請輸入正文美（漢語漢字）編輯
美m(xù)ěi，會意字。金文字形，從羊，從大。本義：人佩戴羊角。古人認(rèn)為這樣很美。[1]?
大是體骼、肌肉的強(qiáng)壯，崇尚的是體力。而美崇尚的是智力。在爭奪生殖資源的時候，也許體力不夠強(qiáng)大，但是可以通過化妝而博得女性的青睞。正是因?yàn)槿祟惱献婺赣写搜酃猓艑?dǎo)致人類的誕生。猩猩的老祖母只接受體力強(qiáng)大者，所以它們只能進(jìn)化出四肢發(fā)達(dá)、但是頭腦簡單的物種。
美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。其中現(xiàn)實(shí)美包括：自然美、社會美、教育美。美，不僅要表面美，還要心靈美，這樣才算真正的美。通常指使人感到心情愉悅的人或者事物。
中文名美外文名Beauty拼????音měi注????音ㄇㄟˇ筆????劃9部????首大，羊結(jié)????構(gòu)上下結(jié)構(gòu)五????筆UGDU筆順編號431121134反義詞丑組????詞美麗
目錄
1字形結(jié)構(gòu)
2釋義
3發(fā)明歷史
4形容詞
5動詞
6量詞
7相關(guān)詞語
8方言集匯
9來源說法
10古籍注釋
字形結(jié)構(gòu)編輯
漢字首
美(3張)
尾分解:羊大
漢字部件分解:羊大
筆順編[2]?號:431121134
筆順讀寫:點(diǎn)撇橫橫豎橫橫撇捺
釋義編輯
（1）指味、色、聲、態(tài)的好。如：美味；美觀；良辰美景——西漢·司馬遷《史記·吳太伯世家》：“見舞《大武》，曰：'美哉！周之盛也、其若此乎！’”
（2）指才德或品質(zhì)的好。如：美德；價廉物美——《管子·五行》：“人與天調(diào)，然后天地之美生。”王勃《滕王閣序》：“賓主盡東南之美”
（3）善事；好事——《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”
（4）贊美；稱美——《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也。”
（5）喜歡；稱心——《醒世恒言·馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》：“滿座之人見王勃年少，卻又面生，心各不美。”
（6）美洲、美國的簡稱。美元、美籍華人。[1]?
（7）美學(xué)的基本范疇和中心問題。
（8）認(rèn)為美。《鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私我也。”
（9）外表美：外貌長得好看。
（10）心靈（內(nèi)在）美：心地善良，但外表不一定好看。[3]?
發(fā)明歷史編輯
美m(xù)ěi字從羊從大。“羊”意為“馴順”，“大”意為“國土遼闊”。“羊”與“大”聯(lián)合起來表示“國土遼闊、人民馴順”。本義：地廣民淳。
美：象形字，象征人佩戴羊角、牛角，古人認(rèn)為這很美，并非羊大才肥美。詳見《古文字趣談》。此處有疑：羊角和牛角都是很大，很鋒利的東西，一般都是作為武器或者擺飾，很少有直接佩戴的。所以無法證明佩戴羊角和牛角便是古人認(rèn)為的美。若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁應(yīng)該用手來表達(dá)。
美字為象形字是沒錯，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高舉羊頭或者牛頭。古人素來有祭祀的習(xí)俗，從現(xiàn)代少數(shù)民族中的祭禮中可以了解到，祭師準(zhǔn)備好祭品后會選擇部落中獵人或女子作為獻(xiàn)祭人，而獻(xiàn)祭的過程則是呈舉祭品過頭跪伏在地恭敬獻(xiàn)禮，然后祭師們念禱誦語并展開祭舞和祭歌來歌頌神明或者先祖的偉大。
說明：
1.漢字是黃帝命史官倉頡發(fā)明的，不是民間自發(fā)形成的。而造字者總是從統(tǒng)治者的觀點(diǎn)出發(fā)造字。“美”是帝王面對江山和人民發(fā)出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《說文》“皇，大也。三皇，大君也。”中所說的“大”。三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黃帝登位后由于“德不及遠(yuǎn)”，中國疆土縮小為“神州”，即“小九州”。《帝王世紀(jì)》：“神農(nóng)以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黃帝以來，德不及遠(yuǎn)，惟于神州之內(nèi)分為九州。”）。正因?yàn)槿嗣裆钤谕恋刂希源砣嗣竦摹把颉睂懺诖斫恋摹按蟆鄙厦妗９糯弁跸矚g把治國與烹調(diào)相比擬，即所謂“治大國若烹小鮮”。例如商湯的國師伊尹，原本是有莘氏的廚子，他負(fù)鼎俎而論治國，為商湯所信服。所以“美”有引申義“味甘”。“美”的發(fā)聲與“大”有關(guān)，因?yàn)榻链笕绾＃浴昂！弊种斜硎尽懊悦！敝x的“每”就成了“美”字的發(fā)音《說文》：“海，天池也。以納百川者。從水，每聲。”《宋.本玉篇》：“海，呼改切。大也，受百川萬谷流入。”此處存疑點(diǎn)，立字甲骨文已有，象征為一個人站在一條橫線上，代表著人立在土地之上。同樣大君二字，也被人誤導(dǎo)了，《說文》是漢朝許慎始著，由后人整理擴(kuò)大字意。而此時的“君”字不再局限于描述地位高貴的人，還代指品德上佳的人。而通過整理三皇的事跡來看，此處大君應(yīng)指得是為人族作出重大貢獻(xiàn)，功跡無人能超越，品德上佳，地位高貴的人。此身份跟“美”字的創(chuàng)造有一定關(guān)系，黃帝的對手蚩尤根據(jù)傳說記載是有著牛頭腦袋，那么“美”字的創(chuàng)造可能是記載皇帝斬下蚩尤腦袋后高舉過頭用來振奮士氣的形象。
2.有人認(rèn)為“羊大為美”，認(rèn)為古人以羊?yàn)橹饕笔称罚蕢训难虺云饋砦逗苊馈＝袢舜嬉傻恼f法：發(fā)明漢字“美”的民族是著名的農(nóng)業(yè)民族，其主要飼養(yǎng)的家畜是豬。中國人大約從距今8500年的時候開始養(yǎng)豬、吃豬肉，直到今天，仍然以豬肉為主要的肉類消費(fèi)品，平時吃的肉包肉餃，都用豬肉，用牛肉和羊肉的只占一小部分。新石器時代晚期的大型墓葬，標(biāo)志墓主社會地位的陪葬品也是豬。這種以豬陪葬的大墓叫做“冢”，字從豕。漢字的“家”，也是“房子里面有豬”。羊在中國出現(xiàn)的時間在距今4500年前，比豬出現(xiàn)的時間晚了4000年。羊在中原地區(qū)只是圈養(yǎng)，或偶爾放到田間地頭啃些草。羊真正適合生長的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的馴順特點(diǎn)和集群特點(diǎn)來表達(dá)某些意思，然而這并不證明中國人以羊肉為美食。
3.古人有祭祀的習(xí)俗，祭天祭神中以牛、羊、馬三牲為大獻(xiàn)，以示對天地的尊重，而獻(xiàn)禮中對牛、羊、馬的皮、色、形都有著重要的規(guī)范，皮不順、色不正的三牲皆不能作為獻(xiàn)禮。以此嚴(yán)謹(jǐn)性可以看出選擇作為祭禮的三牲是人們心中尊貴、美好的物品。而美字描述的可能是戴著羊頭面具或牛頭面具的祭師正在跳舞，從甲骨文中可以看出，美字宛如一羊頭人在舞動。戴羊頭面具或者牛頭面具是用來證明祭師的身份尊貴。
4.與“美”中之“羊”代表人民相似的字，還有“群”，該字從君從羊，其中的“君”即《說文》所謂的“三皇，大君也”之“君”，即君長；“羊”對應(yīng)“人民”；“君”與“羊”聯(lián)合起來表示“有君長領(lǐng)導(dǎo)的人民”。
形容詞編輯
1.同本義[Delicious]
美
美，甘也。—《說文》
然后天地之美生。——《管子·五行》。注：“謂甘露醴泉之類也。”
食必珍美。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
又如：美酒；美甘甘（形容非常甘美或甜蜜）；美味（美好的滋味；可口的食品）；美食（味美的食品；吃味美的食物）。
2.形貌好看，漂亮[Beautiful；Good-looking；Handsome；Pretty]
美孟姜也。——《詩·鄘風(fēng)·桑中》
美孟弋矣。
我孰與城北徐公美？——《戰(zhàn)國策·齊策》
梅以曲為美，直則無姿。——龔自珍《病梅館記》
又如：美姬（美麗的女子）；美眷（美麗的女眷；美人）；美色（姣美的姿色）；美劭（俊美，秀美）
3.美好[Fair；Good；Nice；Fine
美
晉侯之美也。——《公羊傳·莊公十二年》
我孰與城北徐公美？——《戰(zhàn)國策·齊策一》
王為建取妻于秦而美。——《呂氏春秋·慎行》
其民愿，其俗美。——《荀子·王霸》
芳草鮮美。——晉·陶淵明《桃花源記》
天下之美。——明·劉基《郁離子·千里馬篇》
才美不外現(xiàn)。——唐·韓愈《雜說》
又如：良田美池；美除（好差事，好官職）；美缺（有利可圖的官職，肥缺）；美文（優(yōu)美的文辭）；美姿（美好的姿容）；美祿（美好的賞賜；指酒）；美才（出色的才學(xué)；杰出的人才）；美中不足（雖好但還有不足之處）；美玉無瑕（比喻完美無缺）。
4.理想的[Ideal]
盡美也。——《論語》。皇疏：“堪合當(dāng)時之稱。”
又如：美選（理想的人選）；美遷（升任理想的職位）；美拜（美除、美授。擔(dān)任好的官位）
5.[方]：得意，高興[Bepleasedwithoneself]。如：瞧他這美勁兒；美滋滋
6.美國的[American]。如：美軍；美元；美噸。
動詞編輯
1.稱美；贊美[Praise]
毛嬙麗姬，人之所美也。——《莊子·齊物論》
美
又如：美言（嘉言）；美刺（稱美與諷惡。多用于詩文）；美詠（贊美詠嘆）
2.認(rèn)為…美；使事物變美，變好
英語：[Beautify]
吾妻之美我者，私我也。——《戰(zhàn)國策·齊策》
凡美田之法，綠豆為上，小豆、胡麻次之。——《齊民要術(shù)·耕田》
又如：美田（使田地肥沃）；美政（使政治美善）；美俗（使風(fēng)俗淳美）
量詞編輯
美（mel）音調(diào)的主觀單位。頻率為1000Hz、強(qiáng)度為40dBHL的純音的主觀音調(diào)為1000美。任何一個聲音的音調(diào)，如果被聽者判斷為1美音調(diào)的n倍，這個聲音的音調(diào)就是n美。——尤其用于聽覺學(xué)[Mel]。
相關(guān)詞語編輯
1、美不勝收měibùshèngshōu
[Somanybeautifulthingsthatonesimplycan'ttakethemallin；Betoobeautifultobeabsorbedallatonce]美景多得看不過來[4]?；藝術(shù)品太美而目不暇接。
2、美餐měicān
美
[Feast；Goodmeal]
指味道鮮美而質(zhì)量高的飯菜。[5]?
例如：
吃了一頓美餐。
有個蜘蛛想捉住小蒼蠅美餐一頓。
3、美差měichāi
[Cushyjob；Well-paidpost]
指條件優(yōu)越的差事。能得到好處的工作。
例如：
我找了一份兒稱心的工作。
4、美鈔měichāo
[Greenback；UnitedStatesnote]美國紙幣。[6]?
5、美稱měichēng
[Laudatorytitle]美好的稱呼或聲譽(yù)。
6、美元měiyuán
[Greenback；UnitedStatesnote]美國紙幣。
方言集匯編輯
粵語：mei5
客家話：[海陸豐腔]mi3mi1mui3mui1[陸豐腔]mui1[沙頭角腔]mui1[寶安腔]mui1[臺灣四縣腔]mi3mi1mui3mui1[客英字典]mui1[梅州腔]mi1mui1[東莞腔]mui1[客語拼音字匯]mi1mui1[1]?
來源說法編輯
不少人以為美字由羊大兩個字構(gòu)成，認(rèn)為“美”來源于羊大為美，其實(shí)不然，美字的甲骨文其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛的頭飾的形狀，后來簡寫時誤作“羊、大”兩個字。
和美同源的“每”字，甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個字都表示漂亮、好看的意思
。
另說，甲骨文中“美”是人戴著羊頭跳舞，與原始的巫術(shù)禮儀祭祀活動有關(guān)。
古籍注釋編輯
【說文解字】：美，甘也。從羊大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。
【康熙字典】：《廣韻》《集韻》《韻會》。無鄙切，音瞇。《說文》甘也。從羊從大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。《注》羊大則美，故從大。《五經(jīng)文字》從犬從火者，譌。《詩·召南·甘棠序》美召伯也。《疏》善者言美，惡者言刺。
又《廣韻》好色。《詩·邶風(fēng)》匪女之為美。《傳》非為其徒說美色而已。又《正韻》嘉也，好也。
又《韻補(bǔ)》葉明秘切。《劉向·九嘆》揚(yáng)精華以眩耀兮，芬郁渥而成美。結(jié)桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。夷音異。
《玉篇》或作媺。
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美(3)
參考資料
1.??美字的解釋?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
2.??中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室．現(xiàn)代漢語詞典：商務(wù)印書館，2008：18-19；27
3.??美?．在線新華字典[引用日期2013-08-9]
4.??美不勝收解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
5.??美餐解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
6.??美鈔解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
7.??紅山道人．漢字原理：中國文化交流出版社，2014年
詞條標(biāo)簽：語言，字詞，哲學(xué)書籍
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天下皆知美之為美
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美m(xù)ěi，會意字。金文字形，從羊，從大。本義：人佩戴羊角。古人認(rèn)為這樣很美。[1]?
大是體骼、肌肉的強(qiáng)壯，崇尚的是體力。而美崇尚的是智力。在爭奪生殖資源的時候，也許體力不夠強(qiáng)大，但是可以通過化妝而博得女性的青睞。正是因?yàn)槿祟惱献婺赣写搜酃猓艑?dǎo)致人類的誕生。猩猩的老祖母只接受體力強(qiáng)大者，所以它們只能進(jìn)化出四肢發(fā)達(dá)、但是頭腦簡單的物種。
美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。其中現(xiàn)實(shí)美包括：自然美、社會美、教育美。美，不僅要表面美，還要心靈美，這樣才算真正的美。通常指使人感到心情愉悅的人或者事物。
中文名美外文名Beauty拼????音měi注????音ㄇㄟˇ筆????劃9部????首大，羊結(jié)????構(gòu)上下結(jié)構(gòu)五????筆UGDU筆順編號431121134反義詞丑組????詞美麗
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尾分解:羊大
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筆順編[2]?號:431121134
筆順讀寫:點(diǎn)撇橫橫豎橫橫撇捺
釋義編輯
（1）指味、色、聲、態(tài)的好。如：美味；美觀；良辰美景——西漢·司馬遷《史記·吳太伯世家》：“見舞《大武》，曰：'美哉！周之盛也、其若此乎！’”
（2）指才德或品質(zhì)的好。如：美德；價廉物美——《管子·五行》：“人與天調(diào)，然后天地之美生。”王勃《滕王閣序》：“賓主盡東南之美”
（3）善事；好事——《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”
（4）贊美；稱美——《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也。”
（5）喜歡；稱心——《醒世恒言·馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》：“滿座之人見王勃年少，卻又面生，心各不美。”
（6）美洲、美國的簡稱。美元、美籍華人。[1]?
（7）美學(xué)的基本范疇和中心問題。
（8）認(rèn)為美。《鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私我也。”
（9）外表美：外貌長得好看。
（10）心靈（內(nèi)在）美：心地善良，但外表不一定好看。[3]?
發(fā)明歷史編輯
美m(xù)ěi字從羊從大。“羊”意為“馴順”，“大”意為“國土遼闊”。“羊”與“大”聯(lián)合起來表示“國土遼闊、人民馴順”。本義：地廣民淳。
美：象形字，象征人佩戴羊角、牛角，古人認(rèn)為這很美，并非羊大才肥美。詳見《古文字趣談》。此處有疑：羊角和牛角都是很大，很鋒利的東西，一般都是作為武器或者擺飾，很少有直接佩戴的。所以無法證明佩戴羊角和牛角便是古人認(rèn)為的美。若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁應(yīng)該用手來表達(dá)。
美字為象形字是沒錯，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高舉羊頭或者牛頭。古人素來有祭祀的習(xí)俗，從現(xiàn)代少數(shù)民族中的祭禮中可以了解到，祭師準(zhǔn)備好祭品后會選擇部落中獵人或女子作為獻(xiàn)祭人，而獻(xiàn)祭的過程則是呈舉祭品過頭跪伏在地恭敬獻(xiàn)禮，然后祭師們念禱誦語并展開祭舞和祭歌來歌頌神明或者先祖的偉大。
說明：
1.漢字是黃帝命史官倉頡發(fā)明的，不是民間自發(fā)形成的。而造字者總是從統(tǒng)治者的觀點(diǎn)出發(fā)造字。“美”是帝王面對江山和人民發(fā)出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《說文》“皇，大也。三皇，大君也。”中所說的“大”。三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黃帝登位后由于“德不及遠(yuǎn)”，中國疆土縮小為“神州”，即“小九州”。《帝王世紀(jì)》：“神農(nóng)以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黃帝以來，德不及遠(yuǎn)，惟于神州之內(nèi)分為九州。”）。正因?yàn)槿嗣裆钤谕恋刂希源砣嗣竦摹把颉睂懺诖斫恋摹按蟆鄙厦妗９糯弁跸矚g把治國與烹調(diào)相比擬，即所謂“治大國若烹小鮮”。例如商湯的國師伊尹，原本是有莘氏的廚子，他負(fù)鼎俎而論治國，為商湯所信服。所以“美”有引申義“味甘”。“美”的發(fā)聲與“大”有關(guān)，因?yàn)榻链笕绾＃浴昂！弊种斜硎尽懊悦！敝x的“每”就成了“美”字的發(fā)音《說文》：“海，天池也。以納百川者。從水，每聲。”《宋.本玉篇》：“海，呼改切。大也，受百川萬谷流入。”此處存疑點(diǎn)，立字甲骨文已有，象征為一個人站在一條橫線上，代表著人立在土地之上。同樣大君二字，也被人誤導(dǎo)了，《說文》是漢朝許慎始著，由后人整理擴(kuò)大字意。而此時的“君”字不再局限于描述地位高貴的人，還代指品德上佳的人。而通過整理三皇的事跡來看，此處大君應(yīng)指得是為人族作出重大貢獻(xiàn)，功跡無人能超越，品德上佳，地位高貴的人。此身份跟“美”字的創(chuàng)造有一定關(guān)系，黃帝的對手蚩尤根據(jù)傳說記載是有著牛頭腦袋，那么“美”字的創(chuàng)造可能是記載皇帝斬下蚩尤腦袋后高舉過頭用來振奮士氣的形象。
2.有人認(rèn)為“羊大為美”，認(rèn)為古人以羊?yàn)橹饕笔称罚蕢训难虺云饋砦逗苊馈＝袢舜嬉傻恼f法：發(fā)明漢字“美”的民族是著名的農(nóng)業(yè)民族，其主要飼養(yǎng)的家畜是豬。中國人大約從距今8500年的時候開始養(yǎng)豬、吃豬肉，直到今天，仍然以豬肉為主要的肉類消費(fèi)品，平時吃的肉包肉餃，都用豬肉，用牛肉和羊肉的只占一小部分。新石器時代晚期的大型墓葬，標(biāo)志墓主社會地位的陪葬品也是豬。這種以豬陪葬的大墓叫做“冢”，字從豕。漢字的“家”，也是“房子里面有豬”。羊在中國出現(xiàn)的時間在距今4500年前，比豬出現(xiàn)的時間晚了4000年。羊在中原地區(qū)只是圈養(yǎng)，或偶爾放到田間地頭啃些草。羊真正適合生長的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的馴順特點(diǎn)和集群特點(diǎn)來表達(dá)某些意思，然而這并不證明中國人以羊肉為美食。
3.古人有祭祀的習(xí)俗，祭天祭神中以牛、羊、馬三牲為大獻(xiàn)，以示對天地的尊重，而獻(xiàn)禮中對牛、羊、馬的皮、色、形都有著重要的規(guī)范，皮不順、色不正的三牲皆不能作為獻(xiàn)禮。以此嚴(yán)謹(jǐn)性可以看出選擇作為祭禮的三牲是人們心中尊貴、美好的物品。而美字描述的可能是戴著羊頭面具或牛頭面具的祭師正在跳舞，從甲骨文中可以看出，美字宛如一羊頭人在舞動。戴羊頭面具或者牛頭面具是用來證明祭師的身份尊貴。
4.與“美”中之“羊”代表人民相似的字，還有“群”，該字從君從羊，其中的“君”即《說文》所謂的“三皇，大君也”之“君”，即君長；“羊”對應(yīng)“人民”；“君”與“羊”聯(lián)合起來表示“有君長領(lǐng)導(dǎo)的人民”。
形容詞編輯
1.同本義[Delicious]
美
美，甘也。—《說文》
然后天地之美生。——《管子·五行》。注：“謂甘露醴泉之類也。”
食必珍美。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
又如：美酒；美甘甘（形容非常甘美或甜蜜）；美味（美好的滋味；可口的食品）；美食（味美的食品；吃味美的食物）。
2.形貌好看，漂亮[Beautiful；Good-looking；Handsome；Pretty]
美孟姜也。——《詩·鄘風(fēng)·桑中》
美孟弋矣。
我孰與城北徐公美？——《戰(zhàn)國策·齊策》
梅以曲為美，直則無姿。——龔自珍《病梅館記》
又如：美姬（美麗的女子）；美眷（美麗的女眷；美人）；美色（姣美的姿色）；美劭（俊美，秀美）
3.美好[Fair；Good；Nice；Fine
美
晉侯之美也。——《公羊傳·莊公十二年》
我孰與城北徐公美？——《戰(zhàn)國策·齊策一》
王為建取妻于秦而美。——《呂氏春秋·慎行》
其民愿，其俗美。——《荀子·王霸》
芳草鮮美。——晉·陶淵明《桃花源記》
天下之美。——明·劉基《郁離子·千里馬篇》
才美不外現(xiàn)。——唐·韓愈《雜說》
又如：良田美池；美除（好差事，好官職）；美缺（有利可圖的官職，肥缺）；美文（優(yōu)美的文辭）；美姿（美好的姿容）；美祿（美好的賞賜；指酒）；美才（出色的才學(xué)；杰出的人才）；美中不足（雖好但還有不足之處）；美玉無瑕（比喻完美無缺）。
4.理想的[Ideal]
盡美也。——《論語》。皇疏：“堪合當(dāng)時之稱。”
又如：美選（理想的人選）；美遷（升任理想的職位）；美拜（美除、美授。擔(dān)任好的官位）
5.[方]：得意，高興[Bepleasedwithoneself]。如：瞧他這美勁兒；美滋滋
6.美國的[American]。如：美軍；美元；美噸。
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1.稱美；贊美[Praise]
毛嬙麗姬，人之所美也。——《莊子·齊物論》
美
又如：美言（嘉言）；美刺（稱美與諷惡。多用于詩文）；美詠（贊美詠嘆）
2.認(rèn)為…美；使事物變美，變好
英語：[Beautify]
吾妻之美我者，私我也。——《戰(zhàn)國策·齊策》
凡美田之法，綠豆為上，小豆、胡麻次之。——《齊民要術(shù)·耕田》
又如：美田（使田地肥沃）；美政（使政治美善）；美俗（使風(fēng)俗淳美）
量詞編輯
美（mel）音調(diào)的主觀單位。頻率為1000Hz、強(qiáng)度為40dBHL的純音的主觀音調(diào)為1000美。任何一個聲音的音調(diào)，如果被聽者判斷為1美音調(diào)的n倍，這個聲音的音調(diào)就是n美。——尤其用于聽覺學(xué)[Mel]。
相關(guān)詞語編輯
1、美不勝收měibùshèngshōu
[Somanybeautifulthingsthatonesimplycan'ttakethemallin；Betoobeautifultobeabsorbedallatonce]美景多得看不過來[4]?；藝術(shù)品太美而目不暇接。
2、美餐měicān
美
[Feast；Goodmeal]
指味道鮮美而質(zhì)量高的飯菜。[5]?
例如：
吃了一頓美餐。
有個蜘蛛想捉住小蒼蠅美餐一頓。
3、美差měichāi
[Cushyjob；Well-paidpost]
指條件優(yōu)越的差事。能得到好處的工作。
例如：
我找了一份兒稱心的工作。
4、美鈔měichāo
[Greenback；UnitedStatesnote]美國紙幣。[6]?
5、美稱měichēng
[Laudatorytitle]美好的稱呼或聲譽(yù)。
6、美元měiyuán
[Greenback；UnitedStatesnote]美國紙幣。
方言集匯編輯
粵語：mei5
客家話：[海陸豐腔]mi3mi1mui3mui1[陸豐腔]mui1[沙頭角腔]mui1[寶安腔]mui1[臺灣四縣腔]mi3mi1mui3mui1[客英字典]mui1[梅州腔]mi1mui1[東莞腔]mui1[客語拼音字匯]mi1mui1[1]?
來源說法編輯
不少人以為美字由羊大兩個字構(gòu)成，認(rèn)為“美”來源于羊大為美，其實(shí)不然，美字的甲骨文其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛的頭飾的形狀，后來簡寫時誤作“羊、大”兩個字。
和美同源的“每”字，甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個字都表示漂亮、好看的意思
。
另說，甲骨文中“美”是人戴著羊頭跳舞，與原始的巫術(shù)禮儀祭祀活動有關(guān)。
古籍注釋編輯
【說文解字】：美，甘也。從羊大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。
【康熙字典】：《廣韻》《集韻》《韻會》。無鄙切，音瞇。《說文》甘也。從羊從大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。《注》羊大則美，故從大。《五經(jīng)文字》從犬從火者，譌。《詩·召南·甘棠序》美召伯也。《疏》善者言美，惡者言刺。
又《廣韻》好色。《詩·邶風(fēng)》匪女之為美。《傳》非為其徒說美色而已。又《正韻》嘉也，好也。
又《韻補(bǔ)》葉明秘切。《劉向·九嘆》揚(yáng)精華以眩耀兮，芬郁渥而成美。結(jié)桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。夷音異。
《玉篇》或作媺。
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美(3)
參考資料
1.??美字的解釋?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
2.??中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室．現(xiàn)代漢語詞典：商務(wù)印書館，2008：18-19；27
3.??美?．在線新華字典[引用日期2013-08-9]
4.??美不勝收解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
5.??美餐解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
6.??美鈔解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
7.??紅山道人．漢字原理：中國文化交流出版社，2014年
詞條標(biāo)簽：語言，字詞，哲學(xué)書籍
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美學(xué)
善
天下皆知美之為美
審美
功夫小子
麗
美麗
藤本七海
真
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9來源說法
10古籍注釋美（漢語漢字）編輯
美m(xù)ěi，會意字。金文字形，從羊，從大。本義：人佩戴羊角。古人認(rèn)為這樣很美。[1]?
大是體骼、肌肉的強(qiáng)壯，崇尚的是體力。而美崇尚的是智力。在爭奪生殖資源的時候，也許體力不夠強(qiáng)大，但是可以通過化妝而博得女性的青睞。正是因?yàn)槿祟惱献婺赣写搜酃猓艑?dǎo)致人類的誕生。猩猩的老祖母只接受體力強(qiáng)大者，所以它們只能進(jìn)化出四肢發(fā)達(dá)、但是頭腦簡單的物種。
美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。其中現(xiàn)實(shí)美包括：自然美、社會美、教育美。美，不僅要表面美，還要心靈美，這樣才算真正的美。通常指使人感到心情愉悅的人或者事物。
中文名美外文名Beauty拼????音měi注????音ㄇㄟˇ筆????劃9部????首大，羊結(jié)????構(gòu)上下結(jié)構(gòu)五????筆UGDU筆順編號431121134反義詞丑組????詞美麗
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10古籍注釋
字形結(jié)構(gòu)編輯
漢字首
美(3張)
尾分解:羊大
漢字部件分解:羊大
筆順編[2]?號:431121134
筆順讀寫:點(diǎn)撇橫橫豎橫橫撇捺
釋義編輯
（1）指味、色、聲、態(tài)的好。如：美味；美觀；良辰美景——西漢·司馬遷《史記·吳太伯世家》：“見舞《大武》，曰：'美哉！周之盛也、其若此乎！’”
（2）指才德或品質(zhì)的好。如：美德；價廉物美——《管子·五行》：“人與天調(diào)，然后天地之美生。”王勃《滕王閣序》：“賓主盡東南之美”
（3）善事；好事——《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”
（4）贊美；稱美——《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也。”
（5）喜歡；稱心——《醒世恒言·馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》：“滿座之人見王勃年少，卻又面生，心各不美。”
（6）美洲、美國的簡稱。美元、美籍華人。[1]?
（7）美學(xué)的基本范疇和中心問題。
（8）認(rèn)為美。《鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私我也。”
（9）外表美：外貌長得好看。
（10）心靈（內(nèi)在）美：心地善良，但外表不一定好看。[3]?
發(fā)明歷史編輯
美m(xù)ěi字從羊從大。“羊”意為“馴順”，“大”意為“國土遼闊”。“羊”與“大”聯(lián)合起來表示“國土遼闊、人民馴順”。本義：地廣民淳。
美：象形字，象征人佩戴羊角、牛角，古人認(rèn)為這很美，并非羊大才肥美。詳見《古文字趣談》。此處有疑：羊角和牛角都是很大，很鋒利的東西，一般都是作為武器或者擺飾，很少有直接佩戴的。所以無法證明佩戴羊角和牛角便是古人認(rèn)為的美。若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁應(yīng)該用手來表達(dá)。
美字為象形字是沒錯，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高舉羊頭或者牛頭。古人素來有祭祀的習(xí)俗，從現(xiàn)代少數(shù)民族中的祭禮中可以了解到，祭師準(zhǔn)備好祭品后會選擇部落中獵人或女子作為獻(xiàn)祭人，而獻(xiàn)祭的過程則是呈舉祭品過頭跪伏在地恭敬獻(xiàn)禮，然后祭師們念禱誦語并展開祭舞和祭歌來歌頌神明或者先祖的偉大。
說明：
1.漢字是黃帝命史官倉頡發(fā)明的，不是民間自發(fā)形成的。而造字者總是從統(tǒng)治者的觀點(diǎn)出發(fā)造字。“美”是帝王面對江山和人民發(fā)出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《說文》“皇，大也。三皇，大君也。”中所說的“大”。三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黃帝登位后由于“德不及遠(yuǎn)”，中國疆土縮小為“神州”，即“小九州”。《帝王世紀(jì)》：“神農(nóng)以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黃帝以來，德不及遠(yuǎn)，惟于神州之內(nèi)分為九州。”）。正因?yàn)槿嗣裆钤谕恋刂希源砣嗣竦摹把颉睂懺诖斫恋摹按蟆鄙厦妗９糯弁跸矚g把治國與烹調(diào)相比擬，即所謂“治大國若烹小鮮”。例如商湯的國師伊尹，原本是有莘氏的廚子，他負(fù)鼎俎而論治國，為商湯所信服。所以“美”有引申義“味甘”。“美”的發(fā)聲與“大”有關(guān)，因?yàn)榻链笕绾＃浴昂！弊种斜硎尽懊悦！敝x的“每”就成了“美”字的發(fā)音《說文》：“海，天池也。以納百川者。從水，每聲。”《宋.本玉篇》：“海，呼改切。大也，受百川萬谷流入。”此處存疑點(diǎn)，立字甲骨文已有，象征為一個人站在一條橫線上，代表著人立在土地之上。同樣大君二字，也被人誤導(dǎo)了，《說文》是漢朝許慎始著，由后人整理擴(kuò)大字意。而此時的“君”字不再局限于描述地位高貴的人，還代指品德上佳的人。而通過整理三皇的事跡來看，此處大君應(yīng)指得是為人族作出重大貢獻(xiàn)，功跡無人能超越，品德上佳，地位高貴的人。此身份跟“美”字的創(chuàng)造有一定關(guān)系，黃帝的對手蚩尤根據(jù)傳說記載是有著牛頭腦袋，那么“美”字的創(chuàng)造可能是記載皇帝斬下蚩尤腦袋后高舉過頭用來振奮士氣的形象。
2.有人認(rèn)為“羊大為美”，認(rèn)為古人以羊?yàn)橹饕笔称罚蕢训难虺云饋砦逗苊馈＝袢舜嬉傻恼f法：發(fā)明漢字“美”的民族是著名的農(nóng)業(yè)民族，其主要飼養(yǎng)的家畜是豬。中國人大約從距今8500年的時候開始養(yǎng)豬、吃豬肉，直到今天，仍然以豬肉為主要的肉類消費(fèi)品，平時吃的肉包肉餃，都用豬肉，用牛肉和羊肉的只占一小部分。新石器時代晚期的大型墓葬，標(biāo)志墓主社會地位的陪葬品也是豬。這種以豬陪葬的大墓叫做“冢”，字從豕。漢字的“家”，也是“房子里面有豬”。羊在中國出現(xiàn)的時間在距今4500年前，比豬出現(xiàn)的時間晚了4000年。羊在中原地區(qū)只是圈養(yǎng)，或偶爾放到田間地頭啃些草。羊真正適合生長的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的馴順特點(diǎn)和集群特點(diǎn)來表達(dá)某些意思，然而這并不證明中國人以羊肉為美食。
3.古人有祭祀的習(xí)俗，祭天祭神中以牛、羊、馬三牲為大獻(xiàn)，以示對天地的尊重，而獻(xiàn)禮中對牛、羊、馬的皮、色、形都有著重要的規(guī)范，皮不順、色不正的三牲皆不能作為獻(xiàn)禮。以此嚴(yán)謹(jǐn)性可以看出選擇作為祭禮的三牲是人們心中尊貴、美好的物品。而美字描述的可能是戴著羊頭面具或牛頭面具的祭師正在跳舞，從甲骨文中可以看出，美字宛如一羊頭人在舞動。戴羊頭面具或者牛頭面具是用來證明祭師的身份尊貴。
4.與“美”中之“羊”代表人民相似的字，還有“群”，該字從君從羊，其中的“君”即《說文》所謂的“三皇，大君也”之“君”，即君長；“羊”對應(yīng)“人民”；“君”與“羊”聯(lián)合起來表示“有君長領(lǐng)導(dǎo)的人民”。
形容詞編輯
1.同本義[Delicious]
美
美，甘也。—《說文》
然后天地之美生。——《管子·五行》。注：“謂甘露醴泉之類也。”
食必珍美。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
又如：美酒；美甘甘（形容非常甘美或甜蜜）；美味（美好的滋味；可口的食品）；美食（味美的食品；吃味美的食物）。
2.形貌好看，漂亮[Beautiful；Good-looking；Handsome；Pretty]
美孟姜也。——《詩·鄘風(fēng)·桑中》
美孟弋矣。
我孰與城北徐公美？——《戰(zhàn)國策·齊策》
梅以曲為美，直則無姿。——龔自珍《病梅館記》
又如：美姬（美麗的女子）；美眷（美麗的女眷；美人）；美色（姣美的姿色）；美劭（俊美，秀美）
3.美好[Fair；Good；Nice；Fine
美
晉侯之美也。——《公羊傳·莊公十二年》
我孰與城北徐公美？——《戰(zhàn)國策·齊策一》
王為建取妻于秦而美。——《呂氏春秋·慎行》
其民愿，其俗美。——《荀子·王霸》
芳草鮮美。——晉·陶淵明《桃花源記》
天下之美。——明·劉基《郁離子·千里馬篇》
才美不外現(xiàn)。——唐·韓愈《雜說》
又如：良田美池；美除（好差事，好官職）；美缺（有利可圖的官職，肥缺）；美文（優(yōu)美的文辭）；美姿（美好的姿容）；美祿（美好的賞賜；指酒）；美才（出色的才學(xué)；杰出的人才）；美中不足（雖好但還有不足之處）；美玉無瑕（比喻完美無缺）。
4.理想的[Ideal]
盡美也。——《論語》。皇疏：“堪合當(dāng)時之稱。”
又如：美選（理想的人選）；美遷（升任理想的職位）；美拜（美除、美授。擔(dān)任好的官位）
5.[方]：得意，高興[Bepleasedwithoneself]。如：瞧他這美勁兒；美滋滋
6.美國的[American]。如：美軍；美元；美噸。
動詞編輯
1.稱美；贊美[Praise]
毛嬙麗姬，人之所美也。——《莊子·齊物論》
美
又如：美言（嘉言）；美刺（稱美與諷惡。多用于詩文）；美詠（贊美詠嘆）
2.認(rèn)為…美；使事物變美，變好
英語：[Beautify]
吾妻之美我者，私我也。——《戰(zhàn)國策·齊策》
凡美田之法，綠豆為上，小豆、胡麻次之。——《齊民要術(shù)·耕田》
又如：美田（使田地肥沃）；美政（使政治美善）；美俗（使風(fēng)俗淳美）
量詞編輯
美（mel）音調(diào)的主觀單位。頻率為1000Hz、強(qiáng)度為40dBHL的純音的主觀音調(diào)為1000美。任何一個聲音的音調(diào)，如果被聽者判斷為1美音調(diào)的n倍，這個聲音的音調(diào)就是n美。——尤其用于聽覺學(xué)[Mel]。
相關(guān)詞語編輯
1、美不勝收měibùshèngshōu
[Somanybeautifulthingsthatonesimplycan'ttakethemallin；Betoobeautifultobeabsorbedallatonce]美景多得看不過來[4]?；藝術(shù)品太美而目不暇接。
2、美餐měicān
美
[Feast；Goodmeal]
指味道鮮美而質(zhì)量高的飯菜。[5]?
例如：
吃了一頓美餐。
有個蜘蛛想捉住小蒼蠅美餐一頓。
3、美差měichāi
[Cushyjob；Well-paidpost]
指條件優(yōu)越的差事。能得到好處的工作。
例如：
我找了一份兒稱心的工作。
4、美鈔měichāo
[Greenback；UnitedStatesnote]美國紙幣。[6]?
5、美稱měichēng
[Laudatorytitle]美好的稱呼或聲譽(yù)。
6、美元měiyuán
[Greenback；UnitedStatesnote]美國紙幣。
方言集匯編輯
粵語：mei5
客家話：[海陸豐腔]mi3mi1mui3mui1[陸豐腔]mui1[沙頭角腔]mui1[寶安腔]mui1[臺灣四縣腔]mi3mi1mui3mui1[客英字典]mui1[梅州腔]mi1mui1[東莞腔]mui1[客語拼音字匯]mi1mui1[1]?
來源說法編輯
不少人以為美字由羊大兩個字構(gòu)成，認(rèn)為“美”來源于羊大為美，其實(shí)不然，美字的甲骨文其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛的頭飾的形狀，后來簡寫時誤作“羊、大”兩個字。
和美同源的“每”字，甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個字都表示漂亮、好看的意思
。
另說，甲骨文中“美”是人戴著羊頭跳舞，與原始的巫術(shù)禮儀祭祀活動有關(guān)。
古籍注釋編輯
【說文解字】：美，甘也。從羊大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。
【康熙字典】：《廣韻》《集韻》《韻會》。無鄙切，音瞇。《說文》甘也。從羊從大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。《注》羊大則美，故從大。《五經(jīng)文字》從犬從火者，譌。《詩·召南·甘棠序》美召伯也。《疏》善者言美，惡者言刺。
又《廣韻》好色。《詩·邶風(fēng)》匪女之為美。《傳》非為其徒說美色而已。又《正韻》嘉也，好也。
又《韻補(bǔ)》葉明秘切。《劉向·九嘆》揚(yáng)精華以眩耀兮，芬郁渥而成美。結(jié)桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。夷音異。
《玉篇》或作媺。
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美(3)
參考資料
1.??美字的解釋?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
2.??中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室．現(xiàn)代漢語詞典：商務(wù)印書館，2008：18-19；27
3.??美?．在線新華字典[引用日期2013-08-9]
4.??美不勝收解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
5.??美餐解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
6.??美鈔解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
7.??紅山道人．漢字原理：中國文化交流出版社，2014年
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美m(xù)ěi，會意字。金文字形，從羊，從大。本義：人佩戴羊角。古人認(rèn)為這樣很美。[1]?
大是體骼、肌肉的強(qiáng)壯，崇尚的是體力。而美崇尚的是智力。在爭奪生殖資源的時候，也許體力不夠強(qiáng)大，但是可以通過化妝而博得女性的青睞。正是因?yàn)槿祟惱献婺赣写搜酃猓艑?dǎo)致人類的誕生。猩猩的老祖母只接受體力強(qiáng)大者，所以它們只能進(jìn)化出四肢發(fā)達(dá)、但是頭腦簡單的物種。
美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。其中現(xiàn)實(shí)美包括：自然美、社會美、教育美。美，不僅要表面美，還要心靈美，這樣才算真正的美。通常指使人感到心情愉悅的人或者事物。
中文名美外文名Beauty拼????音měi注????音ㄇㄟˇ筆????劃9部????首大，羊結(jié)????構(gòu)上下結(jié)構(gòu)五????筆UGDU筆順編號431121134反義詞丑組????詞美麗
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2釋義
3發(fā)明歷史
4形容詞
5動詞
6量詞
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釋義編輯
（1）指味、色、聲、態(tài)的好。如：美味；美觀；良辰美景——西漢·司馬遷《史記·吳太伯世家》：“見舞《大武》，曰：'美哉！周之盛也、其若此乎！’”
（2）指才德或品質(zhì)的好。如：美德；價廉物美——《管子·五行》：“人與天調(diào)，然后天地之美生。”王勃《滕王閣序》：“賓主盡東南之美”
（3）善事；好事——《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”
（4）贊美；稱美——《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也。”
（5）喜歡；稱心——《醒世恒言·馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》：“滿座之人見王勃年少，卻又面生，心各不美。”
（6）美洲、美國的簡稱。美元、美籍華人。[1]?
（7）美學(xué)的基本范疇和中心問題。
（8）認(rèn)為美。《鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私我也。”
（9）外表美：外貌長得好看。
（10）心靈（內(nèi)在）美：心地善良，但外表不一定好看。[3]?
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美m(xù)ěi字從羊從大。“羊”意為“馴順”，“大”意為“國土遼闊”。“羊”與“大”聯(lián)合起來表示“國土遼闊、人民馴順”。本義：地廣民淳。
美：象形字，象征人佩戴羊角、牛角，古人認(rèn)為這很美，并非羊大才肥美。詳見《古文字趣談》。此處有疑：羊角和牛角都是很大，很鋒利的東西，一般都是作為武器或者擺飾，很少有直接佩戴的。所以無法證明佩戴羊角和牛角便是古人認(rèn)為的美。若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁應(yīng)該用手來表達(dá)。
美字為象形字是沒錯，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高舉羊頭或者牛頭。古人素來有祭祀的習(xí)俗，從現(xiàn)代少數(shù)民族中的祭禮中可以了解到，祭師準(zhǔn)備好祭品后會選擇部落中獵人或女子作為獻(xiàn)祭人，而獻(xiàn)祭的過程則是呈舉祭品過頭跪伏在地恭敬獻(xiàn)禮，然后祭師們念禱誦語并展開祭舞和祭歌來歌頌神明或者先祖的偉大。
說明：
1.漢字是黃帝命史官倉頡發(fā)明的，不是民間自發(fā)形成的。而造字者總是從統(tǒng)治者的觀點(diǎn)出發(fā)造字。“美”是帝王面對江山和人民發(fā)出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《說文》“皇，大也。三皇，大君也。”中所說的“大”。三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黃帝登位后由于“德不及遠(yuǎn)”，中國疆土縮小為“神州”，即“小九州”。《帝王世紀(jì)》：“神農(nóng)以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黃帝以來，德不及遠(yuǎn)，惟于神州之內(nèi)分為九州。”）。正因?yàn)槿嗣裆钤谕恋刂希源砣嗣竦摹把颉睂懺诖斫恋摹按蟆鄙厦妗９糯弁跸矚g把治國與烹調(diào)相比擬，即所謂“治大國若烹小鮮”。例如商湯的國師伊尹，原本是有莘氏的廚子，他負(fù)鼎俎而論治國，為商湯所信服。所以“美”有引申義“味甘”。“美”的發(fā)聲與“大”有關(guān)，因?yàn)榻链笕绾＃浴昂！弊种斜硎尽懊悦！敝x的“每”就成了“美”字的發(fā)音《說文》：“海，天池也。以納百川者。從水，每聲。”《宋.本玉篇》：“海，呼改切。大也，受百川萬谷流入。”此處存疑點(diǎn)，立字甲骨文已有，象征為一個人站在一條橫線上，代表著人立在土地之上。同樣大君二字，也被人誤導(dǎo)了，《說文》是漢朝許慎始著，由后人整理擴(kuò)大字意。而此時的“君”字不再局限于描述地位高貴的人，還代指品德上佳的人。而通過整理三皇的事跡來看，此處大君應(yīng)指得是為人族作出重大貢獻(xiàn)，功跡無人能超越，品德上佳，地位高貴的人。此身份跟“美”字的創(chuàng)造有一定關(guān)系，黃帝的對手蚩尤根據(jù)傳說記載是有著牛頭腦袋，那么“美”字的創(chuàng)造可能是記載皇帝斬下蚩尤腦袋后高舉過頭用來振奮士氣的形象。
2.有人認(rèn)為“羊大為美”，認(rèn)為古人以羊?yàn)橹饕笔称罚蕢训难虺云饋砦逗苊馈＝袢舜嬉傻恼f法：發(fā)明漢字“美”的民族是著名的農(nóng)業(yè)民族，其主要飼養(yǎng)的家畜是豬。中國人大約從距今8500年的時候開始養(yǎng)豬、吃豬肉，直到今天，仍然以豬肉為主要的肉類消費(fèi)品，平時吃的肉包肉餃，都用豬肉，用牛肉和羊肉的只占一小部分。新石器時代晚期的大型墓葬，標(biāo)志墓主社會地位的陪葬品也是豬。這種以豬陪葬的大墓叫做“冢”，字從豕。漢字的“家”，也是“房子里面有豬”。羊在中國出現(xiàn)的時間在距今4500年前，比豬出現(xiàn)的時間晚了4000年。羊在中原地區(qū)只是圈養(yǎng)，或偶爾放到田間地頭啃些草。羊真正適合生長的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的馴順特點(diǎn)和集群特點(diǎn)來表達(dá)某些意思，然而這并不證明中國人以羊肉為美食。
3.古人有祭祀的習(xí)俗，祭天祭神中以牛、羊、馬三牲為大獻(xiàn)，以示對天地的尊重，而獻(xiàn)禮中對牛、羊、馬的皮、色、形都有著重要的規(guī)范，皮不順、色不正的三牲皆不能作為獻(xiàn)禮。以此嚴(yán)謹(jǐn)性可以看出選擇作為祭禮的三牲是人們心中尊貴、美好的物品。而美字描述的可能是戴著羊頭面具或牛頭面具的祭師正在跳舞，從甲骨文中可以看出，美字宛如一羊頭人在舞動。戴羊頭面具或者牛頭面具是用來證明祭師的身份尊貴。
4.與“美”中之“羊”代表人民相似的字，還有“群”，該字從君從羊，其中的“君”即《說文》所謂的“三皇，大君也”之“君”，即君長；“羊”對應(yīng)“人民”；“君”與“羊”聯(lián)合起來表示“有君長領(lǐng)導(dǎo)的人民”。
形容詞編輯
1.同本義[Delicious]
美
美，甘也。—《說文》
然后天地之美生。——《管子·五行》。注：“謂甘露醴泉之類也。”
食必珍美。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
又如：美酒；美甘甘（形容非常甘美或甜蜜）；美味（美好的滋味；可口的食品）；美食（味美的食品；吃味美的食物）。
2.形貌好看，漂亮[Beautiful；Good-looking；Handsome；Pretty]
美孟姜也。——《詩·鄘風(fēng)·桑中》
美孟弋矣。
我孰與城北徐公美？——《戰(zhàn)國策·齊策》
梅以曲為美，直則無姿。——龔自珍《病梅館記》
又如：美姬（美麗的女子）；美眷（美麗的女眷；美人）；美色（姣美的姿色）；美劭（俊美，秀美）
3.美好[Fair；Good；Nice；Fine
美
晉侯之美也。——《公羊傳·莊公十二年》
我孰與城北徐公美？——《戰(zhàn)國策·齊策一》
王為建取妻于秦而美。——《呂氏春秋·慎行》
其民愿，其俗美。——《荀子·王霸》
芳草鮮美。——晉·陶淵明《桃花源記》
天下之美。——明·劉基《郁離子·千里馬篇》
才美不外現(xiàn)。——唐·韓愈《雜說》
又如：良田美池；美除（好差事，好官職）；美缺（有利可圖的官職，肥缺）；美文（優(yōu)美的文辭）；美姿（美好的姿容）；美祿（美好的賞賜；指酒）；美才（出色的才學(xué)；杰出的人才）；美中不足（雖好但還有不足之處）；美玉無瑕（比喻完美無缺）。
4.理想的[Ideal]
盡美也。——《論語》。皇疏：“堪合當(dāng)時之稱。”
又如：美選（理想的人選）；美遷（升任理想的職位）；美拜（美除、美授。擔(dān)任好的官位）
5.[方]：得意，高興[Bepleasedwithoneself]。如：瞧他這美勁兒；美滋滋
6.美國的[American]。如：美軍；美元；美噸。
動詞編輯
1.稱美；贊美[Praise]
毛嬙麗姬，人之所美也。——《莊子·齊物論》
美
又如：美言（嘉言）；美刺（稱美與諷惡。多用于詩文）；美詠（贊美詠嘆）
2.認(rèn)為…美；使事物變美，變好
英語：[Beautify]
吾妻之美我者，私我也。——《戰(zhàn)國策·齊策》
凡美田之法，綠豆為上，小豆、胡麻次之。——《齊民要術(shù)·耕田》
又如：美田（使田地肥沃）；美政（使政治美善）；美俗（使風(fēng)俗淳美）
量詞編輯
美（mel）音調(diào)的主觀單位。頻率為1000Hz、強(qiáng)度為40dBHL的純音的主觀音調(diào)為1000美。任何一個聲音的音調(diào)，如果被聽者判斷為1美音調(diào)的n倍，這個聲音的音調(diào)就是n美。——尤其用于聽覺學(xué)[Mel]。
相關(guān)詞語編輯
1、美不勝收měibùshèngshōu
[Somanybeautifulthingsthatonesimplycan'ttakethemallin；Betoobeautifultobeabsorbedallatonce]美景多得看不過來[4]?；藝術(shù)品太美而目不暇接。
2、美餐měicān
美
[Feast；Goodmeal]
指味道鮮美而質(zhì)量高的飯菜。[5]?
例如：
吃了一頓美餐。
有個蜘蛛想捉住小蒼蠅美餐一頓。
3、美差měichāi
[Cushyjob；Well-paidpost]
指條件優(yōu)越的差事。能得到好處的工作。
例如：
我找了一份兒稱心的工作。
4、美鈔měichāo
[Greenback；UnitedStatesnote]美國紙幣。[6]?
5、美稱měichēng
[Laudatorytitle]美好的稱呼或聲譽(yù)。
6、美元měiyuán
[Greenback；UnitedStatesnote]美國紙幣。
方言集匯編輯
粵語：mei5
客家話：[海陸豐腔]mi3mi1mui3mui1[陸豐腔]mui1[沙頭角腔]mui1[寶安腔]mui1[臺灣四縣腔]mi3mi1mui3mui1[客英字典]mui1[梅州腔]mi1mui1[東莞腔]mui1[客語拼音字匯]mi1mui1[1]?
來源說法編輯
不少人以為美字由羊大兩個字構(gòu)成，認(rèn)為“美”來源于羊大為美，其實(shí)不然，美字的甲骨文其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛的頭飾的形狀，后來簡寫時誤作“羊、大”兩個字。
和美同源的“每”字，甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個字都表示漂亮、好看的意思
。
另說，甲骨文中“美”是人戴著羊頭跳舞，與原始的巫術(shù)禮儀祭祀活動有關(guān)。
古籍注釋編輯
【說文解字】：美，甘也。從羊大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。
【康熙字典】：《廣韻》《集韻》《韻會》。無鄙切，音瞇。《說文》甘也。從羊從大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。《注》羊大則美，故從大。《五經(jīng)文字》從犬從火者，譌。《詩·召南·甘棠序》美召伯也。《疏》善者言美，惡者言刺。
又《廣韻》好色。《詩·邶風(fēng)》匪女之為美。《傳》非為其徒說美色而已。又《正韻》嘉也，好也。
又《韻補(bǔ)》葉明秘切。《劉向·九嘆》揚(yáng)精華以眩耀兮，芬郁渥而成美。結(jié)桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。夷音異。
《玉篇》或作媺。
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美(3)
參考資料
1.??美字的解釋?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
2.??中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室．現(xiàn)代漢語詞典：商務(wù)印書館，2008：18-19；27
3.??美?．在線新華字典[引用日期2013-08-9]
4.??美不勝收解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
5.??美餐解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
6.??美鈔解釋和意思?．在線新華字典[引用日期2014-02-11]
7.??紅山道人．漢字原理：中國文化交流出版社，2014年
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