“蓑衣箬笠歸舟晚”、

“凌煙閣上功名榜，不及老夫野藿香。”

那第一句不就是張志和《漁歌子》，“西塞山前白鷺飛”里面的一句么？還有凌煙閣不是太宗皇帝，為陳列二十四開國功臣的畫像，而專門修建的么？

這個時空之人，根本就不知凌煙閣為何物！

佳吟基本可以確定，那張融的身份，定然張志和脫不了干系。如果真如猜測的一樣，那格律詩在這個時空的推廣，

便完全可以解釋的通了。

她迅速地調動大腦中，儲存的有關張志和的資料：

張志和自號“煙波釣徒”，又號“玄真子”。唐代著名道士、詞人和詩人。十六歲參加科舉，以明經擢第，授左金吾衛錄事參軍，唐肅宗賜名為“志和”。

關于張志和，佳吟還記得《續仙記》，留下一段他的記錄：“其后真卿東游平望驛，志和酒酣為水戲。鋪席于水上，獨坐飲酌嘯詠，其席來去遲速，如刺舟聲。復有云鶴，隨復覆其上。真卿親賓參佐觀者，莫不驚異。尋于水上揮手以謝真卿，上升而去。”

顏真卿不是道家思想者，不說張志和浮水升仙，只能為其寫出“忽焉去我”、“煙波終生”的銘文。

但深諳道家精髓的佳吟知道，張志和是用了，道家術語中的水解之法，上升成仙的。

難道張志和大師同自己一樣，也是從華夏國的時空穿越而來？當年的羽化登仙，原來是到了如今這個時空。

按照常理，修仙之人是長生不老的。那么，張融大師離開朝堂，歸隱遁世后，又去向了何方。

忽然，佳吟一拍腦袋，如醍醐灌頂一般。自己隱居于浣幽谷修道的師傅，不就是自號“玄真子”嗎？

他山下那一頃波光浩渺的碧海，不是被他命名為“煙波海”嗎？難不成，師傅就是張融大師？

記得自己曾經追問過祖父，玄真道長為何要收自己為徒。畢竟自己的武功修為弱到微乎其微，而且還體質纖弱，根本看不出他日能修練出神功的跡象，還有可能隨時會告別人間。

祖父回答說是，道長稱，這個孩子仙風道骨，絕不是久困于俗世之人，他與這個孩子有緣。

現在仔細一想，師傅所說的緣，恐怕就是知曉，自己與他是來自同一時空吧？

想到這里，佳吟不住的點頭，忍不住在心里，將自己強大的腦補能力點了個贊。

緊張地查閱和動腦分析，使佳吟完全忘記了，時間在飛快地流逝。由于太過專注，她根本就沒注意到，原來陸續進來的幾位查資料的學者，都相繼離去。

那位模樣清冷的守藏吏此刻也不在，可能是去別的館閣中忙碌去了，

古籍閣中只剩下佳吟一人。

由于太專注地思考問題，她根本沒注意到，閣中進來了一位著黑色衣袍的高大男子。

進來后，兩眼急速地掃描了一遍，見閣中無人。一閃身便來到離佳吟最近的書架后邊，拿出面巾將臉部遮掩起來后，自懷中掏出一節竹管，吹出悠悠的煙霧來。一絲若有若無的甜香，在空氣中彌漫開來。

幾分鐘后，黑衣人見女孩，已然爬在案幾上一動不動，便迅速近身。將女孩裝進黑色的布袋里，扛在肩上后，縱起輕功便從后窗消失了。