話說那華夏京都西郊，香山腳下有一黃葉村，毗鄰正白旗四王府，與地藏溝相通，離河灘亦近。村口老槐，樹干粗壯，枝丫虬曲，仿若一位老者在訴說往昔。
追溯至1971年夏，正白旗三十九號老宅傳出奇事，有人竟發現曹雪芹于墻上所題之詩：“富者視鄰貧，禮尚往來稀；親疏因財散，此景世間多。”此后，黃葉村便被視作曹雪芹著《紅樓夢》之地，眾人遂建曹雪芹紀念館以志紀念。
歲月悠悠，哈佛大學東方文學院的華裔張教授，借回鄉探親之機，前往黃葉村正白旗三十九號曹雪芹紀念館瞻仰。繼而踏入張宜泉舊居，身為張宜泉后人，他目光所及之處，皆是古董書畫，彌漫著家族昔日的榮光。此時，一面大理石壁畫吸引了他的目光，壁畫上山水清幽，泉石相映。張教授湊近細察，竟發現角落似有異樣，似藏玄機。
好奇心起，張教授輕觸壁畫凸起處，剎那間，壁畫旋轉，石門洞開，密室幽現。張教授略作遲疑，提步邁入，借手電筒之光探尋。只見墻上數首題壁詩，墨汁未干，字跡剛勁。其一云：“遙念芹溪處士廬，紅樓綺夢漫荒墟。千秋韻事今猶記，萬卷珠璣映故墟。”又一首道：“芹溪隱者臥云岑，筆硯相親度曉陰。素月清風長作伴，懶觀塵世守幽心。”還有一首：“探尋芹溪徑未訛，篁林幽處掩閑窩。香茗半盞論興廢，笑嘆紅塵盡若波。”
張教授心潮起伏，見室內仲尼式古琴、紅木家具、青花瓷碗等物，皆蒙塵已久，似在低訴往昔。正欲轉身離去，手電筒光偶然照見角落兩只鎏金紅松木箱，其上塵埃厚積。張教授以其學識，判定此箱為乾隆中期之物。
他緩緩走近，撣去灰塵，箱蓋圖案浮現，乃蘭花依石之景，清新高雅，旁有詩句：“并蒂花呈瑞，同心誼更真；一拳頑石下，時得露華新。”落款為：“題芹溪處士句，乾隆二十五年歲在庚辰上巳。”張教授輕聲誦讀，品味之間，心中忽生酸楚與感動。遂取古籍比對字跡，驚覺箱上之字與正白旗三十九號墻上之字極為相似，如出一轍。
張教授更為激動，見箱蓋后列有五條書目，首行寫著：“為芳卿編紋樣所擬歌訣稿本”。曹雪芹一生有三段姻緣，這芳卿便是他第三任愛人許氏，乃其從江南帶回的知音，于文學創作多有襄助。昔日“脂硯齋”之名，本為曹雪芹予許芳卿，后轉予張宜泉，致眾人對脂硯齋身份多有誤解。
張教授又察箱內，見數摞古書靜臥其中。其中有十二本線裝發黃之書，竟是《脂硯齋重評石頭記》，翻開觀之，批注滿布。中有紅字批注，呈柳公權筆法，乃其祖上張宜泉手跡無疑。張教授斷定，此為張宜泉批注的曹雪芹《石頭記》早期全集真本，實乃稀世珍寶。
因張教授不日將返美，遂邀好友陳公居士前來共研。陳公不辭辛勞，趕赴京城香山黃葉村張宜泉舊居。見那兩只鎏金紅木書箱，置于古雅書房，暖燈映照，愈顯神秘莊重。陳公思忖，此或為曹雪芹昔日存放《紅樓夢》書稿之箱。
陳公輕啟一箱，箱蓋背面“春柳堂藏書”四字醒目，筆力蒼勁。春柳堂乃張宜泉堂號，其《春柳堂詩稿》亦頗負盛名。陳公翻閱《春柳堂詩稿》抄本，紙頁泛黃，字跡尚清。內有幾首詩，滿含對曹雪芹的思念與敬意。如《懷曹芹溪》：“闊別三秋，恍若一日，別后常夢與君逢。懷人無計頻相憶，鴻雁傳書恨難通。何時重聚把酒言歡，共賦新詩話離衷？”《題芹溪居士》：“揮毫潑墨展才情，西郊幽居韻自盈。山川美景入詩眼，花鳥清音繞心縈。不羨高官顯貴寵，難忘先賢立本情。誰解其中真意趣，白云悠悠伴君行。”另有《和曹雪芹〈西郊信步憩廢寺〉原韻》《傷芹溪居士》等詩，皆情真意切。
于書箱深處，陳公翻出清代富察明義所著《綠煙瑣窗集》。其中《題〈紅樓夢〉絕句二十首》，對《紅樓夢》與曹雪芹贊譽有加。序云：“曹子雪芹，撰《紅樓夢》一部，盡述風月繁華。雪芹祖上，曾為江寧織造。其大觀園，即今隨園之舊地。惜乎此書未廣傳，世人鮮知其詳。吾有幸得見鈔本于此。”此組詩約作于乾隆二十六年，時曹雪芹尚在人世。詩中對《紅樓夢》情節、人物、場景描繪入微，如“佳園結構類天成，快綠怡紅別樣名。長檻曲欄隨處有，春風秋月總關情。”繪大觀園勝景；“怡紅院里斗嬌娥，娣娣姨姨笑語和。天氣不寒還不暖，曈昽日影入簾多。”寫怡紅院之熱鬧；“瀟湘別院晚沉沉，聞道多情復病心。悄向花陰尋侍女，問他曾否淚沾襟。”摹瀟湘館之幽情。第十七首嘆賈寶玉與林黛玉之情殤：“錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，夢魂多個帳兒紗。”第十八首感林黛玉之命運：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？”第十九首與二十首隱示《紅樓夢》結局：“莫問金姻與玉緣，聚如春夢散如煙。石歸山下無靈氣，縱使能言亦枉然。”“饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青娥紅粉歸何處，慚愧當年石季倫。”富察明義此組詩，足證其對《紅樓夢》理解深刻，亦表明其或見《紅樓夢》原作全集或近全集之版本，于《紅樓夢》傳播與研究意義非凡。
陳公于書箱中又有驚喜發現，得清朝詩人敦敏的《懋齋詩鈔》和敦誠的《四松堂集》抄本。敦敏《懋齋詩鈔》中有數首與曹雪芹相關之詩，如《題芹圃畫石》：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆，寫出胸中磈礧時。”《贈芹圃》：“碧水青山曲徑遐，薜蘿門巷足煙霞。尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。燕市哭歌悲遇合，秦淮風月憶繁華。新愁舊恨知多少，一醉氈氌白眼斜。”《訪曹雪芹不值》：“野浦凍云深，柴扉晚煙薄。山村不見人，夕陽寒欲落。”《小詩代簡寄曹雪芹》：“東風吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來看小院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵。”《河干集飲題壁兼吊雪芹》：“花明兩岸柳霏微，到眼風光春欲歸。逝水不留詩客杳，登樓空憶酒徒非。河干萬木飄殘雪，村落千家帶遠暉。憑吊無端頻悵望，寒林蕭寺暮鴉飛。”
敦誠《四松堂集》亦有相關詩作，如《寄懷曹雪芹霑》：“少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍后，于今環堵蓬蒿屯。揚州舊夢久以絕，且著臨邛犢鼻裈。愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。接?倒著容君傲，高談雄辯虱手捫。感時思君不相見，薊門落日松亭樽。勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。”《贈曹芹圃》：“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。衡門僻巷愁今雨，廢館頹樓夢舊家。司業青錢留客醉，步兵白眼向人斜。阿誰買與豬肝食，日望西山餐暮霞。”《挽曹雪芹》：“四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘？孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑？牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。故人惟有青衫淚，絮酒生芻上舊坰。”此詩透露曹雪芹去世于甲申年，即乾隆二十九年。
由此可知，富察明義為滿洲鑲黃旗，與曹雪芹友善，其與兄明仁，與敦敏、敦誠常相聚，飲酒賦詩，共論文章，為曹雪芹文學世界添彩。他們所留詩集資料，珍貴無比，亦證曹雪芹乃《石頭記》作者，且出身曹家望族。
曹家于康熙年間，為正白旗包衣名門。雪芹祖上曹世選入旗籍，高祖曹振彥憑軍功嶄露頭角。多爾袞逝后，正白旗歸天子，成上三旗并入內務府，曹家與皇室關系緊密，忠心耿耿。雪芹祖父曹寅，字子清，號荔軒、楝亭，康熙年間威望頗高。早年任侍衛，后任多職，康熙二十九年起，先后任蘇州、江寧織造，兼兩淮巡鹽御史，權傾一時。曹寅身為織造官，兼皇上耳目，有密折專奏之權，康熙六次南巡，四次駐蹕江寧織造署，曹家彼時富貴至極。
然曹寅辭世后，其子曹颙繼任江寧織造，三年后早夭。皇上念曹家兩代寡婦，令曹寅侄子曹頫過繼續任，以保曹家地位。雍正帝即位，曹家因虧空錢糧遭清查，失寵。雍正六年，又因“騷擾驛站案”被抄家，曹頫被枷號追賠，直至乾隆登基方獲赦免。
曹雪芹生于此家族，康熙五十四年曹家抄家時已十三歲。其出生時曹家尚有富貴余韻，故雪芹于富貴中長成，然家族衰敗后，生活困窘。敦誠詩“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，足見其晚年之貧。然雪芹仍具文人傲骨與非凡才華，擅詩畫，性曠達，好飲酒，詩風有魏晉名士遺風。敦敏《題芹圃畫石》“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離”，盡顯其風采。脂硯齋云雪芹“淚盡而逝”，此語道盡雪芹著《紅樓夢》之深情與對家族命運、人生無常之感悟，其一生充滿悲劇色彩，令人嘆息。
陳公開啟一箱，見一側整齊摞著《廢藝齋集稿》，封面“曹雪芹著”醒目，此書八冊，涵蓋印刻、編織、園林、風箏、烹調、脫胎、印染等技藝。陳公取《南鷂北鳶考工記》略覽即放。另一側有一套發黃線裝書，竟是《脂硯齋重評石頭記》全集，一百二十回，分裝十二冊。陳公欣然開卷，見每冊開篇書“脂硯齋凡五閱評過”，第五冊至十二冊封面下有“甲申秋月定本”。書頁為乾隆朝竹紙，小楷工整，每冊十回，第十七回與十八回合為“第十七至十八回”，十九回與八十回無標題，部分回目詩詞不全，全書共一百二十回。甲申本墨批朱批約三千余條，有眉批、側批、雙行夾批與回前回末批等樣式。陳公翻閱間，仿若見曹雪芹與張宜泉筆跡，心潮澎湃。此書于研究《紅樓夢》意義重大，亦飽含文化深情。
陳公悉心探究整理，漸揭驚人秘密：此殘本集曹雪芹親筆手稿與脂硯齋、畸笏叟等化名批注者之見解，復有富察明義《題紅樓夢》詩及敦敏、敦誠等與曹雪芹相關詩集資料，皆為解讀《紅樓夢》之關鍵線索與依據。
終得真相：曹雪芹于黃葉村著《石頭記》，后易名《紅樓夢》。張宜泉以脂硯齋之名抄錄，成《脂硯齋重評石頭記》。曹雪芹與脂硯齋，“一芹一脂”，歷十載，改五遍，成此巨著。
惜乎曹雪芹《紅樓夢》一百二十回本原著未完整傳世。清朝程甲版《紅樓夢》出版人程偉元于序言亦嘆：《石頭記》原目一百二十卷，然傳世僅八十卷，雖有全本之說，終難覓蹤跡。后經多年尋覓，湊得二十余卷，又于舊貨擔中購得十多卷，整理抄刻，方使《石頭記》得以完本流傳。
今《脂硯齋重評石頭記》傳本有十數種，然回目皆不過八十回。此甲申本一百二十回全集抄本，尤為珍貴。推其成書于乾隆二十九年，距曹雪芹辭世未久。
《紅樓夢》版本繁雜，曹雪芹自乾隆十年始著，至乾隆十九年成一百二十回，其間十年修改五次，至臨終未輟，諸抄本皆留修改痕跡。甲戌本為現存最早版本，己卯本與庚辰本年代相近，屬同一體系。“己卯”“庚辰”為定稿年份，與甲戌本“甲戌”所指不同。己卯本名“脂硯齋凡四閱評過”，第三冊扉頁書“己卯冬月定本”，即乾隆二十四年冬定稿脂評本。庚辰本抄本雖早出二十余年，然原本晚一年，系乾隆二十五年據己卯本改定。
今甲申本《脂硯齋重評石頭記》全集抄本現世，陳公借人工智能之力，悉心整理研究，欲還原更貼近曹雪芹原著之《紅樓夢》。近推以甲申本為底本改編之白話文新版《陳學軍續紅樓夢》，附精選批注。新版承原著精髓，復有創新，異于傳世諸本。原著文字精妙，如草蛇灰線，伏筆千里，然傳抄本或因避禍，或緣個人意趣，有改、刪、增之處，難全現原著真味。新版以甲申本為基，詳析原著暗示、隱喻、象征與魔幻寫法，闡釋“煙云模糊”之意境，冀為讀者呈更真切流暢之閱讀體驗，亦為紅學研究獻珍貴資料。
時光飛逝，黃葉村所現兩箱古籍，為張教授攜至美國，后竟陪葬于其墓中，恰似王羲之《蘭亭序》陪葬乾陵，令人嘆惋。每論及《紅樓夢》，感慨萬千。張愛玲嘗言：“人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨《紅樓夢》未完。”今能補全此傳世巨著，實乃幸事。以下即為甲申本《脂硯齋重評石頭記》全集揭秘之白話文展示。