照例來和大家聊一聊這本書的創作想法。點進來的大大們不難看見這本書的標簽里有一個“海洋文學”。海洋文學這個詞看起來離我們很遠，可能在網文里，大家更多是在女頻一些“重生XX年代，我在海島XXX”，又或者是男頻歷史文里看到“海島”這個詞。

今年4月參加北京青年文學協會的活動時，被抓起來進行了一個小發言，思來想去起了個小題目《絲韻瓷光越千年，碧海藍天譜新篇》。

活動是關于“泰興號”沉船的，而“沉船”一直是“海洋文學”的一大主題。我當時先去搜索了一些有關于“泰興號”沉船的內容?！疤┡d號”的沉沒是歷史的遺憾，卻也同樣是歷史留給后人的遺產。沉船被發現見證了海上絲綢之路既往的繁榮，向世人展示了那一時期出海瓷器制作技藝的精美，也同樣可以在當下時代為我們帶來極強的“民族共同感”、“民族凝聚力”，將我國“一帶一路”的歷史傳承性積極的展示在了世界面前。

因為個人創作的作品主要是和非遺相關的這些內容，所以在了解到“泰興號”沉船的時候，我的視角可能更多聚焦在了福建德化瓷這里，德化瓷燒制技藝在2006年就已經被列為第一批國家級非遺項目，一直是外貿的重要輸出品，同時也在現代得到了較大的發展。

所以就緊接著想到：創作海洋文學專題的作品的時候，同樣也可以將“沉船泰興號”與“大船福建艦”，“歷史文化遺產”與“非物質文化遺產”，這兩對固化的與活態的內容結合起來，可以很好讓以此為題的“海洋文學”創作更具有生命感和活力，可以同時將歷史的縱深、海洋資源的重要意義、時代發展的旋律更好的展現。

與“泰興號”沉船息息相關的“海上絲綢之路”比起“路上絲綢之路”其實在很長一段時間里，包括我們歷史課本上提到的要少一些，但我們都知道“海上絲綢之路”的貿易稅收支撐了南宋很大一部分的國庫，比如我自己在創作2023中作協扶持的網文項目《一梭千載》的時候，也是將絲綢“杭羅”與海上絲綢之路的出海相結合，女主通過自己的努力看著裝在船上的貨品乘風破浪，運往更廣闊的天地。

那么放到瓷器上面，也是一樣的道理，無論是“經濟利益”、還是出海的“風險”，它的節奏和情緒帶動都是很適合融入到網文的環境里的。

而當我的視角放到沉船相關的閩南地區的文化上來的時候，我同樣想到了咱們一些非“技藝”性質的非遺，比如列入人類非遺的“媽祖信俗”。媽祖信俗是中國海洋文化的代表，相關的傳說、科儀在兩岸關系、世界范圍內華人華僑的團結上都有重要的意義，顯然不失為一個目前書寫相對較少的切入題材。再結合剛剛提到德化瓷、“大船”福建艦、“沉船”泰興號。

再結合我平時的興趣愛好，以及一些身邊朋友從事的行業，就想到女主的職業可以特殊一點，比如一些和浙閩地區民間信俗相關的非遺傳承人，并不必糾結在經常去寫的傳統技藝類的傳人，而男主這邊可以是想要去加入海軍的大學生，或者已經在部隊服役的人設。

那么當題材擴展和深入到沿海地區文化、海洋資源，這些都是都是很適合對于兩岸“文化一脈相承，中國只有一個”的集中展現，而海洋一直起到溝通周邊國家、溝通世界的重要作用，如果能夠將作品很好的嫁接在一些“爽感”和“拉扯感”很強的內容上，針對東南亞國家、歐美國家的出海需要進行有針對性的創作輸出，想必也是網絡文學出海的一個新的重要窗口。

海水是流動的，我希望我們的文字也是真誠的，所以我當時認為：在創作的時候，應當將海洋文化書寫成活態的，而非標簽化的，真正的去了解這些相關的歷史、歷史上的人、這些非遺……而不是將我們已有的古言、現實題材、現言作品里面的主要角色身上直接扣上一個“身份”，這樣并不能真正意義上抓住海洋文學之于新時代的獨特意義，創作出來的作品也都是一些同質化嚴重的純商業文，這種同質化并不是單純的指與市場的同質，也是停留在自己的框子里的創作。

對于海洋文化結合網絡文學創作的一些想法，海洋文學創作不一定需要多么大的“課題”和“標簽”，但是我們要將“海洋文學”這個上個世紀80年代，伴隨著改革開放而來的“舶來詞”與“新時代”相結合，那么首先就是要站穩“中國優秀文化”立場，從“新時代發展”與“對外開放”的視角展開我們的作品。

于是，加上一直對浙閩地區文化的興趣，就有了這本書。浙閩臺一家親的切入點，海上絲綢之路對海內外的重要影響，海內外華人華僑與中國文化的世界影響力……于是這本書的核心元素就被我設計成了：浙閩女神信俗，以及這些民間信俗背后的廣闊的文化、社會、經濟領域的影響。

書里一開頭設計了一個“繡鞋”打卦的劇情，這是因為有和相關行業的朋友專門聊起過這部分內容，朋友提到了閭山以及很多民間法脈的師人、法師外出行法做事，遇到特殊情況的時候，甚至可以用拖鞋打卦，祖師爺是不會怪罪的。

朋友卻也提到如果我這樣寫，可能會遭到一部分人，包括行業內人士的批評，但是我想，這里提到的閭山三奶夫人（尤其是核心的：臨水夫人信俗），一直是以“婦女兒童”保護神的形象出現——我想，在女主面臨的特殊情況背景下，應當算不上不尊重祖師，反而是祖師大愛的一種體現。

“人力所不能及的時候，便出現了神力”，這句在書里被當做女主師父說給她聽的話，是我一位閭山加民間法的朋友在我決定寫這篇文的時候和我一連強調過幾次的，我想這也正和我這本書盡管會寫到這些信俗的“靈驗”，卻更多的希望把這些“信俗”背后“人力”書寫出來的初心。一脈相承的文化，千千萬萬個凡人封神的故事，才鑄就了“信仰”，成了團結的紐帶。

其實我還沒有想好，揚帆遠航的盡頭，男女主是否會像《馬頭墻映世清徽》一樣回到現代，用他們一遍遍驗證過的信念，堅定自己的道路，更好的建設新時代。

但我相信，在書的這一頭。浙閩臺地區優秀民俗信仰的繼承者們，五湖四海的流淌著中華血脈的同胞們，都會，也一直會深愛著這片土地，建設著這片土地——長帆千里乾坤凈，四海宴寧山水清。

慈蓮笙

2025年06月02日

乙巳年辛巳月壬寅日

于京