黑熊等人率領著特黎族的戰士押著俘虜來到了特黎族的營地，當這些俘虜看到山丘上那高大的神廟后，頓時騷動起來，畢竟耳聽為虛眼見為實，很多被俘虜的印第安戰士都虔誠地對著神廟跪倒在了地上，他們中的很多人已經開始相信特黎族是奉了神的旨意來統一大高原的。
黑熊等人看到這個情形，就對押送俘虜的戰士下令，準備把這些跪倒在地的俘虜驅趕起來，畢竟這里不是俘虜的看押地，俘虜隊伍頓時一片混亂，把黑熊等人搞的有些狼狽。
梁偉正在帶領著部落的高層們等著俘虜隊伍的的到來，準備歡迎得勝歸來的特黎族戰士，看到這個情形，梁偉縱馬奔出了歡迎的隊伍，2只白狼緊緊跟隨在他的兩側，虎子急忙跟了上去，部落的高層也都縱馬緊緊跟隨了在梁偉的身后。
“讓他們參拜吧！等參拜完再收押起來！”梁偉來到隊伍的前面后對黑熊等人高聲喊道。
黑熊等人急忙收攏了士兵，隊伍又恢復了秩序。
在這些俘虜參拜完后，黑熊等人才押解著這些俘虜向營地東面的看押地行去。
黑虎把阿拉瓦科和安達奎的酋長和祭師押送到了梁偉的面前說道：“稟告神使這是被俘虜的阿拉瓦科和安達奎的酋長和祭師！現交由神使處置！”
阿拉瓦科和安達奎的酋長和祭師看到梁偉騎著烏云，旁邊跟著2只巨大的白狼，再聽了黑虎的話后，都明白這個人就是神的使者白狼之父，4人互相對視后，一起跪倒在梁偉面前，其中一人高聲說道：“我們阿拉瓦科和安達奎部落冒犯了神使，違背了神的旨意，我們幾人愿意接受神的處罰，但請神使原諒我們的族人！我們部落的族人愿意加入到特黎族來！”跪倒在地其他三人都贊同的點點頭。
“你們起來吧，神是仁慈的，對于肯歸附于的神的光輝下的印第安人來說，神沒有拋棄你們，我們都是神的子民，神將帶領我們印第安人走向輝煌！”梁偉現在越來越有向神棍發展的趨勢，開口是神的旨意，閉口是神的安排。
4人大喜，頓時對著梁偉恭謹地叩拜后站了起來。梁偉對黑虎說道：“帶他們去關押俘虜的地方，讓他們把他們族人帶回去，我們特黎族歡迎他們的加入！”
還沒走多遠被俘虜的2族戰士聽到梁偉的話語，頓時歡呼了起來，而馬斯科吉部落的戰士則一副垂頭喪氣地樣子，自己部落的酋長和祭師都已經在會戰中戰死了，全部落的戰士基本被俘虜，現在只有看神的意思了！
梁偉本來想把馬斯科吉的戰士一起放了，想了想后，就沒有說出口，畢竟馬斯科吉是個大部落，自己還是等等看再做決定。梁偉相信馬斯科吉部落很快就會得到會戰失敗的消息，他們的長老必然會做出選擇。
在釋放了阿拉瓦科和安達奎的戰士后，梁偉在神廟下的廣場舉辦盛大的儀式，梁偉親自用凸鏡點燃了火炬，火化了在會戰中犧牲的54具戰士的遺體，并親自把這些戰士的骨灰灑在了神廟的四周，并親自為他們做了禱告：“尊貴的太陽神啊，這些是你麾下最勇猛的戰士，他們用自己的生命捍衛了您的尊嚴，請您接受他們的靈魂，讓他們的靈魂在天國中繼續捍衛您的尊嚴！”這幾句禱告詞的出臺，直接把整特黎族戰士的熱血點燃，整個北美都將是他們捍衛太陽神尊嚴的戰場。
梁偉又把烏鴉的頭顱擺放在了神廟祭祀的的石臺上，“尊貴的太陽神啊，這個就是敢于冒犯您尊嚴，違抗您的旨意的人，我們英勇的戰士砍下了他的頭顱，請您消滅他的靈魂，讓他永遠在地獄中接受神的處罰！”聽完梁偉的禱告后，梁偉相信只要是信奉太陽神的人絕對不敢再和特黎族對抗。
當晚，梁偉又親自主持儀式，為會戰勝利的戰士們慶功，梁偉親自為殺死烏鴉的烈火在臉上畫上了2顆狼牙，有讓部落里最有名的紋身師在其的右臂上紋上了白狼頭的圖案，作為對烈火功勛的獎勵。從此每一個特黎族的戰士都希望能得到白狼頭的紋身和由神使親自為自己畫上狼牙。
熊熊的篝火照亮了夜空，在歡快的鼓聲和笛聲中，勝利的舞蹈跳了起來，香濃的玉米酒，肥美的烤野牛肉，熱騰騰的番茄馬鈴薯湯，一張張巨大的面餅，在這個寒冷的冬夜散發著令人垂涎欲滴的味道，今天的勝利屬于特黎人。
會戰的結果很快地傳遍整個大高原，原本觀望的各個小部落都急不可耐地走上了歸附之路，馬斯科吉族的長老們經過合議后，也不得不親自來到了特黎族的營地宣布馬斯科吉部落加入特黎族的行列，歸附于神的麾下，接受神使的領導，并決定將于明年天氣暖和后開始馬斯科吉族部落遷徙。梁偉在神廟為各個部落舉行盛大的歸附儀式，宣示著各印第安部落重新回歸到了神的光輝下。
由于這次會戰的勝利，特黎族的人口和營地急劇地增加，梁偉迫不得已在原部落營地的西面，也就是大會戰的地方作為部族新的營地，被梁偉命名為勝利山谷，而特黎族的營地被命名為日出山谷。在梁偉的安排下，勝利山谷建設開始啟動，完全按照梁偉的設計規劃進行，并在2個山谷營地之間修建了寬闊的道路相連，按照梁偉的估計，整個勝利山谷將容納4萬人左右，梁偉在參觀完勝利山谷周圍地形后，又在勝利山谷的附近選了2處小山谷作為將來勝利山谷的戰士訓練場和馬廄。
1819年4月，計劃永遠敢不上變化，在梁偉與約翰和華特做完交易回到了日出山谷后，發現整個特黎部落的族人已經達到了10萬多人，而且還是不斷地有中小印第安部落繼續歸附過來，特黎族已經快成為第一大印第安部落族群了，整個日出山谷和勝利山谷都不足以容納現在的族人，于是在經過一番考察后，在勝利山谷的西側約6公里的地方設立了第三個特黎營地，取名叫西進山谷，并開始規劃設計建造。
梁偉在這10萬多族人中精挑細選了5000多名戰士，將火槍部隊擴編到了10000人，仍是十個分團的設置，并安排由各個分團長開始進行整合和訓練，然后把這一萬人分配到了3個營地負責防衛工作，其中日出山谷4000人，勝利山谷3000人，西進山谷3000人，梁偉出任整個特黎族的大酋長，任命紅羽為日出山谷酋長，紅狐為祭師；任命野狼為勝利山谷的酋長，鳴雀為祭師；任命黑虎為西進山谷的酋長，喜鵲為祭師。并分別重新安排設置了各個山谷的內部事務管理團和長老團，戰士團仍由梁偉直接控制，這是毛爺爺放之四海而皆準的真理。
由于特黎族的不斷擴大，耕地也急劇增加，沿著密蘇里河的上游和斯內克河的上游的2岸很快被開墾了出來，耕種的作物品種也大大增加，小麥開始種植，玉米、馬鈴薯、番薯、番茄、豌豆等作物也逐步擴大了種植面積。由于房屋建設和肥料場的原因，造成木材的需求量更是夸張地增長，沿著神廟的周圍整個日出山谷的密林不斷地向著北方的山脈接近。不過褐煤的開采由于梁偉訂購的開采工具的到來，產量提高很快，能夠滿足全部族人的生活所需，這才讓梁偉放下心來，梁偉為了不破壞生態了，借助神使的名義下達了植樹令，要求每個特黎族人每年的春天必須植樹1棵，以感謝森林之神對特黎族美好生活的賜予。
由于梁偉的精兵政策，大量的精壯勞力獲得了解放，更多的族人被安排負責種植、放牧、狩獵、挖礦、伐木、建造房屋、修理道路等日常的工作中來。致使部落在這些日常工作的速度加快，糧食的種植已經能基本上滿足所有族人的生活需要了，但為了統一大高原的目的，梁偉還是在每次交易的清單上加入糧食這個物品。布匹替代了牛皮，成為了人們主要的衣物制作材料，玻璃的引進也使木屋更加明亮，大量的皮貨被整理了出來，準備作為與英國人交換的物資。
現在日出山谷已經是全部漢語交流了，在梁偉的強制下，按照梁偉編制的漢字表，每一個特黎族人都開始了漢語的學習，漢語要記憶的漢字只有簡單的2600個，漢語的語法也十分簡單，很快漢語是神的語言，所以每個會說漢語的特黎人都十分驕傲。在神使的督促下，族人的鞭策下，神的感召下，很快漢語已成為了特黎族的專用語言，也成為了新加入特黎族的新部族必須掌握的語言。語言環境的極大改善，使華夏文化與印第安文明迅速地結合在了一起，在梁偉的引導下，數學的教授，改變了古老的印第安計數方式，工作效率極大的提高，鐵匠鋪的設立，使印第安族人在修理簡單工具后，開始使其慢慢地意識到改進工具和修理更復雜工具的必要性，科學技術也開始了緩慢的發展，梁偉不期望著這些工匠們能造出槍炮來，但促進技術的發展是梁偉的終極目標，一個好的開端的出現，意味著今后光明的發展道路。
梁偉知道畢竟印第安部落是處于原始社會末期，所以注定他們不可能很快地趕上歐洲各列強的發展境地，梁偉把自己作為了一個領路人，他把先進的文化和技術引進來，讓這個落后的人類種族接觸到世界的發展的成果，必然會極大地促進他們去吸收和研究這些先進科技，然后逐步趕上整個世界的發展腳步，當然這是個漫長的過程，梁偉只是個創造開端人物。
梁偉為了不影響三個山谷營地的建設，設立了敬神日，敬神日為每月的5號，如果出征的戰士和外出的族人在當日趕不回神廟參拜，可以對著太陽的方向參拜。
由于與英國人的交易量逐步加大，黃金的需求也極具增加，為了打開西進的黃金之路，按照梁偉的估算必須再招募1萬名戰士，這樣梁偉將需要數量龐大的黃金來打造這只部隊，現在梁偉的庫存黃金業就剛剛夠把這1萬戰士裝備好，但面臨后續的資金嚴重不足的局面，在這種情況的逼迫下，梁偉開始準備在與約翰和華特完成6月的交易后，安排打通西進的黃金之路，為特黎今后的發展提供資金保障。
目前梁偉所統領的特黎族已經擁有近百輛的馬車，馬車的出現極大促進了交易的速度和數量，也促進了特黎族的運輸工具的發展，有的工匠已經擁有了制作馬車的技術。運輸工具的發展使梁偉的交易隊伍將原來半年一次的交易變成了現在的三個月一次。
但當1819年的6月梁偉在布魯克斯鎮與約翰和華特進行交易的時候，一個意外的情況出現了，一個代表著英國政府的不速之客出現在了發展迅速、日益繁華的布魯克斯鎮上。