幸福是人一生的終極追求。幸福是自我生存與生活經(jīng)營(yíng)能力的體現(xiàn)，幸福生活既要長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃又離不開(kāi)日常生活的用心經(jīng)營(yíng)。幸福有四個(gè)賬本，幸福的根本是健康；幸福的知本是學(xué)以致用，活學(xué)活用；幸福的成本是柴米油鹽和衣食住行；幸福的資本是一持之長(zhǎng)，安身立命。通過(guò)精心打理幸福的四個(gè)賬本來(lái)實(shí)現(xiàn)幸福的人生夢(mèng)想。
幸福的第一個(gè)賬本是健康，幸福的根本是健康。這里的健康有3個(gè)指標(biāo)，第是一身心健康，第二是關(guān)系健康、第三是財(cái)務(wù)健康。
身心健康是一，沒(méi)有1所有一切都是零。幸福的根基在于健康，而健康又涵蓋了身心健康、關(guān)系健康和財(cái)務(wù)健康。古人在《黃帝內(nèi)經(jīng)》就把如何實(shí)現(xiàn)身心健康的方法告訴世人。“法于陰陽(yáng)，合于數(shù)術(shù)。飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞。”日常生活中的均衡飲食、合理運(yùn)動(dòng)、按時(shí)作息。
現(xiàn)代人的暴飲暴食，熬夜，過(guò)度疲勞等不良生活習(xí)慣成為身心健康的隱患與殺手，還有人把自己的健康寄托在醫(yī)院和保險(xiǎn)上。這些觀點(diǎn)都是極其錯(cuò)誤的。成年人的健康應(yīng)該是從日常生活做好保養(yǎng)和維護(hù)，有的人會(huì)出現(xiàn)拿前十年二十年拿命換錢(qián)，后十年二十年拿錢(qián)換命，只有聰明的人會(huì)從日常生活中給自己的健康賬戶提前做儲(chǔ)蓄，他們把醫(yī)院和保險(xiǎn)當(dāng)作救急或者補(bǔ)救方案，第一方案永遠(yuǎn)是對(duì)自己的健康負(fù)責(zé)到底。
有一個(gè)人問(wèn)神醫(yī)華佗：“你們家兄弟三個(gè)都在行醫(yī)，誰(shuí)的醫(yī)術(shù)最好？”
華佗說(shuō)：“我大哥醫(yī)術(shù)最高，是專門(mén)治療頭疼腦熱，傷風(fēng)感冒的。他的名氣只在我們村里。其次是我二哥，他治療跌倒損傷和癥狀比較棘手的疾病。最次是我，我專門(mén)治療那些已經(jīng)疑難雜癥的重病。”華佗的理念是預(yù)防大于治療。當(dāng)身體的陰陽(yáng)平衡被打破之后，人才會(huì)出現(xiàn)健康問(wèn)題。當(dāng)利益或者情感得不是平衡和滿足人就會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題。身心健康是相互作用的。
王羲之，東晉時(shí)期的書(shū)法巨匠，以其卓越的書(shū)法技藝被譽(yù)為“書(shū)圣”。他的書(shū)法作品，如行云流水，靈動(dòng)而富有韻律。他常言：“書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之。”通過(guò)書(shū)法，他將內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)化作筆下的點(diǎn)畫(huà)，既鍛煉了身體，又凈化了心靈。他的書(shū)法之路，正是身心靈和諧統(tǒng)一的生動(dòng)寫(xiě)照。
第二個(gè)健康指標(biāo)是關(guān)系健康，良好的人際關(guān)系是身心健康的重要保障，人無(wú)論是在家庭還是在社會(huì)上，都需要一個(gè)良好的環(huán)境。良好的人際關(guān)系與個(gè)人身心修養(yǎng)息息相關(guān)。人與人之間的相互尊重，理解與包容是人際關(guān)系的三大基石，人情世故，禮尚往來(lái)更是必不可少。和諧愉快的家庭關(guān)系可以給人帶來(lái)身心健康和心里的安全感。
現(xiàn)代社會(huì)，財(cái)務(wù)自由與生活質(zhì)量息息相關(guān)。財(cái)務(wù)上的收支平衡十分重要，當(dāng)一個(gè)人入不敷出的時(shí)候，壓力也會(huì)影響身心健康，甚至還影響到關(guān)系的和諧。所以穩(wěn)定的收入來(lái)源是財(cái)務(wù)健康的基礎(chǔ)。所以，賺錢(qián)是現(xiàn)代人一個(gè)安身立命的必修課。是靠技藝生存還是靠人脈或者資源生存，取決于自己的選擇。
幸福的第二個(gè)賬本是知本：智慧賬本。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”在幸福的知本中，我們將其分為三個(gè)層面：常識(shí)、知識(shí)和真知。常識(shí)是生活的基石，它關(guān)乎我們的衣食住行，是我們生存的基本保障。知識(shí)則是價(jià)值的源泉，它賦予我們專業(yè)技能和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，讓我們?cè)谏鐣?huì)中找到自己的位置。而真知，是永恒不變的規(guī)律，是對(duì)宇宙真相和道法自然的深刻領(lǐng)悟，它指引我們走向內(nèi)心的平和與滿足。
神農(nóng)氏，中國(guó)古代神話中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥之神，他以嘗百草的勇氣和智慧，為人類的生存奠定了基礎(chǔ)。他通過(guò)親身實(shí)踐，積累了關(guān)于植物的知識(shí)，區(qū)分了哪些可以食用，哪些具有藥用價(jià)值。這種對(duì)常識(shí)的探索，不僅保障了人類的基本生存需求，也為后世的農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中國(guó)古代偉大的思想家和教育家孔子，一生致力于傳播知識(shí)和智慧。他強(qiáng)調(diào)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”他的教育理念，如同一盞明燈，照亮了無(wú)數(shù)學(xué)子的求知之路，和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的路徑。也為社會(huì)的進(jìn)步和文明的傳承作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
老子的《道德經(jīng)》告訴我們：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”這句話揭示了宇宙間永恒不變的規(guī)律，讓我們明白，萬(wàn)物皆有其根源和歸宿。這種對(duì)真知的領(lǐng)悟，不僅幫助我們認(rèn)識(shí)和理解世界，也指引我們?cè)谧非笮腋５牡缆飞享槕?yīng)自然、遵循規(guī)律。
幸福的知本在于對(duì)常識(shí)、知識(shí)和真知的不懈追求。常識(shí)是指人們?cè)谌粘Ｉ钪蟹e累的、被廣泛認(rèn)可和接受的基本知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。它通常是基于生活實(shí)踐、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)共識(shí)形成的。知識(shí)是指人類通過(guò)學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐所獲得的系統(tǒng)化、理論化的信息和經(jīng)驗(yàn)。它涵蓋了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。真知是指對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的深刻理解和準(zhǔn)確把握。它是經(jīng)過(guò)深入思考、批判性分析和實(shí)踐驗(yàn)證后所獲得的真正有價(jià)值的知識(shí)。常識(shí)是知識(shí)的基礎(chǔ)，知識(shí)是常識(shí)的深化和拓展，真知是知識(shí)的升華。只有當(dāng)我們不斷拓寬自己的認(rèn)知邊界，提升自己的眼界和能力時(shí)，我們才能在幸福的道路上走得更遠(yuǎn)。
幸福的第三個(gè)賬本是幸福成本。現(xiàn)實(shí)生活需要我們付出實(shí)實(shí)在在的成本。它們不僅包括物質(zhì)層面的付出，更涵蓋了時(shí)間成本、資源成本、人力成本、財(cái)力成本和情感成本等多個(gè)維度。這些成本，如同播種時(shí)撒下的種子，雖然看似微不足道，但卻蘊(yùn)含著無(wú)限的生機(jī)和希望。
在日常生活中，衣食住行和柴米油鹽是幸福最基本的物質(zhì)成本。幸福的物質(zhì)成本雖然簡(jiǎn)單，但卻不可或缺。陶淵明，東晉時(shí)期的詩(shī)人，他選擇歸隱田園，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的喧囂。過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”的簡(jiǎn)樸生活，正是以衣食住行的基本滿足和柴米油鹽的日常瑣碎為代價(jià)，換取了心靈上的自由與寧?kù)o。
喜怒哀樂(lè)，悲歡離合是人生的情感成本。人情世故和禮尚往來(lái)，則是幸福的人際關(guān)系成本。在中國(guó)社會(huì)中，人際關(guān)系的重要性不言而喻。孟嘗君，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貴族，他以好客著稱，對(duì)待賓客熱情周到，無(wú)論貴賤一視同仁。他的待客之道，不僅為他贏得了眾多朋友和追隨者，也使他在關(guān)鍵時(shí)刻得到了幫助和支持。這種通過(guò)付出人情世故和禮尚往來(lái)所換取的人際關(guān)系和諧，正是幸福的重要組成部分。
信用成本，則是幸福的基石。季布，秦朝末年的義士，他以誠(chéng)信著稱，信守諾言，因此贏得了廣泛的尊重和信任。民間甚至流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”的說(shuō)法。這種高度的信用，不僅為季布帶來(lái)了個(gè)人的榮譽(yù)和幸福，也為他在社會(huì)中的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
時(shí)間成本、財(cái)力成本和資源成本，是追求幸福過(guò)程中不可或缺的投入。這些成本的付出，如同為幸福埋下的種子，雖然在短期內(nèi)可能看不到明顯的回報(bào)，但隨著時(shí)間的推移，最終為我們帶來(lái)豐碩的果實(shí)。
幸福的第四個(gè)賬本是幸福資本。這個(gè)資本有兩種含義，一種是資格，資歷；一種是資金實(shí)力。
幸福不是空中樓閣，它需要有一定的基礎(chǔ)作為支撐。這些資本，如同一座座橋梁，連接著我們與幸福的彼岸。也如同幸福宮殿里的四梁八柱，為我們建立一個(gè)屬于自己的幸福城堡。
在行業(yè)內(nèi)的威望，是幸福資本的重要組成部分。一個(gè)人的興趣，愛(ài)好與天賦特長(zhǎng)是一方面，專業(yè)技藝更的專業(yè)程度才是衡量他的價(jià)值所在。一萬(wàn)小時(shí)的深耕可以成為一個(gè)領(lǐng)域的專家。這個(gè)理論類似拳不離手，曲不離口一樣。短則三五年，長(zhǎng)則十年磨一劍。成功是有跡可循，有法可依的。天下無(wú)難事，只怕有心人。個(gè)人的資金實(shí)力，而專業(yè)資歷是可以在社會(huì)上為個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)去服務(wù)的是，幸福的堅(jiān)實(shí)后盾。。
我們了解4地人生中的無(wú)處不在時(shí)，動(dòng)靜陽(yáng)陽(yáng)的覺(jué)知，春夏秋冬的四時(shí)耕耘、加減乘除的人生謀算、得失成敗的博弈取舍、道法術(shù)器的識(shí)別，文武剛?cè)岬哪媚蟆?duì)道法自然的洞察，對(duì)人生真諦的感悟。