魏庭看了小夜解釋道：“劉伯溫的「燒餅歌」是一首甚為準(zhǔn)確的預(yù)言。這首預(yù)言可以在中國(guó)傳統(tǒng)的歷書(shū)『通勝』中找得到。它的名為何叫做「燒餅歌」呢？在其中也有提及，話說(shuō)于公元1368年某一日的早上，明太祖在內(nèi)殿里吃燒餅，只咬了一口，便聽(tīng)到內(nèi)監(jiān)會(huì)報(bào)劉基劉伯溫進(jìn)見(jiàn)。太祖心想測(cè)試劉基一下，于是便以碗蓋著只咬了一口的燒餅，再召劉基入殿晉見(jiàn)。
劉基入殿后，太祖便問(wèn)曰：「先生心明數(shù)理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算，對(duì)曰：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。」到了這里，相信大家可劉伯溫之言而估計(jì)得到答案，之后劉伯溫繼續(xù)說(shuō)道：「依臣所見(jiàn)碗中為一燒餅是也。」明太祖也不得不為之贊嘆。燒餅歌當(dāng)然未完，明太祖眼見(jiàn)他擁有奇門(mén)之術(shù)，于是便繼續(xù)向劉基請(qǐng)教明朝以后的國(guó)運(yùn)。
劉伯溫說(shuō)：「我朝大明一統(tǒng)世界，南北已平，國(guó)事也步入正軌。雖然皇太子是直系血親所傳承下去的，但皇上仍應(yīng)該慎防以后子孫手足相殘，兄弟內(nèi)斗。還有也要防國(guó)土內(nèi)封侯王爺各據(jù)一方，且北方勢(shì)力將強(qiáng)大，南方之王室，將會(huì)被北方侯爺消滅。」
太祖曰：「朕今都城得以堅(jiān)固守密，何防之有？」
劉伯溫曰：「臣見(jiàn)都城雖屬鞏固，防守嚴(yán)密似覺(jué)無(wú)虞，只恐燕飛入京（指太祖第四子燕王篡位）。」
劉伯溫隨即作歌三首：
此城御駕盡親征，一院山河永樂(lè)平，（燕王國(guó)號(hào)永樂(lè)）
禿頂人來(lái)文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)。
北方胡虜殘生靈，御駕親征得太平，
失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。
國(guó)壓瑞云七載長(zhǎng)，胡人不敢害賢良，
相送金龍復(fù)故舊，云開(kāi)日月照邊疆。（英宗北狩得還）
太祖曰：「此時(shí)天下若何？」
劉伯溫曰：「天下大亂矣。」
太祖曰：「朕之天下有誰(shuí)亂者？」
劉伯溫答曰：
天下饑寒有怪異，棟梁龍德乘嬰兒，
禁宮闊大任橫走，長(zhǎng)大金龍?zhí)綍r(shí)，
老練金精龍壯旺，相傳昆玉繼龍?zhí)茫ㄓ⒆趶?fù)辟）
誰(shuí)人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。（指魏忠賢）（明成祖篡奪江山時(shí)，宦官之功勞不小，后來(lái)建立了東廠，八千女鬼就是指東廠的宦官）
太祖曰：「莫非父子互爭(zhēng)國(guó)乎？」
劉伯溫曰：「非也！樹(shù)上掛曲尺（指明朝朱姓），遇順則止（遇順治皇帝而明滅），至此天下未已。」
太祖曰：「何為未已？」
劉伯溫曰：
萬(wàn)子萬(wàn)孫層疊層，（萬(wàn)歷子孫）
祖宗山上貝衣行，
八侯不復(fù)朝金闕，（崇禎）
十八孩兒難上難。（明朝從太祖朱元璋至崇禎皇帝共經(jīng)歷十八位傳人，包括其年號(hào)及特征，都在劉伯溫之預(yù)言中。）
劉伯溫隨即卜卦曰：
木下一頭了，目上一刀一戊丁。（李自成亂）
天下重文不重武，英雄豪杰總無(wú)春，
戊子己丑亂如麻，到處人民不在家，
偶遇饑荒草寇發(fā)，平安鎮(zhèn)守好桂花。（吳三桂）（木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是說(shuō)明朝末年李自成自立為闖王，與張獻(xiàn)忠等興兵作亂，鎮(zhèn)守山海關(guān)的明將吳三桂，因李自成搶奪其愛(ài)妾陳圓圓，三桂大怒之下大開(kāi)城門(mén)引清兵入關(guān)，終導(dǎo)政明朝滅亡。）
太祖曰：「偶遭饑荒，平常小丑，天下已乎。」
劉伯溫曰：
西方賊擁亂到前，無(wú)個(gè)忠良敢諫言，
喜見(jiàn)子孫恥見(jiàn)日，衰頹氣運(yùn)早升天，
月缺兩耳吉在中，奸人機(jī)發(fā)走西東，
黃河涉過(guò)鬧金闕，奔走梅花上九重。（崇禎崩于梅山）
太祖問(wèn)曰：「莫非梅花山有人作亂？朕從今命人看守，又如何？」
劉伯溫曰：「非也。」
在科學(xué)和文明尚未開(kāi)發(fā)的古代，先民的頭腦并非比現(xiàn)代人愚蠢，他們?cè)跀?shù)萬(wàn)年的生存斗爭(zhēng)中必然有其高超的認(rèn)識(shí)世界和交流信息的本領(lǐng)。人類(lèi)在取得某一方面的進(jìn)步，總是以另一些方面的退步為代價(jià)的。在歷史的長(zhǎng)河中，人類(lèi)的理性思維被開(kāi)發(fā)，迎來(lái)了高度發(fā)達(dá)的科學(xué)文明，但直覺(jué)和靈感卻因而退化，非理性的潛意識(shí)心理功能受到壓抑，心靈潛能被現(xiàn)代文化教育所淹沒(méi)。人們不因忘記，人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)才數(shù)千年，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展僅有數(shù)百年，而在這之前人類(lèi)已經(jīng)生活了數(shù)十萬(wàn)年。這數(shù)十萬(wàn)年人類(lèi)遺存下的非理性思維的智慧是異常珍貴的。象《推背圖》《燒餅歌》等就是利用祖先遺留下來(lái)的周易象數(shù)學(xué)工具對(duì)那種早已丟失的預(yù)測(cè)本領(lǐng)的尋求，是借助古老的數(shù)術(shù)程式向祖先智慧的回歸。預(yù)測(cè)者能否獲得前知的超前信息，數(shù)術(shù)能否應(yīng)驗(yàn)，關(guān)鍵在于非理性深層潛意識(shí)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。在直覺(jué)和靈感退化的現(xiàn)在還不如消失了好，從新開(kāi)始。”“你不是來(lái)找夜的化身嗎？怎么又覺(jué)得末日是好事呢？”小夜焦急的問(wèn)道，“我當(dāng)然要找，雖然我個(gè)人不是很情愿但，組織的人讓我找i，我還是要找的，不然我怎么來(lái)這里呢？”