侵華史是一個文史哲中的重大題材。張純如有《therapeofnanking》，《南京暴行》一書。就連趙戴文后人的口述歷史中，也有許多關于日本人在山西找“花姑娘”的口述和記載。日本侵華事件的關鍵節點，1931年9月18日炸張作霖鐵路，1937年7月7日攻占BJ盧溝橋的石獅子，1938年8月淞滬會戰攻占上海，這些寫在中國的高中歷史教科書里。你不禁要問，日本為何侵華，從脈絡上看，似乎是與清政府勾連，甚至有婚姻關系（例如愛新覺羅溥杰與日本貴族女子）等造成的一種社會利益推送。開始一定是從東北這樣日俄包圍的角度，例如大連切入。趙戴文如此擔心閻錫山在大連不回來了，是為1931年的一個很不好的國民黨與日寇攪和在一起的信號。趙戴文把日本侵華叫做“邪魔外道”，那么當年日本發生了什么？可以從看電影的一些內容獲得知識。

如果看過《忠犬八公物語》，這是1987年上映的關于1923年日本秋田縣大館市的故事，當時，天降大雪，近藤家純種秋田犬產仔，贈與縣土木科長間瀨。后者將其中一犬轉贈東京帝國大學教授上野秀次郎（仲代達矢飾）馴養。上野的獨生女千鶴子對此歡欣鼓舞，而上野夫婦卻面露難色。從《忠犬八公物語》這部電影，姓氏是上野千鶴子，你不禁想到當代名人上野千鶴子。上野千鶴子1948年出生在一個富裕的醫生家庭，是在戰后日本誕生的中產階級小孩。上野千鶴子在青春期退出了教會，決心「不再祈禱」。在高三選擇了理科升學班，大學選擇了京都大學的社會學科。她上大學期間，幾乎沒怎么學習，也沒怎么去上過課，因為沒拿到學分，在學校留級了一年。1960年代末，日本發生了大規模的學生運動，上野千鶴子也深度參與其中，和大家一起從柵欄中穿過。她如今回憶道：“當時的這段經歷很大地改變了之后的我。”1967年，上野千鶴子從家庭逃離出來，只身從富山縣赴京都大學文學部哲學專業讀書。仔細看她的人生某些節點，似乎已經在戰后。

讀上野千鶴子的作品，看她的女性主義和對于往返在東京、山梨之間靜謐美好的景色，你不禁思考，這不就是關東地區的典型景色。東京、神奈川、千葉、靜岡、山梨，都是關東地區著名的景象。在上世紀90年代，無論是神奈川的《灌籃高手》，還是風靡XJ的“仟葉英語”品牌培訓，或者后來上野千鶴子在BJ與北京大學三位女性的對談，無一不表明關東文化對中國北方地區的強烈影響。你不禁抽絲剝繭想要了解，關東軍為什么在1931，1937，1938這些時間節點就這樣大肆進入了東北地區、BJ地區和上海地區。

中國其后也受到許多那個時代的影響。在這一背景下，從事啤酒、點心、調料、化妝品、洗滌用品、電燈等生產和銷售一體化運營的企業，其營銷活動開始活躍起來。發揮引領作用的有大日本麥酒株式會社（朝日啤酒、札幌啤酒的前身）、鈴木商店（味之素的前身）、森永制果、資生堂、花王石堿、小林富次郎商店（獅王的前身）、東京電氣（東芝的前身）等企業。在九州電燈鐵道和東邦電力開展科學的電力經營實踐的松永安左衛門，在創立以民有民營為特征的戰后日本的“九大電力公司體制”方面發揮了主導性作用，被人們稱為“電力之鬼”。

1929年，阪急電鐵及其名下的各類百貨商店已經非常有名。從古屋電燈在名古屋的一家電力商店開始，東京電力株式會社不斷地重組。在1933年11月——1940年3月，小林一三擔任東京電燈的社長領導下，東京的電氣事業從銷售蠟燭、電燈開始，蔓延到更大規模的九州電燈鐵道、東邦電力。與后來中國的國家電網特高壓輸電技術類似，日本當時也由松永安左衛門開始，解決了一系列電力問題。

聽到松永安左衛門，你不禁想到《聰明的一休》中的“新佑衛門”，原來這是一個職業。幕府時期的武將蜷川新右衛門親當（本名蜷川親當），歷史上擔任右衛門尉官職，是足利義教的親信。但新佑衛門大約是1400-1500年人，正是哥倫布和鄭和下西洋時代。

當然以上敘述過于宏大，對于孫麻子和張安生來說，，在1931年到1938年間，白天日本人來了，晚上八路軍來了。二人的不安全感可謂加劇。二人每家家丁四十余人，每天扛著釘耙鋤頭磨石頭的工具，像個石匠一樣做重體力活勞動力，白羊肚手巾擦汗，餓了吃一個餅。餅里撒上芝麻，就有馥郁的鮮香和蔥油味。這好手藝都是孫麻子的婆娘，嬢嬢趙姨娘所做。在廚房間漆黑的鍋底上，面糊糊調的稠一點兒，用手一抹一揉，幾多時間便成了一個餅。

閻錫山當然也熟悉這種調調。然而除去主觀的事情，他們怎么知道松永安左衛門已經在隔海的黃海海峽，掀起了一陣古屋電器革命。