民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前眾說(shuō)不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》（即《東游記》）始定為：鐵拐李（李玄/李洪水}、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老、藍(lán)采和、何仙姑（何曉云）、呂洞賓（呂巖）、韓湘子、曹國(guó)舅(曹景休)。

傳說(shuō)八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由于八仙均為凡人得道，所以個(gè)性與百姓較為接近，晚近為道教中相當(dāng)重要的神仙代表，中國(guó)許多地方都有八仙宮，迎神賽會(huì)也都少不了八仙。俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花籃等八物為“八寶”，代表八仙之品。文藝作品中以八仙過(guò)海、八仙獻(xiàn)壽最為有名。今XT市張果老山有唐玄宗御詔修建的棲霞観，是張果老的修煉道場(chǎng)，山上有八仙洞，殿內(nèi)奉八仙神像。在八仙中，張果老最為奇特的地方，就是“老”。《新唐書(shū)·方伎傳》中，唐朝初年，張果老隱居于恒州中條山一帶深得仙道，常在汾、晉間往來(lái)，世傳數(shù)百歲人。唐玄宗時(shí)，他應(yīng)召入朝，自稱：“我生于堯丙子年，位侍中。”。據(jù)此，張果老的年歲，至少要上推三千多年。還有一說(shuō)：唐代有一個(gè)道士葉靜能，自稱天上、地下全知，在唐玄宗面前很得寵，玄宗向他問(wèn)及張果老的來(lái)歷時(shí)，葉回答說(shuō)：“張果老是混沌初分時(shí)的蝙蝠精。”，而“混沌”是道教中指世界天地尚未形成前的狀態(tài)，由此，張果老幾乎與天地同壽，可見(jiàn)他之老了。然這只是后世傳說(shuō)之言，不足信也，根據(jù)XT市《順德府志》記載，張果老高齡140歲壽終，當(dāng)屬比較可靠，也屬比較長(zhǎng)生的人了。

張果老給人們最深刻的印象是，便是他的坐騎和他的騎法，他騎的是一匹紙?bào)H，而且是面朝后，倒騎在驢背上。此驢非同普通的驢，它能“日行數(shù)萬(wàn)里”，休息時(shí)，還可以將驢折疊起來(lái)，放入口袋里，若需要時(shí)，“則以冰噀之，還成驢矣。”，此驢更可以飄洋過(guò)海，真是無(wú)所不能。古時(shí)有詩(shī)贊張果老：

舉世多少人，

無(wú)如這老漢；

不是倒騎驢，

萬(wàn)事回頭看。