我的阿勒泰——將自由與美好具象化

我的阿勒泰，把散文詩寫在了鏡頭里！看完之后不得不感嘆一句：真真羨慕了草原人的豁達、自由和曠野，活在當下，沒有束縛的灑脫！一部看完就想辭職的劇，我也想觸筆描繪自己的散文詩，在文章里浪跡天涯，環游世界。

導演鏡頭下鮮衣怒馬的草原男子可以粗曠，可以心動，也有少年般地羞怯。演員們真摯地表演，生動地把握住了角色，于適把草原男子的曠野、健碩、真摯與熱愛完美呈現，展現著草原人天生的馬術、箭術，以及對待生命敬畏的真摯；周依然自帶的文藝氣質，一舉一動之間仿佛就是主人公本身，有著內陸人的長相特征，卻帶著自由的文藝氣息，活潑靈動；

馬伊利極強的表現力，詮釋了一個真正的獨立女性，灑脫豪放的女性，哪怕受傷仍然相信有愛，一個有生活智慧活在當下的獨立女性，看到張鳳俠處理世事拿得起放的下的態度，頓悟“原來生活可以這樣也可以那樣！”奶奶看似糊涂實則清醒，讓我們反思“人生不就該這樣嗎，該糊涂時糊涂，該清醒時清醒；阿依別克藏在日常里的浪漫，原來，浪漫也不需要很奢侈；托肯的直言勇敢，蘇力坦的固守傳統與固執，好像是時代變遷的遺憾，每一個角色特征仿佛都被真摯地一比一刻畫。

他們在認真的生活，沒有內卷，沒有焦慮，少了爾虞我詐，勾心斗角！人與人之間，有著約定俗成的坦誠和信用，像是流淌在草原人血液的契約精神，彌足珍貴！

反觀內地人，好像每天都在生活，但也僅停留在“生活”。每天都奔波忙碌著，或許他們也不知道生活應該是什么樣吧！我們都在“往外求和”，卻忽視了“向內安寧”，往往是我們從外界給內心平添的枷鎖。

劇集里有很多金句，我很喜歡，但我印象很深的是，當文秀自責自己沒用時，文秀媽媽說：“啥叫有用啊，生你下來是為了讓你服務別人的，你看看這草原上的樹啊，草啊，有人吃有人用便叫有用，要是沒有人用，它就這么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛，是不是”。

是啊，或許我們都被奔忙的急流沖掉了對生活的思考，好像忘了自由與熱愛。人生哪有什么固定模式，亦或有無奈。但人生一定要有點成就，才有意義嗎。我們都習慣繃的太緊，人生嘛除了生與死，萬事萬物都是飄零。人生可以松弛一點嘛，“再顛簸的生活也要閃亮地過”

我們是抗爭不過生活的，不如說，我們該學會去享受自由。“在草原，活著是最最簡單的一件事”，人和動物都有了靈魂的交觸；在草原，雖有固執千年的傳統，但好像眾生平等，沒有高高在上的凌駕，每種形態的生命都有被敬畏被珍惜。生活本沒有固定形態，是我們給它上了色，還非得把自己逼上一條過地有顏色的路，不停斗爭、內耗。其實，我們忽略了生活本來就是鮮彩的，只是我們的步子太快，“相處地不太融洽，甚至還有些吃力”，“有的好生活也不怎么花錢”，精神富足了，就一切都有了！

我的阿勒泰，讓我再次遇見了文字的美和力量，文字可以這么治愈和解脫，我又更加熱愛了！原來文字可以讓人那么輕松和自在，仿佛有點懂許巍了，他用音樂帶著自己仗劍走天涯，我們也通過音樂試著洞悉許巍的內心。看了巴太和文秀的愛情知道，原來，愛的表達可以不用“直白的真摯或深情的語言，亦或是加以修飾的贅述”，而是“無論誰來提親我都不嫁的等待，無論多久我的心里都只有你，只要你在我就一定會來找你”；美可以不用美來形容，卻處處把美展現地鮮活透徹，淋漓盡致；自由也不用自由來闡述，而是草原，從此，草原成了自由的寫意；對生命的敬畏也可以是“我可以為了保護你的生命親手射死我的愛馬——我的摯友，但并不代表我選擇了你就拋棄了他，更不會忘記他，在我心里始終有他的位置，始終相信想念時他會“踏雪”歸來，懸頭于樹，想念即見。

廣闊無垠的草原賦予我們更多的想象，鮮衣怒馬的少年，高大的草原馬，可愛的羊成群結隊，友善的駱駝帶著緩步潛行的隊伍，高原紅和略帶雀斑皮膚、牙齒亮白的草原人，這是一種神圣的美，是天使般圣潔的面孔。草原人飽含敬畏之心對待各種形態的生命，他們之間更像是朋友。他們不一味地索取，懂得物與物，人與人之間的循環交互，這大概是草原人之間的禮尚往來。

作者筆觸之下皆是繁花世界，文字編織起來就成了故事，有了故事就有了與世界的交集。好的作品真的可以凈化心靈，帶自己去到想去的地方！文字的美好可以和靈魂共舞，找到與心靈同頻共振的默契，帶著自己遨游世界！

于此，我也想將這文字進行到底！