眾勇士走后。大帳內，帝君毫無睡意，想出去走走。他叫了一聲在門外候著的侍女。

平日里，侍女通常會在這個時間點等候在大帳外面，準備伺候帝君睡下。

徐徐而入的是一個看似年方十八的小女子，她身姿優美，雙目含情。走近后，她靜靜跪在階前，等候帝君發話。真是：“行非尋常人，此刻最傾心。”

女子的秀發柔順地向后披散，穿著粗布麻衣，雖然不是什么華麗的衣服修飾。但她確實是個嬌羞動人的美人兒，姿態看起來很是曼妙，怎么穿衣服都會給人一種纖細的美感。只是她好像有一些含羞，不怎么主動。

平時，只要帝君叫侍女伺候睡前洗漱，侍女都會很主動積極地為他準備好一切。今日，這個侍女竟然還等待著他的命令，多少讓帝君有一點意外。不過，這個侍女的美貌加上她的那一份羞澀，在多情的夜晚顯得更加動人了，讓人有一種憐香惜玉、無法自拔之感受。

“這個女子還真是不錯。”帝君心想。

帝君內心有很多矛盾，有時非常喜歡有內涵的女人，有時又非常迷戀單純嬌羞的女子。

也許，世間的每一個人都是如此吧！每一個人都是矛盾的結合體，都是內心充滿著這樣或是那樣矛盾。但這并不代表說不是真實的人，多樣性、變動性才是人的本性。人性就是不斷地在躁動中變化，沒有任何固定、一成不變的。

承諾、誓言，一切的一切都是隨著時間的推移而不斷發生變化的。沒有海誓山盟，沒有海枯石爛。如果真有，那么就是擁抱當下，抓住生命之中的每一個幸福瞬間。千萬不能因為別人的變化而指責別人，因為造就他變化的是各種具體因素共同構成的。

帝君思緒有些發散，回過神來，才道：“新來的？難道她們沒有交代你在這個時間應該做些什么嗎？”

帝君說完，女子并沒有回答。

帝君又說：“唉，怎么不說話呢？算了，陪我出去散散步，欣賞一下美麗的夜景吧！”

女子點點頭，但并不抬起，也不說話。兩人相繼出了議事大帳，帝君大步走在前面，女子手里拿著小火把，邁著細步緊隨其后。帝君走得快一些，女子總有一些追趕不上。后來，為了趕上帝君的步伐，她干脆小跑起來，加快碎步趕上帝君。

夜已深了，皎潔的月光從窗戶的縫隙處散射進屋內，偷看嗜睡的孩子流著哈達子，一滴兩滴、滴進對夜的想象里。小路邊，雜草上的小露珠在火光的映照下，閃爍著晶瑩的光芒，耳邊隱約還可以聽見田地里種子撐破土地的聲響。

帝君邊走邊深呼吸，還不忘警惕地隨口問一句：“小女子，你叫什么名字呢？經常照顧我的侍女夕照去了哪里？”

女子輕輕地答：“若蟬，我是二夫人女節去太岳山護寧巫師院路過大山深處小聚居地時剛選回來的侍女，今后將和夕照輪流照顧首領。女節夫人說平時帝君過于勞累，擔心一個侍女照顧不過來。所以她才讓我和夕照輪流照顧您，負責您的飲食起居生活。”

帝君大笑起來，轉過身細語：“看來人不盡如其名啊，有的人總是和她的名字反映的不太一樣。”

說完，帝君突然停下腳步，后面慢跑跟隨的女子沒有反應過來，一頭就扎進了帝君的懷里。

嗅著女子身上特有的小女子清香，帝君身體一陣酥麻，接著說：“比如說，你性情溫順，聲弱無力，這兩點就完全不同于嘰嘰喳喳叫個不停的蟬。你的父母怎么會給你取名與蟬有關呢？我認為你應該改名叫‘處子’，一種靜靜的意思。”

“難道蟬就只有一天輕浮地嘰嘰喳喳嗎？炎炎夏日，連辛勤的老農都躲在屋內不再勞作。尋遍天下，你會發現只有那堅強的蟬兒還在樹間鳴叫，不懼炎熱，不怕辛勞。你只看到蟬的表面，卻不曾去關心它的品質、它的內心。許多事也并不像你看到、聽到的那樣，不說不代表我不會說。”

帝君越聽越覺得有意思，感覺眼前這個小女子并不像自己想象的那樣。他有點后悔自己剛才小看她了。為了試探她真正懂得多少，帝君故意說：“說與不說之間有什么深層的意思嗎？”

“人類群體中，決定你是否有本事、能力、學問的，就在你的說與不說之間，那么說與不說的真實之意又有哪些呢？原有思維定勢要變更，新的思維方式則要在發展中尋求，不說不一定能看出你懂與不懂，說了也不一定就分析得出你淺薄。生命的社會化中，在說與不說之間，呈現給我們的卻是認識、情感價值、思想與文化底蘊的差別。外界在時刻地變動，那么我們的思想也在固有文化的熏陶中，和時代思維一起變化。但我們應看到，這其中有你在原有的文化氛圍中形成的思考問題的方式，對于如今你認識問題有很大影響。換句話說，早期你對世界的看法、對人生的觀念就會對你認識問題提供思維補充，為你的認識提供手段。這就與你的文化傳承、社會生存環境有重大聯系。”

說到這里，若蟬清了清干渴的嗓子，準備長時間繼續發揮下去。

“我私自地認為，說與不說體現的是文化內涵修養，平衡自身與受眾的思想、環境傳統更是關鍵。智者說：‘為了生存，墮落的人可以變成任何事物’，這句話有它的合理性。那么，在生存滿足的情況下，我們的思維方式在逐步完善過程中，只有不斷學習，狹義一點說，只有對優秀文化的學習，你才能培養更好的思考模式，但切不可固化，應與時俱進，掌握學習的運動性。以上內容道出了人與人認識方式的作用。這就要求真正有學問的人要根據現實情況說，這種說要求根據受眾的知識、思維水平出發，談論彼此能理解的語言。這樣就是讓你在與人交流的時候，要因時因地說話，要看他人的水平、素質、思考模式。當你確定別人愿意交流，以及現有的素質、知識水平之后，你可以與之交流、表達，相信雙方能更好地交流感興趣的話題。但切記交流中，雙方也僅是交流，沒有絕對的對與錯，不必爭論。誰也不能說自己的話是絕對正確的，我們人類也都僅是在自己的思維中思考、存在，在他人的思維中發展而已！有人就說了這是同流合污，這種人的觀點不能不說是一種文化的短視。不是說你不說，你離人很遠，你自以為給人的感覺是你很高深。其實不盡然，留下的只是做人的短板。因此，但凡有飽經滄桑的人，應讓別人也能理解你的見解，發揮思想啟蒙的真正作用。一個時期，一個部落，必須有人用知識、先進的文明引領眾人前進。那么在這文化的航船中，你就是燈塔，你就是人類船員中的強人，你就是文化航向中的糾錯者。人什么時候都不能丟掉文化，丟掉深刻的思想、完善的思考能力。說時要深思熟慮地說，不說時要和心善目地傾聽。”

若蟬一鼓作氣地說完，風都靜了，樹兒、草兒昂揚腦袋傾聽著，全是對這個女子的無限崇拜。