母親的布局銘艷也不是不知道，她就很好奇：到底是什么大事能夠讓她這么重視，甚至連父親和她未曾謀面的大哥都被調動起來了。

還好，在這兒也前前后后呆了幾個月，原主的情報網也摸底的差不多了，干脆利用這個契機四處安插，但為免誤傷，銘艷在請安的時候還是有意無意透露出香港情況。她不知道母親有沒有聽懂，反正父親倒是明白了個大概。銘艷在母親身邊放人保護的時候，他倒是放了水，還反手講自己的情報網也一并共享給了銘艷。

安排完一切后，三月初一的大日子也快到了，銘艷和父母也好好休息，準備給這位銘艷“未曾謀面”的師父慶賀生辰了。

其實在這個時代，傳統的師徒關系僅次于父子關系，建立如此重大的關系，自然需要隆重的拜師禮儀加以確認和保護。拜師禮前，要先請引師、保師向師父引薦獲準，再寫拜師帖，擇吉日舉行拜師儀式，參加者除師父和拜師者，主要是門內叩頭弟子和親友為證人。拜師的完整程序有：

掛師祖和師爺畫像，擺香案，由師父向師祖和師爺上香、上表，行三跪九叩大禮，奏告祖師和師爺，吸納弟子，該派傳承有人；然后師父端坐于旁側特設的座位上，而不是正位、正座與師祖和師爺畫像并列。拜師弟子跪于師父面前，聽司儀介紹弟子的情況；弟子頂帖拜師，將拜師帖舉過頭頂，雙手向師父呈上，并面對師父行三叩首大禮；弟子為師父獻蓋碗茶，名為改口茶，即從今以后改稱師父，師徒互贈信物，弟子遞上紅包以圖吉利，師父回帖并送徒弟禮物，如:書、畫，練功器物等；師父訓話，贈語和加勉，宣布門規，教誨徒弟尊祖重德，勉勵徒弟先做人后做事，學藝要刻苦等。師父再率領新入門的弟子向祖師行三跪九叩大禮。以師父的名義設宴，請全體參加者。拜師儀式結束。

舉行拜師儀式后，徒弟就入了師門，要遵循一日為師，終身為父的規矩。師父對愛徒要精心傳授技藝，弟子對師父要尊敬如父并侍奉，稱師父的夫人為師母。日常遇到師父和師父家里有什么事情需要做，弟子要主動前去；每到傳統節日要帶上禮品慰問師父，在心不在物。弟子如果取得成績，都要一一向師父匯報。送禮，表示自己沒有忘記師父的栽培之恩，這叫報師。

拜師禮，傳統的拜師禮儀，一般由徒弟師傅二人完成。也有一些由新入門弟子與已入門弟子，師母等人一起參加。傳統的師徒關系僅次于父子關系，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師父”、“投師如投胎”。有的行業，一入師門，全由師父管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。

早在周代已有釋奠尊師之禮。然而拜師卻一直無專門禮儀。孔子說“自行束修以上者，吾未嘗無誨焉”，似乎師弟關系之建立較為樸素，心儀成禮，輔以束修而已，乃一種私人關系。先秦諸子，私家講學，大抵均是如此。

漢代以后，國家設學，博士員生弟子之從師，可能仍然依循此法，或逕由國家分配，也就不另設拜師之禮了。總之，拜師并沒有進入國家正式的禮儀典制中，即或有之，概屬私禮。

《通典》才開始提到拜師禮。該書卷六七“禮典”強調：“天子拜敬保傅”，說天子也要拜師，把拜師納入國家典制中了。可是它內容僅談了漢成帝等人敬師的事，并未記載其禮儀狀況，所以我推測古代根本沒有這種正式儀軌。

不過，既然《通典》特意論之，即顯示唐人對此已甚重視了，正式的拜師禮也就是這時才確立的。該書卷一一七《開元禮類籑·皇太子束修條》就詳細記錄了皇太子拜師的過程與禮儀：

拜祖師、拜行業保護神，表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業有成。行拜師禮，一般是師父、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然后跪獻紅包和投師帖子。師父訓話，宣布門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。

而所謂六禮束脩，亦即行拜師禮時弟子贈與師父的六種禮物，分別是：芹菜（寓意為勤奮好學，業精于勤）、蓮子（蓮子心苦，寓意苦心教育）、紅豆（寓意紅運高照）、紅棗（寓意早早高中）、桂圓（寓意功德圓滿）、干瘦肉條（以表達弟子心意）。

其中“束脩”二字，銘艷曾經問過真正的父母，彼時，父親告訴她這二字解釋為十條干肉：“據《禮記·少儀》記載：‘其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。’鄭玄注：‘束脩，十脡脯也。’老師在收下束脩后，并回贈《論語》、蔥、芹菜等禮物：同時帶領學子齊頌《大學首章》，象征擔下傳道、授業、解惑的重大責任。”

而在這個世界，由于銘艷出生鳳族，算得上上古血脈存世不多的家族之一，所以拜師的時候，就順理成章地成為女媧大神的開山弟子及入門弟子。

所謂的開山弟子是指第一位弟子，也即是所有弟子的大師兄或大師姐，關門弟子則是最后一位弟子。

一般來說，關門弟子是指師父收集的最后一個弟子。從那時起，他們將收集山脈，不再直接傳遞弟子，而是由弟子收集弟子，也稱為再傳遞弟子。在過去，主人會收養自己的學徒，而弟子會住在主人的家里由主人撫養，把學徒當作家人，所以它也被稱為入室弟子。

關門弟子是師父最喜歡的弟子，所以他的地位在眾多弟子中最為特殊。關門弟子的地位僅次于眾多師兄弟中的大弟子，入室弟子也不同于普通弟子，屬于直系。他是師父親密的弟子，有獨立的教師禮儀。

關門的弟子不一定是驕傲的學生。雖然他受到師父的愛，甚至被授予真傳，但師父帶領他進門，在個人中實踐。他最終能否取得一些成就取決于他自己，所以他不一定是驕傲的學生。入室弟子往往在個人品格、學習態度、理解能力等方面都符合足以承載師傳記憶的水平。他相當于師父的繼承人。

門中排序不同，職則不同。開山弟子，是師博在師門傳承中明確紀錄收取的第一位徒弟，在古代是有繼承權的。而關門弟子，則象征這位師傅結束了傳道授課的生涯。收這最后一名弟子。

銘艷其實也很興奮，那畢竟是上古大神啊，打小就聽過女媧補天傳說，能不興奮嘛。但想歸想，明面上還是要保持淡定的，被人看作瘋子的滋味可不太好呢～