直指函文名曰流金
第五池煉鉛火候,采煉池鼎,一一相同。圣母入池,風開金汁。照前投鉛,常加炭入。
金公百煉精神長,惟有真鉛上下飛。又進鉛珠,黃白混沌。烹煎符火三陽運,九九流珠去母陰。認取鉛金,不黃不紫。日魂乍進嫦娥宅,覓得中秋持蕊香。
鉛盡壬升,辛金自現。寒池取出,號曰“流金”,收貯換池另煉。
銅符鐵卷文
采得一味真,丹胎母易陰。一母生六子,扶桑日已臨。池池俱似始,鼎鼎更奇新。
上達紅羅景,銖銖氣騰清。莫使鉛埋汞,誣言有氣存。赫赫巽風烈,流金透體明。不為堅剛質,黃輿自此生。癸以壬為主,壬以癸為賓。都依大道法,
壬癸定浮沉。棄遺濁下濁,輕清靈更靈。如此浮沉法,蓋世不曾聞。火候薰蒸足,顆顆天谷青。
直指函文名曰壬華
第六池火候煉鉛,斤兩法度,一一大同。分鉛度數,不拘舊巧,變化在人施為,煉過二三池,
自生其妙。如流珠結少,神火不揚。煉己稍欠,神明不來。行結胎之火,使黃云滿沼。陰極陽生,上下門開。細光閃灼,露滴黃庭。嬰兒顯象,
光逐神生。鉛如指頂,令其四方,以便作用。當令飲食滿,方可近爐,邪氣難入。鉛盡退火,取鼎上壬水,號曰“壬華,收貯換池另煉。
鐵符鐵卷文
玄元大道根,玉清不二門。除此一乘法,余外即非真。煅煉鉛中寶,抽取銀內精,
水濫車難轉,不及恐傷金。泛泛流珠滾,茫茫瑞氣升。子母互相顧,黃白混相吞。恍惚陶情趣,三疊九重城。潔白令見寶,青青在去陰。洗出鉛汞骨,
自然結精英。溷水荷花長,流茫浪涌生。除卻真鉛汞,休聽節外音。鐵卷銅符旨,丹門仔細聽。
直指函文名曰壬花
第七池進鉛火候亦同。武火開化圣母,只待紅光籠罩寶月,方進鉛銖。透體紅璃,內外純白,金生鉛后,陽產鉛中。火盛消金,金伐木榮。青赤黑白,
歸于中黃。順其消息,以觀景象。池池飛紫粉,火火起樣光。上沖華蓋,滿室明塵。萬里無云天一色,十二時中見太陽。黃輿紫粉皆由此,白雪青埃見者昌。
原本只是一味鉛精,以白金分去陰土。金乃水之基,水乃道之樞。只此二物,真砂真汞,皆自銀鉛而生。恍恍無形,冥冥有象。鉛盡寒爐,收取鼎上壬水,號曰“壬花”,再移池作用。
銅符鐵卷
布氣生靈液,含光天地先。根發浮黎土,苗生大赤天。八寶皆由此,靈明獨黑鉛。今知天地秘,煉此是良田。六陰成圣體,枯骨返黃泉。法用心心指,
機關細細研。不得真傳授,空勞志力堅。枉進通天火,宥脆怎留連。剛柔有表里,陰陽稟自然。鼎內天中地,池中地里天。潔白瑤臺上,素體凈如綿。母懷七八子,
精神越似前。至人承授受,良因宿有緣。君能知換骨,南昌任汝閑。
直指函文名曰紫金硫
第八池火候池鼎,俱各易新。爻鉛九斤,筑基八兩,煉法如前。至此手法純熟,知其升降如何,多寡有則。流珠結少求乾父,折耗辛金補數全。
金花原是池中藥,采得金華莫再言。一則分鉛之壬癸,—則洗金之垢陰。進進鉛為藥,抽藥是抽鉛。知得用鉛意,神丹不是鉛。如日月交光,
止盜其神,不盜期形。用神棄形,乃得長生。鉛銖已盡,取鼎上壬水,號曰“紫金硫”,換池另煉。
銅符鐵卷文
黑取黑之髓,白取白之油。黑白共合體,油髓自然稠。嬰兒入紫府,姹女下重樓。
煤灼中黃寶,修就紫金硫。下布長蛇陣,駕鳳在碧游。瑤池初浴體,未濟養三周。擒住南朱雀,真土葬為丘。火候同一二,法則似前求。三壬癸一兩,
九陽足以收。九九八十一,不足照前抽。奪盡九六數,西山鬼哭愁。逆順顛倒理,為尾又為頭。
直指函文名曰妙靈砂
第九池火候法則,煉鉛亦同。入圣母在內溶化,紅光籠罩寶月,方進鉛缽。水銀過度,神仙至秘。招攝龍精,賴于虎髓。不用鉛形,只有鉛氣。
鉛氣何得,先求同類。同類是金,灰池用意。陣陣火功,外包鼎器。流珠得金分出,不與世鉛相同。見火則別,見金又住。從一至九,謂之煉已,
是煉精化氣之功。一池至九池,壬水各自封固。圣水多備,以防后用。所謂得藥忘年,煉鉛無計,乃活法也。寒爐開看,母體白如雪片方好,
號曰“妙靈砂”。如青黃,非鉛之真氣,乃癸水未盡,必須猛烹極煅,浪涌波翻,方懷真氣。后有溫養赤文之訣,返魂換骨之功。
神室者,丹之樞紐,眾石父母,砂汞別名。出陽入陰,流曜二方,列數三軸,法象水火。神室者,丹之樞紐,眾石父母,砂汞別名。
出陽入陰,流曜二方,列數三軸,法象水火。制猶王者,武以討叛,文德懷柔,土德為王。提劍偃弋,以鎮四方。坎離數一二,南北獨為經,故冠七十二名之長。
剛柔稟自然,金火當直事,水土相含受,雄雌并一體,用之有條理。變化即未濟,終即復更始。初九為期度,陽和準早晚,周歷合天心,
陽爻畢于已;正陽發丙午,自丁終于亥;水火列一方,守界成寒暑,東西表仁義,五行變四時。如是陰陽之互用,順三一而得其理;神室設位,變化乎其中。
神室者,上下釜也;設位者,雌雄配合之密也。變化為砂汞。砂汞者,金土二用。二用無定位,張翼飛虛危。往還性不定,上下以為常。
獨居不改化,獨處于中宮。包囊眾石,為丹祖宗。有無相制,朱雀炎空。紫華耀石,砂汞沒亡。訣不輒造,理不虛擬,約文申奧,叩索神明。
演爻征卦,五行為諷,坎雄金精,離雌火光;金火自伐,水火相克,土王金鄉,三物俱德,四海輻輳,以致太平。并由中宮土德,黃帝之功也。
金火者,真也。丹術著明,莫大乎金火。窮微以任化,陽動則陰消,混沌終一九,寶精更相持。藥有三百八十四銖,銖據一斤為十六兩也。
金精一化,青龍受符。當斯之時,神室煉其精,火金相運推,雄陽翠玄水,雌陰為黃金,陰陽混交接,精液包元氣,萬象憑虛生,感化各有類。
眾丹靈跡長,莫不由于是。元君始煉汞,神室含洞虛。玄白生金公,巍巍建始初。三五以相守,飛精以濡滋。玄女演其序,戊己貴天符,天符道漸剝,難以應玄圖。
故演作丹意,乾坤不復言。丹砂硫汞父,戊己黃金母,鐘律還二六,斗樞建九三,赤童戲朱雀,變化為青龍。
坤初變成震,三日月出庚;龍虎自相尋,坤再變成兌,八日月出丁,上弦金半斤;坤三變成乾,十五三陽備,圓照東方甲。金水溫太陽,赤髓流為汞,汞者弄明珰。
月盈自含虧,十六轉將減,乾初缺成巽,平明月見辛;乾再損成艮,二十三下弦,
下弦水半斤;月出于丙南,乾三變成坤,坤乙三十日,東北喪其朋。月沒于乙地,坤乙月既晦,土木金將化,續坤生震龍。
乾坤括始終,如上三十日,坤生震兌乾,乾生巽艮坤。八卦列布曜,運移不失中。調火六十日,變化自為證。神室有所象,雞子為形容,
五岳峙潛洞,際會為樞轄。發火初溫微,亦如爻動時。上戴黃金精,下負坤元形,中和流水情,深合應三才,乾動運三光,坤靜含陽氣,
神室用施行,金丹然后成。可不堅乎?煉化之器,包括飛凝,開合靈戶。希夷之府窟,造化之泉源。陽氣發坤,日晷南極,五星連珠,
日月合璧。金砂依分,呼吸相應,華蓋上臨,三臺下輔,統錄之司,當密其固。火煉中宮土,金入水北方,土水金三物,變化六十日。自然之要,
先存后亡。或火數多,分兩違則,或水不定,同處別居,剛柔亢行,不相涉入;非火之咎,責譴于土,土鎮中宮,籠罩四方,三光合度,
以致太平。五臟內養,四肢調和,水涸滅影,含曜內明,金水相瑩,潤色沉曜,調火溫水,發之俱化,道近可求。土水獨相配,翡翠生景云,
黃赤混其精,紫華敷太陽,水能生萬物,圣人獨知之。金德尚白煉,鉛以求黃色,馬為生中宮,黃金不飛灼,土煙云起后,有無互相制,
上有青龍居,兩無宗一有,靈化妙難窺。煉銀于鉛,神物自生,銀者金精,鉛者北靈,水者道樞,陰陽之始;始固生銀,鉛化黃丹,寄立五金,
為鉛外黑,色稟北方,內有銀精,披褐懷玉,外似狂夫;銀為鉛子,子隱鉛中;汞者鉛子,子藏母胎,素真眇漠,似有似無。灰池炎灼,鉛沉銀浮,
潔白見寶,可造黃金。殼為金精,水環黃液,徑寸以混三才,天地初分,混若雞子,圓高中起,狀似蓬壺,關閉微密,神運其中,爐灶取象,固塞周堅。
委曲相制,以使無虞。自然之理,神化無方,磁石吸鐵,間隔潛應。何況雞子,配合而生,金土之德,常與汞俱。自火記不虛作,已下重解前文,丹術既著,不可更疑焉。
故演此訣,以輔火記焉。庶使學者取象下文,云文字鄭重,說與世人,豈不熟思,是其義也。