“啊？一個暈船的人當海軍司令？”

“是的。”楊啟源臉上露出自豪地微笑：“那位海軍司令，他陸上打仗也非常厲害。”

李公麟不作聲，只聽楊啟源繼續說：“從東北一直打到海南島。其實，不僅僅是他，那支部隊將領都做到了。后來，在新的種花家成立之，他被教員任命為海軍司令。”楊啟源說到這，突然發現是對著宋朝的人說了，便拉著李公麟回到船艙，拿出世界地圖，邊指邊講解：“我們在分析歷史和現代政治經濟外交的時候，往往不得不考慮地理層面的緣由，這個就是地緣分析。

在地緣分析中，有兩種觀點：

第一種是陸權論，它認為人類的主要活動范圍在大陸上，而占據有世界陸地三分之一的亞歐大陸必然會成為世界的中心，擁有亞歐大陸，那么其他地方都不足以與之爭鋒。世界島的優勢在于他擁有著世界最大的經濟體量，最豐富的資源，最多的人口，這些對于工業生產無疑是最重要的，一旦掌握了亞歐大陸就能完成經濟上的大陸內循環，從而邊緣化其他的地緣板塊。

第二種，與陸權論針鋒相對的是海權論一國最重要的就是制海權，將來，世界各國通過工業生產商品，通過商業，遠銷海外攝取利益，這樣可以遠遠超過傳統的農業，手工業的獲利效率加速著人類文明的成長，作為主要的經濟方式，工業和商業這一鏈條式的過程成為了不可忽視的因素。海洋的主要航線可以給國家帶來大量收益，為了保護這個利益，海洋的軍事安全就是頭等大事，而且海洋力量也可以將戰火屏蔽在生產生活的核心地帶大陸之外。因此，未來制海權甚至比制陸權還要重要。

對于瓷而言，并不是完全意義上的陸權國家，我在陸上被通輯時，會選擇到海上飄；也不是完全意義上的海權國家，糾結不清明知道我在海上飄，也因為遼國的側軸，想占朝鮮半島或日本也變得有心無力。

瓷是一個既是陸權國家，也是海權國家，從秦始皇統一中國，其實就是一個深向太平洋的大半島，換個稱為華夏半島，這個半島構成了華夏文明的核心區域。

瓷因此擁有了海陸兩條戰略邊界

華夏半島的統一和開發是祖先留給后人的厚重禮物，這一遺產穿越了時空直到今天，依然在為中國的發展提供原動力。縱觀歷史，中華文明之所以能一次次倒而復起衰而復興，正是因為有華夏半島做壓倉石。故我們沒法重陸輕海，也沒法重海輕陸，只能是海陸并重。

陸權，我們目前生產生活大多數依賴于農業，農業條件的優越與否和人們的生活水平高低密切相關，畢竟土地才是根本，不然怎么稱為中土呢，用更確切的說法是中原王朝。但中原王朝時不時受另一種文明姿態相威脅，這是完全不同的文明姿態，即游牧民族，或者叫種植業文明，他們來自北方形成一個橫貫歐亞的游牧帶，游牧民族由于更加依賴天時，缺乏改造自然的手段生產生活，更不穩定，政權也同樣不穩定。他們在遇到比較嚴重的災害時往往會劫掠農耕區的物產，以維持自己的生存。農耕游牧民族矛盾，而這個矛盾又讓兩大類型文明不斷進行著毀滅，重生的涅槃過程對人類來說無疑是影響深遠。

對于瓷目前而言，游牧民族無異于遼國，還有他內部的蒙古和女真了。故瓷非得統一不可。這也是我支持范仲淹改革的原因。所以，我才不管糾結不清怎么想？”

楊啟源話音剛落，李公麟回憶“我聽介甫說過，他看您考察遼國寫的報告時，范希文等人正好都在場看完最后一頁，他將奏折往龍案上一擱，長嘆一聲，滿臉無奈。當時，雅子就考慮到這一步。”

“是的。這畢竟是身為陸權國家應該考慮這一步。”楊啟源又繼續講：“說完陸權，重點說海權。畢竟瓷明顯重陸輕海。”