恢復(fù)和平的機獸世界銘艷無所事事，不是去亡靈之都拆家就是去最南邊的時光之城看著火無極訓(xùn)練部隊。

浩瀚月光下。

“丫頭，看啥呢？”

難得機車族和猛獸族沒啥事情，城主們、三大戰(zhàn)王以及他們的副官匯聚在能源之城（別問，問就是能源之城在正當(dāng)中，來去方便），云太息在最高頂找到了賞月的銘艷。

“我真正的家。”銘艷第一次說起自己的家鄉(xiāng)，所有人不由得側(cè)目，可銘艷仿佛并沒有注意到，“那是真正的家園。一群兔子從種花家一窮二白的時候，通過自身的努力與奮斗，蹬了鷹醬一臉血，并且養(yǎng)殖出了自己的大蘑菇，發(fā)展成為藍(lán)星最強五流氓之一的故事。建國前后，兔子們由于被封鎖而與很多第三世界的河馬們作伴，在基樂永生與喧嘩上等的冷戰(zhàn)中，夾縫中求生存。并重新回到世界舞臺，與鷹醬、毛熊重修舊好的故事。兔子在近現(xiàn)代已經(jīng)削弱了大規(guī)模的威脅，與其他動物外交時卻仍會遇到種種困境，盡管受盡其他動物的侮辱、鄙夷和委屈，但仍然不愿意輕言放棄。歷史班車從現(xiàn)代時空再次倒流，直達(dá)辛亥革命時期，最初醒悟新思想的兔子與最早生活在種花家的禿子歷經(jīng)各自的分分合合，直至禿子強行引發(fā)“四·一二”反革命政變之后決心分道揚鑣。我們也曾彷徨，我們也曾迷茫，但是我們從來不曾退縮！勤勞的兔子們?yōu)榱私⒁粋€吃得飽穿得暖不被人看不起的種花家，付出了一切……”

“雖然漫畫描繪的是一個虛擬世界，畫中的國家和人物用各種動物形象代替，形象雖然虛構(gòu)，內(nèi)容卻是由近百個中國重大軍事或外交事件組成。

她的最大特點就是，雖然它介紹的是中華民族崛起的歷史，但漫畫中描繪的卻是一個虛擬的動物世界。

視頻中反復(fù)出現(xiàn)的‘種花家’，是中華的諧音，因此代表中華民族。‘兔子’指的是中華人民共和國。‘禿子’指的是臺灣，因為兔子與禿子諧音，亦象征兩岸同文同種。‘毛熊’指的是蘇聯(lián)，因為蘇聯(lián)北極圈冰原上的代表動物是北極熊，所以蘇聯(lián)的形象設(shè)計為身上印有其國旗上鐮刀錘子圖案的‘毛熊’。美國則由其國鳥‘白頭鷹’來代言。至于日本，因為大和民族一向以‘鶴’自居，所以日本的形象被設(shè)定為‘腳盆雞’。

其實，代表每個國家形象的代言動物的選擇都經(jīng)過了一番深思熟慮。

9月3日紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵，舉國上下的愛國情緒都被渲染到了高潮。值此特殊時期，類似于《那年那兔那些事兒》這樣一部講述中華民族如何抵抗外敵，最終獲得勝利的國產(chǎn)動畫片無疑能夠勾起觀眾對于過去那段歷史的回憶，增強民族凝聚力和自豪感。B站上的彈幕很明顯地佐證了這一點。

讀懂了‘暗喻’的觀眾們都明白，這就是在講中華民族的發(fā)展史。漫畫和動畫的演繹，得以讓觀眾在嬉笑怒罵中對歷史產(chǎn)生別樣的理解和感觸。

但《那兔》中的主人公‘兔子’結(jié)合了美式動畫的英雄主題和日式動畫的細(xì)膩演繹：這位英雄并非高大全，他有缺點、有失落，但也會崛起，更有成為英雄的關(guān)鍵因素——信仰，有對國家和社會的堅持。

雖然講述的是一段心酸歷史，但登場的角色都符合觀眾們最喜聞樂見的‘萌萌噠’形象。就像有網(wǎng)友所說，‘明明是很搞笑的畫風(fēng)，很搞笑的臺詞，卻讓我忍不住淚眼朦朧’。真正感人的并非兔子，而是兔子形象之下老一輩人的付出與奮斗。我想，這兒發(fā)生的一切，也會被記錄下來吧。”

銘艷緩緩地訴說著中華大地的故事，可閃電分明看到她眼角的晶瑩。