車隊在繼續前進……玉玲瓏他們來到一處視野很開闊的園區，幾座高樓依次而建。
園區的大門之上赫然寫著四個蒼勁有力的大字“東方集團”。
這就是黃成玉他們的集團公司所在地了。
載有玉玲瓏等一行人的車隊駛到辦公大樓前面便噶然而止，那里已有一群人在等候著，從整齊的著裝上看，他們應該是黃成玉他們的核心管理人員。
黃成玉先下了車，很禮貌地站在一旁等著玉玲瓏他們。
等玉玲瓏他們陸陸續續地下了車以后，黃成玉讓先前和他們一直保持聯系的財務總監張霖來具體安排接待他們，自己引領著玉玲瓏一行人來到了自己的董事長辦公室。
站在辦公室那大型落地窗前往外看去，整個園區的景色盡收眼底。
財務總監張霖安排著服務人員給玉玲瓏他們端茶送水，等大家都在辦公室坐定了以后，再慢慢地觀察著辦公室的具體布置。
整個辦公室大概有三百平米以上，整個格局顯得比較簡單明了，由中間的一道空地將辦公室劃分成為了兩個區域，一處是辦公區，一處是會客區。
玉玲瓏一行人所處的位置就是在會客區。
在辦公區的左方，是黃成玉那張很大的橢圓形辦公桌，事先已經進行整理過了。
辦公桌上的物品擺放得分外整齊，在辦公桌的右側，擺放著一對藍田玉材質的貔貅，雕刻工藝極其的完美，線條流暢，一對貔貅栩栩如生活靈活現。
在辦公桌的后面則是一面墻的書柜，看的出來，書柜里的書是很豐富的，書柜的中間擺放著各類書籍，在書柜的兩側則是一些工藝品，做工都是極其精致。
在與辦公桌相對的右邊，擺放著一個巨大的金魚缸，里面放養著許多的熱帶魚，魚缸里的鵝卵石，海草之類的，顯得是那樣的色彩繽紛，賞心悅目。
而在會客區則是清一色的紅木家俱，實木椅和實木茶幾的搭配透出濃濃的中國傳統氣息。
紅木的太師椅上雕龍畫鳳，紅木的四角小方桌擦得很亮，細細體會，還能聞到一縷縷幽香，這就是紅木家俱的特色吧，但是比起紫檀來還是稍有遜色的。
玉玲瓏來到了辦公室，稍微地環視了一下四周，走到了大型落地窗前面，看了看現在的太陽，又仔細地觀察了一下辦公室的布置，心里暗地里有些吃驚了。
按照玉玲瓏所知道的風水學的五大要素，進行了察砂，覓水，定向。
從表面上來看，已經察尋到了適于人體的吉氣的方位，趨吉避煞，擺放也比較到位。
因為每一件物品之間存在一種場，這種氣場相互作用。
現代科學已初步察證，人體有人體場，植物有植物場，建筑物有建筑場，萬物之間皆有場，就像一幢建筑本身沒有什么，但是組成建筑群，氣場可能劇變。
玉玲瓏心里揣摩著，黃成玉的辦公室看起來，每一件的物品的擺放都是十分的到位與精準，看的出來，他是找了風水師專門進行了策劃了，為什么還要找她來呢？
自從玉玲瓏進入辦公室以來，心里卻感到了一絲不安，這種不安是接受到了辦公室里另外氣場的一種感應。
也許有人會問了，依照陰陽五行八卦理論來布局辦公室的風水，以及物品的擺放，都是歷來風水家一成不變的做法，既然都合理到位了，為什么玉玲瓏還會有那種不安呢。
這就要從風水的基本原理說起來了。
風水一詞最早出于伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。
《簡易經》里記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。
這里所指的風水應是風水的原義。
老子說：一生二，二生三，三生萬物。
一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什么，三就是水。
把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。
在現代漢語詞典中，風水一詞是這樣定義的：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。
迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇。
可以說，現代漢語詞典把風水定義為“指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等”，是片面的。
把風水狹義化了，還定義“迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇”，這是把風水丑化庸俗化了。
在日常生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。
比如說這里風水真好，真是一塊風水寶地等。
一種是比較狹義的意義，專指陰宅和陽宅。
看風水主要的測量工具就是羅盤。根據古人的經驗，發現陰陽宅前后左右的山水所在的方位，與陰陽宅的方向和位置相互作用，會對人類有直接或間接的影響，會左右到人類的生死存亡，興衰禍福，吉兇休咎。
所以羅盤是看風水的必備的東西，但是玉玲瓏手里空空的，什么都沒有，是怎么回事呢？
這就要提到風水中的一種理論了，風水學家稱之為理氣。
風水學認為風水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣。
而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來的一種只能意會，不能言表，不能用羅盤測量的東西。
氣有吉氣、兇氣、中氣之分，能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄兇氣，才可以達到風水學的最高境界，所以乘氣是風水學的頂尖技術。
自古以來，風水大師級的人物都是一邊根據基礎的風水知識來判斷，而理氣這種境界就要看自身的修行了。
理氣是風水學中最龐大，最復雜，真假難分，高低莫辨的內容，也是最多糟粕的地方，因為很多理氣內容玄而又玄，無法用現代科學解釋和事實驗證。
很多人在理氣方面花了畢生精力，把羅盤加了一層又一層，圈了一圈又一圈，意圖闡精釋微，探究風水奧妙，這種精神是難能可貴的。
但卻容易把自己圈進一個小圈子里舍本逐末而不能自拔。
而玉玲瓏在道觀多年，受到自己授業恩師的熏陶，從小就打下了非常堅實的基礎。
在修行上可以說還是有一定的根基的，經過自己授業師父的點撥，加上學習了養生文化以及自己的悟性，對理氣還是有些獨到的造詣的。
人們所以說風水是迷信，就是因為他們認為，用羅盤測下方向，說點吉兇就是風水學的全部，就是風水大師了，這顯然對風水學是不公正的。
風水大師認為，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是相通的。
美好的心靈才能和美好的風水地同氣感應，有美好心靈人才能得到美好的陰陽宅，才能獲得風水地的吉氣善待。
反之，有丑惡心靈的人是無法得到美好的陰陽宅的，只能得到丑惡的陰陽宅，也就只會得到風水地的兇氣懲罰的。
所以風水學十分重視風水用戶和地師的心靈的塑造與凈化，十分重視道德的修養與積累，所以說福由心生，地由心造。
例如宋朝范仲淹請風水家看母親的墓地，風水家說他母親的墳是“絕地”，他家會斷子絕孫，勸他遷移。
他說既然是絕地，就不應別人去受，寧愿我自己受；如果我該絕后，遷墳有什么用？結果沒有遷墳。
當時蘇州有一個著名的風水寶地——南園，范仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，于是許多人勸他把南園買下來做住宅，以利后代出人才、做大官。
范仲淹說，一家人發達富貴范圍太小，于是他買下南園辦了“蘇州書院”，培養出不少人才。
他死后，兒子范純仁又做了宰相，而且世世代代人才輩出。
范氏家族興盛將近千年，是“積善之家，必有余慶”的最好證明。
風水是有形的，滄海桑田，風水怎能保持不變呢？地球都變化了，風水肯定會變化。
風水可以改天命而奪神功，這是古人對風水學的高度肯定。
風水學告訴人們要能順應自然規律，做到天人合一，要優化自然環境，這樣就有了好的陰陽宅，有了好的風水地的吉氣感應與蔭庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁財貴秀，百福臻臨。
玉玲瓏觀察完周圍所有的布置，便向飄雪打打手勢，飄雪有些疑惑地走過來，玉玲瓏將自己看到的和理解的一些東西一一的指點給了飄雪。
飄雪雖然對風水不是那么精通，但是自己也曾經聽人家提起過，并且自己的辦公室以及家里裝修布置，也請了當地的風水策劃大師來指點過。
現在聽玉玲瓏這么一說，心想原來這里面還有這么多的深奧學問啊！