是誰？”婆婆丁的低語
我是天地眾生，我是宇宙萬物，我是社會中人；
我是流淌于我體內的血，我是運動于我體內的氣，我是顫動于我體內的情；
這一時刻，任何時刻，某時某刻，我因此，以人之姿，完整地存在于誰人眼中；
成為我，成為誰人眼中的他/她/它；成為你，成為我眼中的我自己。
這便是我的真實所在——由我一手締造的渺小時空，由我一手創造的偉大世界；極大而小的生命，極小而大的世界；權能兆現，運動的光；契定創生，不滅的祂。
直面此刻困惑：
你敢成長為你嗎？你能成長為你嗎？
你是要通過拒絕他人，來表達自己的自由訴求，從而實現個人意志的自由生長？還是通過回復他人的不合理要求，來犧牲自己為數不多的自由選擇時間？
——【她的宿命】——
棠糖因再一次讀懂腦海話語，而能夠回答：
“此刻，或者說，不論過去、現在，亦或將來，不管我如何選擇，我都將成長為我自己，我也只能成長為我自己。不論遭遇何等艱難險阻，很大程度上，我能決定的是，用一個怎樣的心態去面對它：
然后，思考、行動……
是積極，還是消極；是怨恨，還是受贈？
此二者，無論怎么選，最終都是“棠糖”在選，是我在選，是生活人世中即將年滿20歲的我在選。
是那個女人，是那個孩子，是那個大人……
我是棠糖，不管是真實質樸的棠糖，還是被各色概念裹挾的棠糖，我都只是棠糖，是活在現實中未曾停止變化的棠糖——
此時此刻，我能選擇的是，我正創造的是：我眼中的我，人眼中的我。
雖千人千面，眾生萬相；然萬相同歸，渾圓如一。
我與誰人仍在當下，共度此時此刻。
不論拒絕，亦或犧牲，我的個人意志終得自由生長，它不因選項幾何而止步不前，只是是否進退（勇敢面對）的問題；只因生而為人，行在當下，活著、感動，這本就是我應該且能夠自主的選擇。
但，當我拒絕他人時，我將失去一次被他人觀照又衍射成象的機會，失去另一種人生發展的可能性；致使我的世界/我所熱愛的時空，不再蓬勃生長，甚至萎縮、塌陷、步步消亡，直到殆盡。
如此，當我之時空不再與他人時空重疊共生時，我將走向孤獨；我的過去、現在、未來——我的人生，一切的一切將從此刻起，趨于封閉，不再使我更有力地成長為更多樣化的我自己。
而當我選擇同絕大多數人，混亂有序地共生時，呼應那些合理又不合理的要求時，我將野蠻生長，盛放如花……
所以，自由意志的問題從不在于是否選擇拒絕或犧牲，當它們到來，我心依舊同我共生，我仍是棠糖，我仍舊以人之姿存在當下；
問題在于：我的自由意志要如何導向我的自由生長？
我想成長為我，可我能成長為我嗎？我想勇敢地成長為我，可能夠勇敢地成長為我嗎？
我想看見我的真實所在，可我能看見我的真實所在嗎？或者說，我應當如何看見我的真實所在，繼而，勇敢地成長為我，成長為“棠糖”呢？
知行合一，這是個問題。
——【她的宿命】——
艱難翻越的大山，于是又想到了那份默默的、未曾間斷的支持——他的愛：
“沒事，我愛你，我陪你一起等?！?/p>
一份與眾不同又差不多的愛。
一個與眾不同，又和天地萬物差不多的我。
我的愛與我，他的愛與他；他的愛與我，我的愛與他。
我的愛予我，他的愛予他；他的愛予我，我的愛予他。
因他生愛，因我生愛；因他生恨，因我生恨。
我的愛予我/他/她/它，他的愛予他/她/它/他自己；
他/她/它的愛予我（他/她/它眼中的他/她/它），我的愛予他/她/它（我眼中的我）。
所愛，如是生發自然，映畫萬千河山，壯闊女兒歷史，安育臨世之人，接生完整之人。
我與你共鑒，這是我的愛，是我的選擇；是我能夠犧牲的，成長為我自己的時空，是我敢于向我全世界交代的自我訴求；
你與我共鑒，這是你的愛，是你的選擇；是你能夠犧牲的，成長為你自己的時空，是你敢于向你全世界交代的自我訴求；
你與我共鑒，使你的愛映照我，我將成為組構你全世界的一角碎片；你逝去的時空將重生于我的眼中、我的心里、我的身上……
我與你共鑒，使我的愛映照你，你將成為組構我全世界的一角碎片；我逝去的時空將重生于你的眼中、你的心里、你的身上……
我愛你，我與你共鑒，我選擇與你共鑒，我能夠選擇與你共鑒；
你愛我，你與我共鑒，你選擇與我共鑒，你能夠選擇與我共鑒；
我愛你，我與你共建，我選擇與你共建，我能夠選擇與你共建；
我因自主地選擇與你共筑時空/活在當下，而近乎無限真實地注視你，繼而周全我眼中的大小世界；我因勇于與你共生，而近乎無限自由地觀察你眼前的大小世界，繼而重構我眼中的你；
每一次傾聽，每一個注視，我都將重生于你的全部，你的全世界因此向你傳導我的愛——我與你共筑當下，共鑒每時每刻。
每一次理解，每一個心念，你都將重生于我的全部，我的全世界因此向我傳導你的愛——你與我共筑當下，共鑒每時每刻。
你因自主地選擇與我共筑時空，而近乎無限真實地注視我，繼而周全你眼中的大小世界；你因勇于與我共生，而近乎無限自由地觀察我眼前的大小世界，繼而重構你眼中的我。
所愛，如是生發自然，映畫萬千河山，壯闊女兒歷史，安育臨世之人，接生完整之人。
我是棠糖，何以為我？
愛人愛己，生發自然。惡（wu，拼音第四聲）惡人惡己，毀滅時空。
何以為愛？愛在何方？
根植我心，觀照八方；與人同在，共筑時空。
（這里的“人”，包括上一句的“人”，都代指“生命”）
此知行合一，是個解法。
“所以，棠糖，你是要通過拒絕他人，來表達自己的自由訴求，從而實現個人意志的自由生長？還是通過回復他人不合理的要求，犧牲自己為數不多的自由選擇時間呢？”婆婆丁的低語
——【她的宿命】——
已知我與他人皆與眾不同卻大差不差，已知我與他人的愛皆與眾不同卻大差不差；
已知個人意志的自由生長，雖可被外界阻撓，但我心依舊與我同在——
底線在我，情根在我；底線在人，情根在人；
我心不滅，自由永存；人我本有，徑在眼前。
所以，個人意志的自由生長是個偽命題，真正的問題在于：我心無法安住當下/我心無法安筑當下。
所以，人之需求的合理與否是個偽命題，真正的問題在于：心種如一，人樹萬相；千人千面，眾生萬相。
“所以，棠糖，你能成為你自己嗎？你敢成長為你嗎？你要如何觀照誰人的心？你要如何接引誰人的心？你要同誰人共筑當下，共生于此時此刻呢？”婆婆丁的低語
——【她的宿命】——
大美如她，生如夏花。
所愛，如是生發自然，映畫萬千河山，壯闊女兒歷史，安育臨世之人，接生完整之人。
大美如她，生德華夏。執一守中，正道中華。
（PS：這里的“夏花”、“華夏”、“中華”，皆指代，盛放蔚藍中土之上的生命之花（孩子手中的花）。
“華”通“花”：生命之花，“夏”通“廈”：生命，由生命齊心協力，共同鑄就又背負，毀滅又創生的時空（過去、現在、未來）——時空流淌于天地眾生的骨血氣脈間。
這里的“她”指代，任一時刻，能夠“安育臨世之人，接生完整之人”的活人/生命。
“映畫萬千河山，壯闊女兒歷史”是“她”安育臨世之人，接生完整之人的【工作方法】。
“所愛，如是生發自然”是“她”踐行生命工作方法，實現生命工作目標的【作業器具】。
“她”的【工作目標】是“執一守中，正道中華”，翻譯成人話就是：做自己，堅守生而為人的初心，熱愛人間世，用心探索它、感受它、改造它。
你將塑造這世界的命運，而世界將為你的功德（工作）計算酬勞。
“她”的【勞動報酬】是：大美如她，生德華夏——至德創生，能夠感動——
翻譯成人話就是，始終鮮活，活出生命本色“能見人，能愛人，無所不能”）
已知工作方法、作業器具、工作目標、勞動報酬，請問如何破解【她的宿命】？
“所以，棠糖，你能成為你自己嗎？你敢成長為你嗎？你要如何觀照誰人的心？你要如何接引誰人的心？你要同誰人共筑當下，共生于此時此刻呢？”婆婆丁的低語