然必玄竅生藥，方可陽爐發火，若機未至而先助長，則外火雖行，內符不應，適以自焚其軀耳！大抵神氣融和，則玄竅自見；玄竅既見，則火候自知；

火候既知，則龍虎自并；龍虎既并，則玄珠自成一其妙在動靜之間，不差毫發可也。

身心純一不雜，化象豁然，尤須一意主持，慎獨是至要也。前五節只著力一靜字，至此加一敬字為主持，主敬存誠功夫其在斯乎？

此竅非凡竅，乾坤共合成。名之神氣穴，內有坎離精。

此竅，即上玄竅。以其不屬有無，不落方體，超乎身心之外，出乎恍惚之間，故曰非凡竅。

人身上乾而下坤，乾之中爻索坤而成坎，坎居坤位而氣居之，坤之中爻索乾而成離，離寄乾位而氣居之。神者心中之汞也，氣者身中之鉛也。

心為神室，身為氣府，故曰“名為神氣穴”。身中有一點真陽之氣，氣屬離，心中有一點真陰之精，精屬坎，故曰“內有坎離精”。

木汞一點紅，金鉛四斤黑。鉛汞結成珠，耿耿紫金色。

心中一點真陰之精名曰木汞，木數三，內涵真陽之氣之一，故曰一點；木能生火，火色紅，故曰一點紅。

身中一點真陽之炁名曰金鉛，金數四，故曰四斤；鉛色黑，金水同宮，故曰四斤黑。初以紅入黑，次煉黑人紅，紅黑相投，結成黍米之珠于寶鼎而耿耿如紫色矣。

紅與黑相問，其色紫，故曰紫金色。然鉛汞非有定物，紅黑非有定色，一點四斤亦非定數也。得意者當自知。

家園景物麗，風雨正春深。犁鋤不費力，大地皆黃金。

家園者身中之土也，景物者身中藥物景象也。時遇一陽來復之際，但鼓巽風以吹坤土，即引神水以潤華池；

及至三陽交泰之時，亦甚不費采取之力，但勿忘勿助，而大地黃芽自上中而迸出矣！謂之金者，言其結成金丹也。

真鉛生于坎，其用在離宮。以黑而變紅，一鼎云氣濃。

腎生氣，氣中真一之水為真鉛。真一之水即離宮正陽之氣，見液相合，氣中收取真一之水。

非液中采取正陽之氣，使母子相逢而相顧戀，則金隱于水，無由上升。蓋以神馭氣，千古傳心之要訣也，故曰“其用在離宮，，——體在坎而用在離也。

鉛既以火而出，水則以黑變紅。藥即是火，但見自三關路頭以抵九重天上，油然而興，霏然而升，翕然而蒸，靄然而凝，而其氣如云之濃，上升鼎內矣！

此承上節，特標身心渾化之功用全在以心治身之所致也——靜之力也。

真汞產于離，其用卻在坎。姹女過南園，手持玉橄欖。

汞雖產自離宮，然非得北方之正炁以制伏之，則常欲去，人不得凝聚，故曰“其用卻在坎”。

姹女者汞也，南園者離也，離中之汞一見坎中之鉛，則鉛汞相投將舍離官而同降坎位，故曰過南園。一過南園而汞成雪矣！玉者象其色之白也，橄欖者象其不方不圓也。

此復標身心渾化之功用全在以身養心之所致也——敬之至也。

震兌非東西，坎離不甫北。斗柄運周天，要人會攢簇。

震東兌西，離南坎北，八卦之方位。天道運行，無時休息，而斗柄轉移，逐月各指一方，陰陽寒暑不愆其期。

人身一天地也，自玄谷上泥丸，復下重樓以歸北海，謂之周天。其斡旋之機亦由乎斗柄。

一年十二月，一月三十日，共三百六十日，一日一百刻，一年計三萬六千刻。

一日之功可奪三萬六千刻之氣，言修丹之士，運周夭火候于一日之內，以一日易一年，

以十二時易十二月，攢年于日，簇月于時，惟隨斗柄以為轉運，而東西南北不必言矣。斗柄一差，則時令乖忒，慎之慎之。

火候不用時，冬至不在子。及其沐浴法，卯酉時虛比。

火之為物，太大則炎，大小則冷，要在調合得中，故火必曰候。一時有六候。候者，吾身之節候。

何時之有？吾身靜極而動，在月即為冬至，在日即為子時，迎此機而與之俱動，則火候在此矣！

大抵一陽升為子，一陰降為午，陽升陰降為卯，陰升陽降為酉。所謂“不刻時中分子午”，非必以冬至為子、夏至為午、兔雞之月為卯西也。

如外丹，進火為子，抽火為午，不增火、不減火為沐浴。不拘子午，亦不拘卯酉也。

烏肝與兔髓，擒來共一處。一粒復一粒，從微而至著。

人稟天地真元之炁三百八十四銖，共重一斤：八兩日之精，故曰烏肝，即木液也；八兩月之精，故曰兔髓，即金精也，金木間隔，假戊己為媒娉，

用火鍛煉，日生一粒，如黍米大，重一銖八厘，自微至著，積銖而成兩，三十日重三十八銖四絲：三百日重三百八十四銖，方圓一寸而重一斤矣！

渾沌包虛空，虛空括三界。及尋其根源，一粒黍米大。

有世界則有三才，有三才則有虛空，有虛空則有渾沌，未有天地之先，渾渾沌沌，渾沌包虛空，虛空括三界。及尋吾身受氣之初，不過一粒大如黍米然。

此人生之根源，而修丹者之所當知也。故曰：“有人要覓長生訣，只去搜尋造化根?！?/p>

天地交真液，日月含真精。會得坎離基，三界歸一身。

心液下降，腎氣上升，液與氣總名曰液——天地交真，液也?；隇闉蹙?，魄為兔髓，總名曰精——日月含真，精也。坎屬陰，坎中藏戊，戊為陽土，是陽者坎之基也。

離屬陽，離中藏己，己為陰土，是陰者離之基也。會得坎中戊土基始于陽、離中己土基始于陰，則身中天地、身中日月，皆由真土為之運用，而三界歸于一身矣。

龍從東海來，虎向西山起。兩獸戰一場，化作天地髓。

心中正陽之氣為龍，木能生火，震屬木，故龍從東海來。腎中真一之精為虎，金能生水，兌屬金，故虎向西山起。

若使龍吟云起而下降，虎嘯風生而上升，二獸相逢交戰于黃屋之前，則龍吞虎髓，虎啖龍精，風云慶會，混合為一而化為天地之髓矣！

金花開汞葉，玉蒂長鉛枝，坎離不曾閑，乾坤經幾時。

金花本真鉛，借汞成胎，王蒂本真汞，借鉛成形。人身汞為神，鉛為精?！敖鸹ㄩ_汞葉”者，恍恍惚惚水中生神也；“玉蒂長鉛枝”者，杳杳冥冥火中生精也。

得訣者，坐至金花顯露、玉蒂滋萌，則鉛汞之枝葉已茂，此時正宜采藥進火，使坎離運行于東西，乾坤周回于上下，一往一復，一升一降，如環無端，不可有頃刻之停。

蓋未得藥時，須要認汞葉之開與鉛枝之長，既得藥后，又要知往復之妙、升降之宜，方為始終兼盡，

而圣胎圓成矣。茍乾坤坎離不循環于十月之中，則鼎器藥物暫得竟失，金花烏保其不謝？玉蒂烏保其不調那？

沐浴防危險，抽添自謹持。都來三萬刻，差失恐毫厘。

一年十二月，共計三萬六千刻，攢簇一日之內十二月之中。十月行火候，陽生，則采藥于而使之逆升，謂之抽鉛；陰生，則退火于午位而使之順降，渭之添汞。

其余兩月，卯月益水安金，酉月行火止水。只行水候，不行火候，謂之沐浴，以卯月生中有殺，酉月殺中有生，防火之太燥而有危險也。除兩月六千刻，止十月三萬刻，

故曰“都來三萬刻”。三萬刻功夫，毫厘有差，則陰陽差互，惟既防危險，又知謹持，專心致志于一圈之中，與動俱現，與靜俱隱，期年可以養成嬰兒而為超脫之仙矣！

夫婦交會時，洞房云雨作。一載生個兒，個個會騎鶴。

夫婦者，身中真陰真陽也。真陰真陽，得真土為媒娉，結為夫婦，洞房交結，云騰雨施，一年之內，十月懷胎，兩月沐浴，胎完氣足，產個嬰兒，便跨鶴自泥丸出矣。

九載生九個，故曰個個。千百億化身，無非一身，非真有九個也。嬰兒為孩，亥子交會，合為孩字，此結胎下手之要也。