如意已經(jīng)在所有的事情上，已經(jīng)知道有些事情是沒有必要去爭辯的。有的時候，雖然所有的事情是平衡的，但是到底真正的平衡是什么樣的是誰也不知道的。也就是所有人是不得不接受每個人這種善變的命數(shù)的。就是不知道人們終究是要走向哪里的。還有就是所謂的事情，與小的事情有大的事情，也有重要的不重要的事情。分別代表著事情的范圍和重要性的事情。還有就是怎么樣才能夠真正的與真正的平衡和諧相處，可能就需要人們?nèi)ダ^續(xù)的不斷的追求真正的平衡到底是什么樣的。雖然大地來看所有的事情確實是平衡的，也就是大多數(shù)時候確實是平衡的，但是少部分的事情還是不可預(yù)測的。或者有的事情有些事情是不可避免的，這種影響又是巨大的。這種時間是存在的。

所以有的時候，是不是需要一直是平衡的呢？當(dāng)你想著一種結(jié)果來臨的時候，就要想著，另一種結(jié)果也是存在著的。看似的結(jié)果，好像已經(jīng)就是一種偏離。也就是，所要的，所想要看見的，全都應(yīng)該是一種結(jié)果，應(yīng)該全都是虛無的，不是最終的結(jié)果。時間永遠(yuǎn)是停留在前一秒和實踐的最后。可能這就是所說的，如電如幻如夢幻泡。所以應(yīng)該有什么樣的覺悟呢？所有的東西得到了，又好像全沒有得到。

還有什么時候，能夠把一種矛盾真正的解決呢？或者這種解決也是全無可能，但是這種可能能不能變成自己的接受招架范圍之內(nèi)。

所以，如意是信佛的。佛陀說的，好像就是真正的生活的樣子。這種真正感受生活的樣子。

但是有時候，又要能夠感覺到時間的流逝。也就是所有的東西是因為時間的流逝而實現(xiàn)的平衡。所以要么是沒有時間的時候，看到時候所有的積累和結(jié)果。要么就是流逝到時間的最后，所有的事情全都發(fā)生。

但是不是所有的事情一定就會發(fā)生呢？會不會所有的事情都是要向著好的事情的方向上發(fā)展，就像是人的動力學(xué)，這種無緣由的向前和向上。這種內(nèi)驅(qū)力的存在，好像讓世界是由意志支配的這種看似荒唐的事情也好像成為了可能。好像我們的未來并不是讓所有的事情都發(fā)生，而是要讓好的事情要發(fā)生。而當(dāng)有的事情發(fā)生了，或者念頭產(chǎn)生了，活著正在發(fā)生，我們可以通過自己的內(nèi)驅(qū)力，去判斷到底什么事情應(yīng)該發(fā)生，什么事情應(yīng)該停止。這樣就少了我們的概率了。就是那種有的事情，那種強烈的，是的不應(yīng)該，但是它也一定會存在的事情。這種事情我可能會，因為人的生存，去選擇正確的，或者更利于自己生存的結(jié)果。但是我一直沒有想過概率這件事情，或者讓所有的可能都發(fā)生在自己的身上，去一味地找尋可能性或者是之間所謂的可能性。

但是這樣的世界，就沒有平衡了嗎？我們所說的能量守恒在事情的發(fā)生上就不存在嗎？

但是我知道的是，想要所有的可能全部實現(xiàn)好像是天方夜譚。因為所有的事情好像都是有無數(shù)種可能的。這種事情的一件一件的疊加，好像就有無數(shù)種可能去產(chǎn)生了。而我們的結(jié)果，好像一次性只有一個的。但是什么樣的結(jié)果會生出。這種事情會讓事物有什么規(guī)律性的形式范圍產(chǎn)生嗎。好像我們知道的就是所有的事情好像都是沿著曲線上升的。有一些可能被無數(shù)次的選擇后，可能需要非常長的時間才能夠發(fā)生，也就是發(fā)生的機會會越來越小，可能是。至于事情和事情之間是如何發(fā)生的。為什么會有概率的產(chǎn)生。事物為什么會有波動，波動的動因是什么。也就是為什么能動的，我們?nèi)松尿?qū)動力，方向性到底是什么，是怎么運作在世界的，我們是怎么和它和諧的共生在這個世界上的。我們又能夠在將來的世界中，能夠用發(fā)現(xiàn)的那一些時間的知識，去實現(xiàn)自己的驅(qū)動力，是值得去發(fā)現(xiàn)的。也就是，我們所能看見的，和我們能夠掌握的。我們能夠涉及到什么層面上，我們能領(lǐng)略到的世界是什么樣子的。怎么能夠保持我們的可持續(xù)發(fā)展可能是最重要的。

但是所有的事情是一定收支平衡的。這是最基本的，只是在整個體現(xiàn)的時間上，和這件事情本身的重要程度上有所不同。所以所有的事情，做事有一個綜合的方法。至于，在這個空間中，到底是一個怎么樣的運行方式，內(nèi)驅(qū)力又是什么樣子的。我們?yōu)槭裁串a(chǎn)生在這個世界，是需要更深入的研究，和更多的幻想的。也是我們現(xiàn)在的人們所追求的。

所以，有時候，的看自己能夠活多久，還有很多的因素，就算是人的一個怎樣的分配也是比較復(fù)雜的。因為有不同的事情，事情有不同的關(guān)系，有不同的影響程度。有的事情還有矛盾，怎么對待矛盾的問題，好像還沒有講到。因為矛盾這個事情，是一定會有的。也就是在一定的事情產(chǎn)生教會的時候。也就是沒有萬全之策，百分之一百的時候。也就是做什么都有錯的時候。可能，也是需要選擇的。雖然有兩種結(jié)果，兩種好處。但是并不是沒有結(jié)果的。哪種比較好已經(jīng)是我們剛才講過的。就可以直接去選擇。雖然這個不可以做，也知道不能夠做，但是有的時候有些人一旦染上了壞習(xí)慣，是需要一定的前瞻性才能夠改掉。也不代表另一種選擇性沒有誘惑。因為這種選擇是存在的。但是在你仰望深淵的時候，深淵也在仰望你。這個時候，雖然你有的時候，覺得為什么不能夠這樣選擇呢？但是后來你可以想想，那我為什么不這么做呢？也就是要能夠明白兩種結(jié)果存在的真實性。也就是它是可以存在的。也就是說他們的存在并沒有什么意義。他們沒有好壞。但是有的時候，從我上面能動性上來講，又好像是又有趨向性的。這里不知道愛是怎么來的了。

也就是，時空是爆炸的，那么時空的所有量有哪些。我們到底生活在那些之中，他們有什么樣的關(guān)系，是怎樣。到底對我們的生活有什么幫助。還有什么時候，是什么樣的生存狀態(tài)。我們能夠達(dá)到什么樣的生存狀態(tài)，在現(xiàn)有的時空中，為什么會有矛盾，到底矛盾對我們的生活有多大的影響。但是，對于矛盾，還是有正確的選擇，當(dāng)你能夠看到更遠(yuǎn)的事情的時候，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的境況，特別是自己的狀態(tài)都會產(chǎn)生一定的改變，可能我們的狀態(tài)的感覺就已經(jīng)完成了一次反饋。我們已經(jīng)能夠輕易地完成一個事情的閉環(huán)。事情遠(yuǎn)比我們發(fā)生的要快。世界可能有的東西會很清晰。當(dāng)然一些不清晰的可能也會去發(fā)生。但是，我們應(yīng)該如何了解并適應(yīng)這個事情也可能對于以后是有意義的。也就是我們能夠用一個很好的狀態(tài)去做之后的事情是重要的，所以我們是能夠很快的去選擇一件矛盾事情的選擇的。但是有的時候是有的時候在自己不能夠承受的事情上的矛盾的事情的時候，可能事情會有所改變，但有時候又沒有改變。但是我們知道的是，我們不應(yīng)該多產(chǎn)出一些什么，也不應(yīng)該去少做一點什么。除了遵循自己的能動，自己的需要，其他的最好是不要去做的，不要去隨意的浪費。去揮霍，去打擾別人的因果。因為有的時候有很多種可能，在不知道結(jié)果的時候，可能不知道自己的冒然選擇，會導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。這樣自己可能不能夠去承受。

但是知道的是，只要是阻礙身邊的人發(fā)展的話，自己的發(fā)展也會受到一定的阻礙的。所有的事情只能夠去承受，去接受，然后，接著繼續(xù)接下來的生活。盡量少一點——不過這只是我們當(dāng)時所在的時空只能夠運行的制度法則。不知道在其他的時空狀態(tài)下我們應(yīng)該是什么樣子的。所以，我認(rèn)為，不是所有的人，都在科技的頂端了。我們還有發(fā)展的可能。就像幾次工業(yè)革命一樣。我們擁有了截然不同的生活。以后我們很可能除了吃飯，其他的事情我們會用到更加變便捷的方式，可能會涉及到生活的其他領(lǐng)域。那是什么引導(dǎo)的我們的波動。我們是也不知道的。所以說，我們到底是什么樣的狀態(tài)，我們自己是不知道的，真正的未來是什么樣的，或者宇宙的未來是什么樣的，我們?nèi)祟惖奈磥硎鞘裁礃拥摹Ｎ覀儾恢酪馔鈺粫淼轿覀兦懊妫蛘呶覀円呀?jīng)看透了這個事情，更或者我們能夠超越這件事情，看到了世界更本真的一面。所以，我一直是期待世界的發(fā)展的。