父尊心灰意冷后，轉燭于醫道。
父尊擅長醫道，人神共愕，別人行醫或則行針入藥，或則望聞問切。父尊為醫，即全無以上之種種手法，卻是即治即愈全無拖沓，被時人譽為神醫圣手之天下大息。大師兄不懂這則圣譽，曾經以一塊肉為代價請教于我，我讀書時知道收人錢財替人消災，我即收了大師兄的肉，便與他講得明白，略略在心下組織一會話語，深入淺出道，那就是說，父尊的醫術手段著實高明，治平了世間的生老病死，搞得世間十分的太平，什么多余的事都生不出來。但其實我們的父尊是不常入世的，這個就實在是說明，半仙得到了父尊的醫治，將半仙的壽命，治得與那大羅金仙等長的意思。
大師兄點頭，表示，果真是理解得明白。他走向三師兄問我那句話的意思，卻只帶來了幾片肉讓我聞聞，著實是位缺德欠家教的師兄。我亦因之向他嫣然妥笑，萬分不讓他覺察出我有何不妥，裝出冥思苦想的意味來，也講述得兢兢業業，那便是說父尊現下在下界十分的有名義，常常為許多病人牽出兩條紅線來，而今將將添了一個大息上去，你可明白那意思。
三師兄頗為認真地搖頭，傻傻地表示不懂，我嘆一番氣，“就是說，誰要是在山上犯錯亂就要給他找一個凡人做老婆，陪了他百年之后，剩下的時間全都要他孤獨。”
他臉上一時閃過齊德隆咚鏘的神情過后，便生出生生的不解。最后化成無奈。悻悻離去。
我尋了一隱蔽角落，還原師意初衷，這實是一條我們靜心寺的轉行之路，也必然獨特，而我父尊想必是將其中任一醫治手法，隱匿于眾人不可目見的過程中，實為搏一神醫殊榮，不可為而為之。
想，學醫縱然坐擁高傲于與天地奪命的本質，但實無性命之虞。又若在天下治平時，我們揭竿而起，就是太過拘泥于過往風流人物的成功歷程，而不顧現實與身家性命的瘋狂想法。遂我為父尊研墨，一不小心磨破他的青花紫石硯時，能想到的救自己的方法是，主動表示我要上進，我要學，醫凡人的醫術。
我的演技在山上早被眾師兄推為倒數第一，但據一貫委切中肯的三師叔尊說，實為不在數內。
然而，當我把我的心中所想，穿鑿附會上上等的感情，也就是金風玉露一相逢，勝卻人間無數的那般感情基調時，迢迢牽牛星在我身后展開磅礴身影，父尊點下了頭。我松了一口氣。
良久，沉浸在催傷心懷中的父尊對我說，“三間，你這個雄壯地要求還不錯。”
三日后，父尊正式傳我醫術，此時，他抱著一本無字之書，很有看頭，他邊看邊講，交給我的辦法與他的神奇毫不相同，我看病需要望、聞、問、切，與常人無異。
父尊說，只要我切上橈動脈就可看見病者的五臟六腑。但在實踐過程中我的感覺，受到了很大的領會障礙。因師父是個半仙，我無法在他以及十二位師兄身上驗證此法，使得切脈這件事在我看來十分費解。
令人欣慰的是，父尊終于決定跳過此節，直接進入切過脈后的辯證施治階段。我腦袋一直很閑，主要是唯一值得我回憶的白衣公子只剩下淡淡的一抹白影，這樣我很期待的事情慢慢變成了一個詞匯，荒誕不經。
大師兄說，“也許你根本就沒有見過那個人，因為我并沒有過什么馬。不信你去問父尊。”
我果真跑去問父尊，父尊想了想說，這山上不可能有馬。我心中的期待與期待響應，我又問了十位師叔尊，得到的答案是同樣的，這山上從未有過馬，也不可能有馬。
那原來卻是一個夢，但我卻很期待能走進那個夢里去，感受夢中的須臾悸動。
我每次進入那個夢中都不會受到記憶的阻攔，我想，我真的是太愛那個夢了。
三個月后，父尊打造出了世上絕無僅有的紙上談醫者——三間
好在，三止病了。這讓我見他的機會多了，而他的竟然是個混入半仙隊伍的階級異已分子，這事著實讓我欣慰。因為當我切上他的橈動脈時，他的五臟六腑在面前生生浮現。于是瀕死的三止給我的印象從那時起，便是不可磨滅的記憶，因我一想到醫術，就要先回味一下從他橈動脈上的所得，即得回味一遍他的音容笑貌，以藉此融會貫通我的醫術。
三止是一個雨夜由師父抱回來的，那時他已經消失了一個月有余。讓全山人主動忘卻去尋找他的原因是，那時我與大師兄同時期也丟得不明不白。本著，二大于一，減少損失的原則，師父出去找我和大師兄，以期獲得數量上的占優。
三止一直不在我的師兄序列里，實是個編外的小師兄。公諸于世的身份是個寄名僧。事情在此出現了疑點，丹穴山不適宜一匹馬的存活，卻沒有與這位凡人的生存發生任何沖突。確有點只可意會，不可言傳的意思。所以，我對自己于這位特別罕見的師兄，頭十二年生活里的視而不見的魯莽行為深表遺憾。
他不僅受了很重的傷，還毀了容，亦有所收獲，不得不佩帶上由師父以竹葉配制而成的獨家草本面具，冬暖夏涼，透氣性良好。我想做為個人隱私，我還是不要去偷窺那面具下的容貌為好。
但隱隱的，我覺得，自己對他有一種深深的熟悉感，仿佛我夢中那道白影，時不時轉起輕細如塵的裊裊時，就形同病榻上躺著并不醒轉的三止。
大師兄對此事持有別樣觀點，他言，“這個正常，那是因為一顆感恩之心，能夠掩蓋一些現實。那大抵是同恩人眼里出西施相類似吧。”
我問，“你知道西施是誰嗎？”
大師兄，冥想一下，說，“是一位與你一般的名醫吧。”