神女玉靈為了防止日后邪祟黑氣沖破“靈髓盒”，再次危害世間，便將自身所學六類神系神術以及神力傳給翎羽族人傳承。

神女本想將自身所有修為傳于一人，但想著凡人之軀無法承受她那六類神系神術入體，便想著傳承給天資聰穎的六名成人守護此方民眾也行。

可大多數(shù)成人早已受黑氣侵蝕嚴重，如若強行傳入恐有性命之危。

神女轉念一想，便運轉神念尋找是否有能傳承自己神力的六位繼承人，神念探尋一番后，將目光落入了那六名正身懷有孕且未被黑氣污染的婦人身上，六人腹中之子恰好也是此處地域天資、潛力等各方面具佳的三男三女。

于是，神女便以孩子的母親作為媒介，將其自身六類神系神術（靈域民眾稱之為“靈術”）分別傳入了那六名嬰孩識海當中，并囑咐此域民眾好生照顧六子。六子乃是她留于此域的守護者，有著她賜予的神力——“傳承之力”以及神技——“天賦能力”。

他們必定能護住著靈域的蕓蕓眾生，不受黑氣所害。六子便是她留于世間救世的傳承守護者，傳承她的意志，守護此域眾生，守護世間。

而擁有神力的六子體內(nèi)分別有著不同的類別的神系神術，每代擁有神力的傳承者皆需根據(jù)傳承神力的類別，從而選擇對應類別的神系來修習汝所傳授的神術。

神女便將自身所學的所有神技以及熟知的不同系列的神系神術融入到自己的神識中，再將自己的神識分裂成六片神識碎片，記載了六類不同的神系神術，分別散落在“靈域”六處。

此六處便是神女留于世間的不同神系神術的傳承之地，為具有神力的守護者，提供了修煉的修煉之地，使其可以不斷地提升自身修為，守護靈域蕓蕓眾生，看護“靈髓盒”中封印的邪祟，避免今日悲劇再次重現(xiàn)。

神女消散天地前曾與翎羽族人言：“汝留有六類傳承神術、六類神術古籍，以及六處傳承之地，且傳承之地亦有汝之神魂，可令六子在此修行，有事半功倍之效果。”

“若傳承者天資聰穎，傳承之力強盛，便可進入傳承之地進行試煉，試煉通過亦可獲得汝留于世間的六類神級法器。”

“法器認主，終身相隨，主人消散，法器則會主動回歸傳承之地，等待下一任主人的到來。”

“切記未得到傳承之地許可之傳承者貿(mào)然闖入只有死路一條。民眾若貿(mào)然闖入恐有性命之危。”

“護衛(wèi)此方和平，還需六子共同肩護使命，共同守護著世間，守護“靈髓盒”的責任也是六子與生俱來的使命。爾等切記六子缺一不可，如若六子去其一，終有一日世間將會被那“靈髓盒”中之邪祟所摧毀。”

“六子生而不凡，體內(nèi)有常人難以承受的傳承之力，切不可與其余人族結合，輕則傳承之力消散，重則與傳承者結合的人族之人亦會消散于天地間，形神俱滅。倘若缺失一方的傳承之力，那此域將陷入危機之中，無法壓制“靈髓盒”中的邪祟。”

“汝將以身鎮(zhèn)邪祟，爾等一定謹記今日之事，世代相傳，牢記使命，好生培育六子，讓其茁壯成長，成為人間的領袖，那是汝留于世間最后的希望。”

“汝的封印尚能堅持數(shù)年，而非永世鎮(zhèn)壓，望悉知記之，好生看護，教導六子，令其早日成長成才，擔負起傳承守護者的使命。”

玉靈仙子同蘇醒過來的翎羽族人交待后事之后，便在此域中央地區(qū)留下靈力充沛的“星湖”。“星湖”之水乃是神女充滿愛意的淚水所化，后來世人稱之為“母親河”又稱“星湖”。

最后，神女玉靈在“靈髓盒”中施加封印之術“宿星陣法”，自身化作磐石將其永鎮(zhèn)深山峻嶺之中，神女的元神則消散于天地之間。后來，世人將神女封印邪祟之地，稱之為“靈磐谷”。

為了紀念神女，牢記有今日幸福的生活來之不易，是神女用生命換來的，用其身軀為我們抵制了肆意傷害我們的邪祟。被神女玉靈所救的翎羽族人，十分感恩神女的無私救助，便將“翎羽”改稱號為“靈域”。“神術”改成為“靈術”。

他們時刻謹記神女的指示，集眾人之力細心輔佐六位傳承者茁壯成長。

而那六片神識融入的六子分別降生于“凌氏、霄氏、林氏、秦氏、季氏、黎氏”六大姓氏之中。因神女神識碎片的融入，六子早已不是普通的凡人，而是擁有半神之軀的神之傳承者。

后來世人稱那世代守護人族的“六位傳承者”的后人們?yōu)椤傲蠹易濉保毫枋弦蛔濉⑾鍪弦蛔濉⒘质弦蛔濉⑶厥弦蛔濉⒓臼弦蛔濉⒗枋弦蛔濉?/p>

光陰似箭，時間轉瞬即逝，昔日尚在娘胎的傳承者早已成家立業(yè)。

因神女曾言六子不可與人族同婚，六族之間便互為同婚，代代傳承。皆在神女留下的六處傳承之地，修行靈術，傳承神女的衣缽，發(fā)揚神女的精神，并守護一方地域，還留下一代又一代繁榮興旺的靈術族群。終其一生只為修習靈術，守護人間，守護那被鎮(zhèn)壓數(shù)萬年之久的邪祟。

有段時間曾出現(xiàn)因傳承者的數(shù)量劇增，傳承之力有衰退的跡象，部分家族之人瀕臨喪失靈力的現(xiàn)象，也因有部分傳承者數(shù)量較少，傳承之力卻十分濃郁的現(xiàn)象。

傳承者們才意識到存在幾種情況會影響傳承之力的強弱：部分傳承者一代孕育一至兩位傳承者，這樣傳承之力便比較強。

有的傳承者甚至因父母雙方靈術天賦與傳承之力本就強大，孕育條件良好，便容易出現(xiàn)所孕后代很大概率同時繼承父母雙方不同靈術師的天賦與更高的傳承之力，但這也是百里挑一的情況。

更有甚者還能隔代繼承父親或母親上一代的不同靈術師的天賦與更高的傳承之力。但這種現(xiàn)象是極少數(shù)存在，萬中無一的現(xiàn)象。

多數(shù)情況能夠繼承父母雙方靈術師最強一方的傳承之力已是極為幸運的。

如若兩位傳承者天賦與傳承之力相近，所孕之傳承者，會出現(xiàn)多數(shù)同父母天賦與傳承之力相近，少數(shù)天賦與傳承者之力低于父母，極少數(shù)超越父母。

如若傳承者一代出現(xiàn)三位傳承者以上，就容易出現(xiàn)當代傳承者中大部分皆有可能不能修習靈術。眾人之中，只有一人能成為靈術師的機會。

甚至有可能會出現(xiàn)擁有靈術天賦但沒有傳承之力的后人，一切皆有可能，可傳承者不能冒險，畢竟神女曾言，不可缺失任意一方傳承之力。

故，六子的后人最多孕育兩胎，或孕育一子或一女作為下一代傳承者，不會貪多。如果夫妻雙方傳承之力較弱，靈術師的天賦較低時，為保證下一代接班人有足夠的實力，皆會選擇只孕育一子。

倘若母親在孕育期間，有著良好的孕育條件，讓嬰兒有充足的養(yǎng)分可吸收，也會讓其天賦與傳承之力有所提高，有的母親甚至為了培育更好的下一代，會選擇將自己的傳承之力在嬰兒尚在腹中時便過渡給他們，母親則會喪失傳承之力，嬰兒便會擁有更強的傳承之力。

光陰似箭，轉眼間六大家族日益壯大，已有不少擁有七階靈尊實力的長老，年輕一代的青年皆有六階靈王的實力，而新一代族長更是有八階靈帝的實力。

隨著時間軸的不停運轉，六族長老感應到神女封印邪祟的那股神力正在衰退中。于是，六族族長同族中長老皆前往“神女殿”商議最合適的解決方案。

最終在商討便由凌氏與霄氏距離神女封印邪祟之處臨近的兩族為主，因兩族傳承之地距離封印之地“靈磐谷”最近，故派遣八階靈尊的凌恒同霄陵帶領六族部分族中杰出青年七階靈君前往“靈磐谷”加固封印。

翌日，凌恒、霄陵二人帶著六族中的十幾名九階靈帝長老同部分杰出七階靈君青年一同動身出發(fā)，前往“靈磐谷”。

進入谷內(nèi)，數(shù)十名九階靈帝長老合力施九階靈帝“宿星陣法”將“靈磐谷”籠罩其中，避免谷中封印破損，令谷中邪祟有機可乘。

另外此陣有著隱蔽功效，世人無法窺視其中奧秘，如同世人根本不知如何進入傳承之地一樣，因為傳承之地只有擁有傳承之力的傳承者方可尋到入口。

同理，九階靈帝級別的陣法，唯有九階靈帝強者方可窺視陣法所在，同時非九階靈帝則無法進入其中，除非有九階靈帝強者施法帶其進入，亦或者是手持九階靈帝強者所化的能量“靈界牌”方可通行。

故世人看凌霄兩族大部分族人沒了蹤跡，只留下部分年幼且實力較弱的族人在靈域，以為兩大氏族沒落了，即將瀕臨滅族，曾一度認為有罪于神女，辜負神女的囑托，六子中有二子存在滅族風險。傳承者又豈能忘記神女囑托，“六子不可或缺”。

前往“靈磐谷”加固封印的并非凌霄整族，只是大部分較強的凌霄強者前往谷中加固封印，凌恒、霄陵兩人一母同胞的另外兩支傳承者帶領著族中最為年幼的另一支傳承者，永守靈域中央。而其余四族部分實力強勁的九階靈帝長老也會隨同前往“靈磐谷”。

同時會在四族中各挑選兩名較為拔尖的青年九階靈君跟隨前往，以便在“靈磐谷”培育下一代接班人。

……

未完待續(xù)

@琪華瑤草《靈術世界》