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第十三章論道(辯經,建議跳過)

(本章內容全部都是辯經,不想看跳過就行,完全是我個人想寫的一些內容)

暮鼓初歇時,廣場上檀香浮動。各派弟子衣袂翩躚,或論道于樹下,或試劍在落花風中。忽見妙音禪院素衣飄舉,無相禪林衲袖生云,靜塵與明覺相對而立,如寒潭對孤月。

靜塵率先開口,聲音輕柔卻堅定:“佛曰‘救人一命,勝造七級浮屠’,可見救人乃大善之舉,應放在首位。”

明覺微微皺眉,目光專注地看著靜塵,反駁道:“《金剛經》云‘應無所住,而生其心’,若自身未解脫,如何救他人?先救己,方能有能力救人。”

靜塵輕輕搖頭,手中的念珠停頓了一下,又繼續轉動,說道:“菩薩道以慈悲為懷,眾生皆苦,怎能因自身修行未竟,就對他人的苦難視而不見?”她的眼神中滿是悲憫,望向遠方,似乎看到了世間無數受苦的眾生。

明覺雙手合十,語氣平和卻不容置疑:“自身若如迷失的航船,又怎能為他人指引方向?先尋得內心的安寧與智慧,才是根本。”他的聲音低沉有力,在廣場上回蕩。

靜塵微微頷首,沉思片刻后說道:“在塵世中,見他人落水,難道要先考慮自己是否精通水性,再決定是否施救嗎?當下的援手,便是慈悲的體現。”她的語速不快,每一個字都清晰有力,仿佛在訴說著一個不容辯駁的真理。

明覺目光炯炯,回應道:“若不懂水性,貿然下水,不僅救不了人,還會徒增傷亡。這是魯莽,而非慈悲。”他微微抬起頭,望向天空,似乎在尋找著某種啟示。

靜塵輕輕嘆了口氣,說道:“《地藏經》中,地藏菩薩發愿‘地獄不空,誓不成佛’,這便是先救人的典范。”她的眼中閃爍著堅定的光芒,對地藏菩薩的大愿充滿了敬仰。

明覺雙手背后,踱步說道:“地藏菩薩已有深厚的修行根基,才有如此宏愿。常人若無根基,談何救人?”他的腳步沉穩,每一步都仿佛踏在堅實的土地上。

靜塵目光堅定,說道:“哪怕只是一句安慰的話語,一次微小的幫助,都是救人的善舉,不應因自身的局限而不為。”她的聲音中帶著一絲急切,希望明覺能理解她的觀點。

明覺停下腳步,認真地說:“自身內心充滿煩惱和執著,說出的話語,做出的幫助,又怎能真正有益他人?”他的眼神中透露出一種洞察世事的智慧。

靜塵微微閉眼,片刻后睜開,說道:“在戰火紛飛之地,為饑寒交迫的難民送去食物和溫暖,難道要等自己修成正果后再去做嗎?”她的語氣中帶著一絲質問,對那些身處苦難中的人們充滿了同情。

明覺語氣平和地說:“若自身被恐懼和迷茫籠罩,進入戰火之地,不僅幫不了難民,還可能自身難保。”他的聲音平穩,如同平靜的湖面,卻蘊含著深深的道理。

靜塵輕輕撫摸著念珠,說道:“達摩祖師東渡傳法,不顧路途艱險,這便是先救人的勇氣與擔當。”她的眼神中充滿了對達摩祖師的崇敬,仿佛看到了祖師當年毅然東渡的身影。

明覺雙手合十,說道:“達摩祖師自身已證得無上智慧,才有能力傳法救人。常人應先追求自身的智慧解脫。”他的表情莊重,對達摩祖師的修行境界表示認可,但堅持自己的觀點。

靜塵目光望向遠方的山巒,說道:“山間村落突發洪水,我們是先去救助村民,還是先躲在寺中完善自身修行?”她的聲音中帶著一絲急切,希望明覺能面對現實的困境。

明覺沉默片刻,說道:“若自身沒有應對洪水的能力和智慧,去了也只是添亂。應先提升自己,再去救人。”他的語氣雖然平和,但態度堅決。

靜塵輕輕搖頭,說道:“每一個生命都無比珍貴,在他人面臨生死危機時,我們不能袖手旁觀。”她的眼神中透露出一種堅定的信念,對生命的尊重和敬畏。

明覺微微皺眉,說道:“但盲目行動,可能會導致更多的損失。先救己,是為了更好地救人。”他的聲音中帶著一絲無奈,似乎對靜塵的堅持感到有些遺憾。

檐角銅鈴在穿堂風中輕晃,叮鈴聲響里靜塵忽而拈起地上半片枯葉:“《法華經》言'若見眾生,應以何身得度者,即現何身而為說法'。若等自身圓滿,眾生早已溺斃于苦海,此非菩薩行。“

明覺拂去袈裟上飄落的銀杏葉,沉聲道:“維摩詰居士'入諸淫舍,示欲之過;入諸酒肆,能立其志',皆因已證無生法忍。汝觀今日紅塵,多少人以救人之名造業?“

靜塵將枯葉放入清泉,看它隨波流轉:“阿難遇摩登伽女,若非佛陀及時施救,何談日后證果?苦難當前,援手便是契機。“她腕間佛珠在暮色中泛著微光,似在應和這番話。

明覺卻凝視水面漣漪:“《楞嚴經》中佛陀亦先令阿難自悟'妙明真心'。如人溺井,若不先解繩結,盲目拋繩反成羈絆。“他袍角掃過石凳,驚起兩只歸巢的麻雀。

“百丈禪師'一日不作,一日不食',不正是在勞作中救人度己?“靜塵指尖輕點石案上凝結的香灰,“修行豈在深山枯坐?“

明覺忽然笑了,聲音卻愈發凝重:“百丈門下溈山靈祐,被困絕食七日方悟'枯木里龍吟'。若無此番自救,何來后來教化一方?“他拾起案上香爐,青煙纏繞著兩人身影。

靜塵望著香爐青煙裊裊上升:“目犍連救母于餓鬼道,雖未徹底解脫,卻成就盂蘭盆節大孝。救他即救己,此中本無分別。“

明覺將香爐放回原處,銅銹斑駁的獸首銜著殘香:“目犍連若無六通自在,何能入地獄?《藥師經》說'自凈其意',此為救人根基。“他的影子被夕陽拉長,與石階上的蓮花浮雕重疊。

靜塵忽而起身繞著古柏踱步,裙裾掃過滿地碎金般的光斑:“《梵網經》云'一切男子是我父,一切女人是我母',見父母溺,豈有顧己之理?“

明覺倚著樹干,樹皮皴裂的紋路與他掌心的掌紋相映:“昔年雪山童子遇羅剎,若非先求半句偈語,何來舍身成道?救他者,必先明救他之道。“

靜塵從袖中取出半塊干硬的餅子:“饑荒之年,分此餅與乞兒,雖我亦饑,然此餅已種下解脫之因。“

明覺接過餅子卻未食,而是掰成更小的碎塊拋向空中:“若分餅者餓死,誰來種下更多善因?《四十二章經》說'人系于妻子寶宅之患,甚于牢獄',自身執著未破,布施亦成枷鎖。“

殘餅引來群雀撲棱,靜塵望著翻飛的羽翼輕聲道:“迦葉尊者行頭陀行,拾穗施貧,不正是以苦行救人?“

明覺望著天空,一縷霞光正從他眉間褪去:“迦葉若非已悟'諸行無常',苦修亦成魔障。如人渡河,必先備舟楫。“

正午之時,兩人各自取過一遮陽傘。靜塵傘影閃爍,映著她眼中慈悲:“待你備舟,彼岸之人或已葬身魚腹。“

不遠處,兩名負劍弟子倚在廊柱旁,聽著靜塵與明覺的論道,臉上寫滿了無奈。

“這些佛修可真能掰扯,先渡人還是先渡己都能爭上半天。“王宇打了個哈欠,指尖無聊地敲擊著劍鞘。他堂堂化神修士,硬是聽不懂這一僧一尼在辯些什么玄機。

“你看那邊。“同伴用劍柄指了指回廊另一端,“那兩個道士為了'白馬非馬'的詭辯,都快打起來了。“

只見左千葉和葉棠道袍翻飛,一個指著天上浮云,一個跺著青石板,爭得面紅耳赤。飄落的銀杏葉在他們之間打著旋兒,仿佛也被這詭譎的辯題繞暈了頭。

半夜起來吃泡面 · 作家說

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