與生產(chǎn)力的發(fā)展變化一樣，文學(xué)也在不斷發(fā)展變化著。文學(xué)的體裁、形式在不同時代受當(dāng)時的物質(zhì)條件和人們閱讀心理、精神需求的影響，表現(xiàn)出不同時代的特有取向。隨筆的產(chǎn)生與發(fā)展就留下了時代發(fā)展與變遷的烙印。這種文體可以說源于文學(xué)啟蒙初期，發(fā)乎先秦，盛于唐宋，用于現(xiàn)代。魯迅乃一代隨筆寫作宗師，澤披來者。如今的時評、雜感、筆錄、心得等輕快、率意文字，多屬于隨筆。因為它寫起來信馬由韁，可長可短，所謂有文就錄，有感就發(fā)，有事就記，有理就說，率性而為者也。但是，隨筆時過境遷，不能像小說那樣登上大雅之堂，受當(dāng)下文壇推崇，隨筆寫手有種難以成就自己之郁悶，于是大多數(shù)文人放棄或遠(yuǎn)離隨筆寫作，當(dāng)然，或許他們沒有那種敏銳的感悟生活、針砭時弊、褒貶善惡的隨筆創(chuàng)作細(xì)胞，而去追求容易產(chǎn)生轟動效應(yīng)的小說創(chuàng)作而已。隨筆寫作一度被視為邊角廢料，處于冷落的地位，真正視為畢生所求者寥寥。

但是，近來讀王景瑞的《半日文字》，我認(rèn)為自己對隨筆的寫作與前途堪憂了，偏頗了。景瑞兄的這本散文集嚴(yán)格講不是一部很好的隨筆集嗎？作為一個孜孜以求于文學(xué)家之夢，熱愛文字的老業(yè)余文學(xué)愛好者，能夠幾十年如一日將自己的寫作主要定格于對身邊的人和事、景與物的觀察、理解，對國家大政方針政策、法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、貫徹，對國際風(fēng)云變換的關(guān)注、評價，然后對世相百態(tài)及家事、國事、天下事隨意抒發(fā)所思所感，給人以藝術(shù)啟迪和美的享受，從而增進(jìn)讀者洞悉世事、珍愛生活的欲望。老實說，如果不讀他的作品，我也犯著看不起寫隨筆性文字作者的通病，以為寫隨筆是小兒科，應(yīng)景之作，終難成氣候。作者卻逆文**流而動，多年來專注于這種小打小鬧的隨筆性文字寫作，而且先后出過幾本集子，實在令人嘆服！我讀本書代序《且偷浮生半日閑》時，不由得掩卷長思，嘴嚼著他的話——“我所鐘愛的文字卻在默默地燃燒，成為靈魂里的火炬。”作者對文學(xué)、對散文隨筆的寫作是何等的熱愛與執(zhí)著啊！

《半日文字》收錄作者近年來陸續(xù)在市級以上報刊發(fā)表的90余篇散文隨筆，計32萬言。通讀這些作品，可見一個堅守文學(xué)凈土的文學(xué)愛好者是如何將工作、學(xué)習(xí)與寫作相結(jié)合，不斷完善自己，充實人生的苦旅，是如何讓他所鐘愛的文字成為靈魂里的火炬的。書中《人生識字》、《寂寞文墨》、《真正的隱士》、《文人百態(tài)》等篇對文人、文學(xué)等作了鞭辟入里的剖析，提出了如何做人、作文的問題；《竹風(fēng)》、《茶之味》等借物譏時，托物言志……總之，該書作品內(nèi)容豐富，涉及的范圍寬泛，知識量大、面廣，具有較為深厚的文化底蘊和生活積累。作者能夠在短小精悍的篇幅中，以獨特的視角，靈動的文筆，向讀者像與鄰家談心般或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，以表達(dá)出自己一種快樂的心情或者一點小感悟或者一個新觀點，從而隨著他的筆觸，對于歷史和現(xiàn)代，對于婚姻和家庭，對于閱讀的快樂和處世的經(jīng)驗去思考去感悟去升華。在寫法上，作者往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，富有地域文化特色，讀之極具文化張力。

作者依仗自己的文字底蘊，史學(xué)功力，感悟積蓄，心性歷練，寫下的這些作品，不僅揭示了人情世故的社會內(nèi)涵，而且也為雜文寫作提供了實踐范例。縱觀全書，主調(diào)憑借尋求人格的構(gòu)成和良知的培育，舍棄風(fēng)花雪月的個人情懷，展示作者乃至一切社會正直的人們扶正祛邪、激濁揚清的艱難心路。我有幸讀到這樣的作品，感謝景瑞兄及時送來如此佳茗。

不過，倘若景瑞兄在日后的創(chuàng)作中，更注重題材的提煉，主題的挖掘，敘述的創(chuàng)新，引經(jīng)據(jù)典避免同一題材內(nèi)多次使用，會給人更多更好更可口的精神快餐。

是為所感，淺見。

2009年9月10日

（全文完）