喻冉對著尸體：“逝者安息?！?/p>

沒了下文。

我本以為好歹這倆人的過往有一絲絲情愫在的，可是喻冉是這樣一副神色，我肯定，起碼喻冉不會是誠心喜歡。不過，一切的執著到要死的是安錦筠。喻冉早在夜色里告訴過安錦筠她的態度，這安錦筠找自虐就是自己的錯了。如果，喻冉早早就已然察覺安錦筠的怪處，那么，順水推舟，玩死安錦筠也是喻冉感情上的傲骨的真實體現了。

胖子見供桌后面的黃簾子后隱隱掩蓋著一尊石像。他恰時雙手合十。

喻冉拍掉他手，警惕地看著石像，道：“你還真是百無禁忌，啥佛都他娘的敢拜?！?/p>

盛攸拽下黃簾子，一頭身體纖細，薄得跟個竹片似的，眼睛笑得眉眼彎彎，眼尾夸張的延伸到耳朵，腮幫穿孔，嘴唇很薄，笑的弧度很奇怪，上下嘴唇之間有空隙，顏色意外鮮艷，紅色的皮膚，金黃的頭發，但是時間腐蝕，顏色已經淡了不少，帶著黑色的磨痕。

死佛？鬼佛？野佛？無從知曉。

五官很奇怪，像是被人特意削過，很是平整。

這尊來歷不明的佛像，脖子上掛著類似于動物尸體的血糊糊的東西。是雕刻的嗎？

“豬？”解雨臣已經走到石像身旁，用登山鎬挑開石像肩上的那團東西。

一顆豬頭。我嘴角抽搐。豬的舌頭扯到腦袋后面，鼻子被倒掛在石像的耳垂上，不過，鼻子和舌頭朝著兩個方向掛著。一時半會兒，也分辨不出腦袋到底迎向哪邊。

張起靈跳上佛像身前，佛像呈打坐姿勢，張起靈站直，兩腿死死鉗住佛像的兩邊膝蓋，兩根手指伸進佛像嘴唇的空隙處，取出一把鑰匙。

張起靈將鑰匙，拋向喻冉，眸色冷靜，帶著問句：“這是你要的東西？”

喻冉接住，點頭。

沒記混的話，在喻家大宅下面拿出的是一把鎖，與現在的鑰匙形成閉環。

看來，我們接下來只需要找到出口，一個穩穩當當的出口。

石像的身后，出現一道門。我們面面相覷，踏進……

一條橫死的蛇躺在我們面前，喻冉走上前緊湊著蛇，拍照。這是要發朋友圈了。

后來出了哀牢山，她果然以那條蛇發了條，配文：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，都死眼前了，我不走，顯得你不好客了。沒想到我們可是不速之客?。?/p>

至于她的最后一句話，是因為……

“你確定蛇是死的嗎？”黑瞎子走到喻冉跟前，將她帶到一米開外。

解雨臣：“看上去死了的蛇，可能是在窺視獵物而裝死?！?/p>

喻冉咽了咽口水：“那怎么知道活的死的？”

“青城山下白素貞，洞中千年修此身，啊，啊，勤修苦練來得道，脫胎換骨變成人，啊，啊。”胖子高歌嘹亮。

“胖子你別唱了，我們這里沒有許仙。”我制止到。

“欸，小天真，這你就不懂了，白蛇傳告訴你啥？”胖子問。

“考公的重要性，權力大過法力?！蔽页了家粫?。

“屁，蛇怕雄黃！”胖子沒好氣。

“安錦筠身上有雄黃！”盛攸。

此言一完，喻冉直接伸手觸碰全身上下幾乎移位的尸首，在腰側間掏出雄黃粉。滿手的血啊，還帶出些碎肉，血滴答滴答。

她將裝著雄黃粉的布袋扔給鄒禧晨，她的手是臟的，怕傷了藥性。

鄒禧晨抓出一把雄黃粉，拋向那條生死不明的蛇，那條蛇果然沒死，等著陰死咱們呢。

喻冉同時褪下安錦筠本來就剩下塊布料的衣服，蒙住蛇的腦袋，用登山鎬重擊蛇的后腦門，那里是蛇的七寸，形象來說，那里是心臟。

見蛇沒了反應，我們繼續向前，胖子渾身瘙癢，起初并不在意，連他也以為是太累了身上有味。

走了將近兩公里一直都在一條平線上，一個接一個身上瘙癢，不對勁。我們停下來。

我們身處在一個潮濕的天然溶洞里，腳踩著積水泥土，土里帶著腥味。

張起靈雙指夾起一條蜈蚣，我們身上大概率就是被這個咬傷的。

湯煜苑：“誰和我去摘血腥草和蒲公英啊，能治，我自己不敢。”

寇違站起身和他一起走去，我們這里的地方應該離出口很近，因為能感知到風嗖嗖的。接著，傳入耳朵的是熊的吼聲，湯煜苑用嘴型對寇違：“不得跑，上樹？”

寇違聽到他的建議，已經爬到樹杈上了，湯煜苑暗罵：“沒良心的?！?/p>

黑瞎子見人遲遲沒回來，走出去。

熊正站在樹下眼巴巴地望著樹上相依為命的倆人。

瞎子只能用蠻斗了，手指用力，將短刀像飛鏢一樣，插入熊的胸脯，熊一經刺激，并沒有立即死掉，沖向黑瞎子，黑瞎子借助一旁的巖石，彈射起步，跨到熊的后脖頸上，連砍幾刀，熊徹底斃命。

走到樹底下，沖湯煜苑、寇違罵道：“你倆是不是腦子有包，獸類最擅長的就是等待，你們上樹就是在自斷后路，熊這種東西，覺得人并不好吃，你們裝木頭人別動就行啊?！?/p>

后來，三人走進來，見他們仨將大把的血腥草和蒲公英搗爛，準備給我們其余被咬的外敷。只不過女孩子內邊……

“不行，不能碰，我被咬的是胸口！”鄒禧晨急眼了。

寇違幫喻冉敷好腿部的傷后，看向喻冉，喻冉接過寇違手里剩余的“藥物”，用屁股的勁頭梭（云南方言，“SUO”這個拼音的口語有“爬過”的意思）到鄒禧晨跟前，盛攸解開自己的外套，遮在鄒禧晨身前，喻冉幫鄒禧晨將胸口的紐扣解開，輕輕敷上藥，挺身，將手繞到鄒禧晨身后，幫她扣上扣子。

“其實沒人會看的，他們都尊重女性，不過，一定給足你安全感。”盛攸重新套上外套。

“壁畫上有東西?！睆埰痨`起身看壁畫。

“巨石陣?！焙谙棺?。

古往今來、世界各地，都有巨石陣的身影，此時此地的哀牢山以及英國倫敦西南的索巨石陣、復活島巨石陣等等。

喻冉拿著手電順著巨石陣的排列局勢滑過。問道：“列隊蜿蜒，巨蛇飛舞。你們說這會不會是蛇崇拜的產物？”

胖子咂嘴：“喻丞相此言有理，不過，有待考證。吳愛卿，你怎么看？”

壁畫下方放置著小神龕，五十厘米高，周圍用紅線纏繞，一看，就是大不吉的東西。

神龕里是具人骨，手鏈、腳鐐穿透骨頭，鐵索已經被腐蝕不堪。

我想到，之前繼撫仙湖后黎簇、楊好、蘇萬三個去了趟BJ，在國家博物館的吊人青銅矛這項展品，是雙手背剪的裸體俘虜，頭發整齊，不過，是古滇文明。

但是哀牢山橫臥在云南這邊，云南這塊土地上經歷的王國太雜亂了，歷史上對這個地方誕生的國家記載都很少且神秘出現又神秘消亡，不過文化倒是八輩子研究不完。

所以，文化交錯了？我只有這個念頭。

哀牢山，這名字，想必附屬于哀牢國，是傣族史籍記載的“達光王國”。

云南這里的王國：哀牢古國。古滇國。夜郎國。

這三個國家之間有什么聯系？

“夜郎”二字音節合起來，有“以竹為祖先的越人”，“夜”是“越”字的對音，也是布依的“依”，“布依”又是指“百越族系中的濮人”。

漢武帝時漢使到達夜郎，夜郎的領土還沒西漢的一個縣大，夜郎國主問使者：“漢孰與我大？”，“夜郎自大”由此而來。

夜郎古墓出土的飾品都有老虎的元素，彝人最早的祖先正是老虎，有著竹崇拜的傳統。

而哀牢古國的生活環境與漢朝南方的越人相似，在當時，漢朝的人還將哀牢古國的人稱作“滇越人”。

（以上四段，來自歷史文獻）

走出溶洞，在爬過1.2公里的石階，我們見到了陽光。

我們只在哀牢山的外圍逗留，外圍已經這么玄乎，不用說核心區域了，那里進不去也出不來。