目標(biāo)達(dá)到，接下來(lái)需要做的只有收集七龍珠，想著在九州世界還有幾百年的時(shí)間，夏雨開(kāi)始打磨起自己的劍意。
劍意，本來(lái)只是他用來(lái)開(kāi)辟腦域的工具，利用劍道種子讓劍意大成，屬于取巧，基本沒(méi)有什么潛力。現(xiàn)在夏雨卻利用他的虛擬神格，開(kāi)始精煉劍意，把由各種武道意境融合而成的駁雜劍意，不斷打磨。
這樣做的效率自然很低，可是現(xiàn)在夏雨多的就是時(shí)間，日子就這樣過(guò)著。
在來(lái)到九州世界過(guò)去的第一百零三個(gè)年頭，在每天都看不到進(jìn)展，極端枯燥考驗(yàn)?zāi)托缘拇蚰σ庀拢挠甑男臐u漸平靜下來(lái)。
然后他發(fā)覺(jué)，來(lái)到這個(gè)世界，又重新成長(zhǎng)一遍，遇到各種離奇詭異的事情，他的心靈并沒(méi)有那么的平靜，那么輕易就接受一切。只不過(guò)因?yàn)橛崦骺傻拇嬖冢屗牟话步档阶畹停瑫r(shí)背起作為男人的責(zé)任，承擔(dān)了下來(lái)。
但是在內(nèi)心的深處，他已經(jīng)開(kāi)始急躁了，應(yīng)該說(shuō)從地球到修真界開(kāi)始，他內(nèi)心深處就有一股壓力，逼著他不停地前進(jìn)，讓他不敢停下腳步。
而這二十多年，無(wú)法回到修真界，無(wú)法取得四階修真知識(shí)，讓他不得不停下，他才在日復(fù)一日，看不到進(jìn)展，看不到目標(biāo)中，開(kāi)始正視自己所有的念頭，發(fā)現(xiàn)自己的心不穩(wěn)了。
在他明悟的時(shí)候，也發(fā)覺(jué)自己被這種心態(tài)影響的，偏激了許多。
因?yàn)樾拚娼缬型暾牡谒碾A知識(shí)，因?yàn)槊恳粋€(gè)階段的修真知識(shí)都是無(wú)數(shù)人杰的智慧凝結(jié)，他就算在九州世界研究幾百年，得到的成果也不如回到修真界，在學(xué)校的圖書(shū)館看上一天。
他就在傻等著，就不再繼續(xù)前行，怕研究反而讓自己走錯(cuò)路。
這樣的想法是不對(duì)的！一個(gè)有志于真理的修真者，絕對(duì)不能有這樣的思想！通往真理的路，并不是學(xué)習(xí)出來(lái)的，必須是自己走出來(lái)的，因?yàn)榍叭瞬](méi)有踏出通往真理的路。
再想想，修真知識(shí)真的必須分階段嗎？
分階段的原因是什么？第一，各個(gè)階段都有不同的世界觀(guān)，于學(xué)生來(lái)說(shuō)，容易掌握和消化；
第二，修真者的理解能力所限，腦域開(kāi)發(fā)所限，一般都是隨著修為提高，才能理解更高階的知識(shí)，所以就順著臺(tái)階走，他們沒(méi)能力跳著走；
最后就是，分階段能將所有的知識(shí)系統(tǒng)歸納起來(lái)，有利于教師的傳授教育，有利于修真學(xué)的傳播。
然而這些對(duì)他而言是必須的嗎？較真的說(shuō)他神府都未開(kāi)辟，連正式的修真者都不算，在知識(shí)上，卻已經(jīng)走完金丹修真的路，現(xiàn)在限制住他的凡人屏障也已經(jīng)不存在。
他走的開(kāi)發(fā)理性邏輯的道路，限制他走得多遠(yuǎn)的，不是修為，而是他的腦域開(kāi)發(fā)。
擁有虛擬神格的他，對(duì)知識(shí)的歸類(lèi)能力強(qiáng)大，就算接觸更深的不成系統(tǒng)的修真知識(shí)，也不會(huì)讓自己的世界觀(guān)發(fā)生混亂。
再者，能學(xué)習(xí)的修真知識(shí)從來(lái)不是真理，任何一個(gè)階段的修真學(xué)都不是真理，只是越來(lái)越接近真理。如果一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)大，理解能力強(qiáng)大，直接越過(guò)之前的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更深層次的世界觀(guān)，理論上也不是不可能。
因?yàn)楦鱾€(gè)階段的修真學(xué)，不是完全的遞進(jìn)關(guān)系。
雖說(shuō)在九州世界這樣落后的地方，能供他研究更高階修真知識(shí)的條件很少，但并不是沒(méi)有。就他身上不老不死的現(xiàn)象，就是一個(gè)超越三階修真知識(shí)的課題，世界意識(shí)是，他和俞明可重生到別人肚子中的因果轉(zhuǎn)接也是，時(shí)空穿梭也同樣是。
他不知道這些課題的深度是第幾個(gè)階段的，但毫無(wú)疑問(wèn)，比他目前掌握的知識(shí)更加接近真理。
作為修真者，有志于真理的修真者，他所有做的就是，看著遠(yuǎn)方那個(gè)名為真理的目標(biāo)，其余的一切規(guī)矩，一切束縛，一切道理，都可以?huà)仐墸驗(yàn)闆](méi)有任何道理比真理更真。
探索真理，所需要做的和科學(xué)家的研究實(shí)驗(yàn)沒(méi)什么區(qū)別，尋找課題，做出假設(shè)，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論。然后再將所得出的有用的結(jié)論擴(kuò)展，建立一個(gè)基于這個(gè)結(jié)論的世界模型，不斷的填充內(nèi)容。
例如愛(ài)因斯坦是想明白‘時(shí)間沒(méi)有絕對(duì)的定義，時(shí)間與光信號(hào)的速度有一種不可分割的聯(lián)系’從而得到狹義相對(duì)論，然后被逐漸完善，建立了全新的宇宙模型。
普朗克也是研究黑體輻射，試圖找到一個(gè)普遍化公式，把代表短波方向的維恩公式和代表長(zhǎng)波方向的瑞利·金斯公式綜合在一起。從而提出假設(shè)，找到普朗克輻射定律，進(jìn)而推出了黑體輻射公式，推演出量子假說(shuō)。
一個(gè)全新的世界觀(guān)，往往建立在一次不小心偷瞄到另一個(gè)世界觀(guān)的一角。
夏雨突然覺(jué)得，修真學(xué)沒(méi)有他一直想象的那么等級(jí)森嚴(yán)，沒(méi)有那么的神秘不可測(cè)，修真學(xué)是一種可掌控，可研究，可探索，可碰觸，非常實(shí)實(shí)在在的，能看得清的東西。
修真界九次的修真革命，無(wú)數(shù)偉大的創(chuàng)造，高不可攀的仙人，超越想象的威能……這一切，在他心中形成的一種障礙破滅。
然后，夏雨產(chǎn)生了一種認(rèn)知——修真界的強(qiáng)大，是由于時(shí)間資源、物質(zhì)資源，人才資源堆積而成的，如果地球有足夠的時(shí)間和資源，繼續(xù)發(fā)展下去，未來(lái)肯定不會(huì)比修真界弱！
這是一種心理上的蛻變，在短期上沒(méi)多大影響，他還是該學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，該研究的研究。不過(guò)在長(zhǎng)期上，在走向的真理的路上，卻極為重要，真理不需要神圣，真理不需要高高在上，真理就在我們身邊，是可研究可碰觸的。
他第一個(gè)研究的課題，就是不老不死的作用機(jī)理，他有幾個(gè)假設(shè)，第一就是靈魂與肉身的因果綁定，第二是基于腦電波的電磁場(chǎng)同化標(biāo)記，第三是時(shí)間回溯，第四是高維操作。
研究的方法是多種多樣的，大多數(shù)都要借助儀器來(lái)觀(guān)察，很多儀器的作用就是放大感觀(guān)，而夏雨肉身的五感早已開(kāi)發(fā)到極限，減少了許多的麻煩，不過(guò)簡(jiǎn)陋的條件也增加不少的研究難度。
他還不能在九州世界隨便攀科技樹(shù)，如果技術(shù)泄漏，從而影響整個(gè)九州世界的科學(xué)上發(fā)展，那就不妙了。
總之難度很大，夏雨能做的，也只有用時(shí)間慢慢磨，他現(xiàn)在最不缺的就是時(shí)間。