小夜，打開(kāi)電腦開(kāi)始了查詢(xún)，他希望能夠從多方面了解，啟示錄的含義，于是看到了一位律師的解讀，
有很多教徒宣揚(yáng)上帝的博愛(ài)以寬容，乃至自由的精神。然而作為現(xiàn)世的基督徒們，在歷史上的表些卻不是如此，有好的一面，但也有殘暴一面。其實(shí)那是與他們的教典《圣經(jīng)》密不可分的，這位《圣經(jīng)》里的神有好的一面，也有殘暴、偏執(zhí)的一面！可惜教徒們宣講時(shí)是很少提及這些段落的。
第一段：
《圣經(jīng)》何西阿書(shū)13：16撒馬利亞必?fù)?dān)當(dāng)自己的罪，因?yàn)殂Ｄ嫠纳?。他必倒在刀下，嬰孩必被摔死，孕婦必被剖開(kāi)。”
《圣經(jīng)》西番雅書(shū)1：17我必使災(zāi)禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因?yàn)榈米锪宋?。他們的血必倒出如灰塵；他們的肉必拋棄如糞土。
《圣經(jīng)》西番雅書(shū)2：5住沿海之地的基利提族有禍了！迦南非利士人之地啊，耶和華的話與你反對(duì)說(shuō)：“我必毀滅你，以致無(wú)人居住?！?/p>
《圣經(jīng)》西番雅書(shū)2：9萬(wàn)軍之耶和華以色列的神說(shuō)：“我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變?yōu)榇滩?、鹽坑、永遠(yuǎn)荒廢之地。我百姓所剩下的必?fù)锫铀麄?；我?guó)中所余剩的必得著他們的地?！?/p>
《圣經(jīng)》西番雅書(shū)2：13耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。
如果沒(méi)有上帝，宇宙萬(wàn)物就不能從無(wú)到有地產(chǎn)生并如此和諧有序地存在和運(yùn)行；人生就處于無(wú)永恒意義和無(wú)永恒價(jià)值的狀態(tài)之中，就是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)空；人的心靈會(huì)出現(xiàn)一種空虛感，得不到深層次的滿(mǎn)足和真正的安寧；道德將缺乏神圣來(lái)源，權(quán)威和監(jiān)督，人就容易作出不道德的事和腐敗之事，社會(huì)風(fēng)氣難以?xún)艋?。基因科學(xué)和考古學(xué)化石的大量發(fā)現(xiàn),證實(shí)進(jìn)化論的錯(cuò)誤,卻支持創(chuàng)造論。近代科學(xué)的大部分理論,正是基督徒科學(xué)家們創(chuàng)立的;大部分近代舉世聞名的杰出科學(xué)家都是基督徒.他們懷著他們懷著敬畏上帝的心,從事科學(xué)研究,創(chuàng)立了一個(gè)又一個(gè)科學(xué)理論(盡管中世紀(jì)的教會(huì)當(dāng)局犯了一些錯(cuò)誤).也正是基督教的傳教士最早把近代科學(xué)傳入了中國(guó)。自古以來(lái)人們把導(dǎo)致宇宙產(chǎn)生的原因（造物主）稱(chēng)為上帝，神，天或道。不但基督教的《圣經(jīng)》如此，中國(guó)古代儒家的《五經(jīng)》也稱(chēng)造物主為上帝，神，天；道家的《道德經(jīng)》稱(chēng)造物主為道。
我們都知道，宇宙萬(wàn)物包括人類(lèi)都有他們的起源，都不是本來(lái)就有的。并且，宇宙萬(wàn)物都是有秩序,有規(guī)律地存在著和運(yùn)行著。規(guī)律是物質(zhì)內(nèi)在的和本質(zhì)的必然聯(lián)系，它隨著萬(wàn)物產(chǎn)生而產(chǎn)生，它也有起源。因此，我們很容易想到，宇宙及其萬(wàn)物之所以能從無(wú)到有的出現(xiàn)，并有規(guī)律地存在和運(yùn)行，必然有一位設(shè)計(jì)，創(chuàng)造和管理者，我們把宇宙萬(wàn)物的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造和管理者叫做上帝或者神。神也是人類(lèi)的救贖者，宇宙萬(wàn)物的更新者。圣經(jīng)告訴我們：起初，神造天地，萬(wàn)物及人類(lèi)。宇宙及其萬(wàn)物的浩大、奇妙，規(guī)律性，充分證明了它的創(chuàng)造者——神的智慧和能力(羅1：20)。圣經(jīng)也啟示我們，上帝是獨(dú)一的，三位一體的上帝(圣父，圣子，圣靈三位一體)．在未有宇宙以前，圣子由圣父而生(西1：15)，圣靈由圣父，圣子而出(詩(shī)104：30)。圣父，圣子，圣靈共同協(xié)作，在太初創(chuàng)造了宇宙和其中的星辰，創(chuàng)造了地球和地上的人類(lèi)及萬(wàn)物，并且管理和維系著宇宙萬(wàn)物(詩(shī)33：6)。除了圣父、圣子、圣靈三位一體的上帝外，沒(méi)有別的神(出20：l一2)。
起初，神造人的時(shí)候，是接著自己的形象和樣式造了人類(lèi)的始祖亞當(dāng)、夏娃，并將生氣(靈)吹入人里面，人就成了有神之靈的人。然而亞當(dāng)、夏娃吃了分別善惡樹(shù)的果子，因悖逆犯罪，虧缺了神的榮耀，就與神的生命，圣靈隔開(kāi)了．當(dāng)然，他們后來(lái)所傳下來(lái)的后代，即全人類(lèi)也都與神的生命隔開(kāi)了。人類(lèi)從此開(kāi)始出現(xiàn)自私，驕傲，詭詐，邪惡，貪婪，嫉妒，誹謗，說(shuō)謊，殘暴，拜偶像等罪。人類(lèi)的生活從此變得勞累，煩惱，痛苦，內(nèi)心失去了希望，滿(mǎn)足，安寧和永生的盼望(創(chuàng)3：16—24)。物質(zhì)享受只能滿(mǎn)足人身體的需要，并不能滿(mǎn)足人心靈的需要，人生只有短短的幾十年光陰，人人都要面對(duì)死亡。人死后，其靈魂將要受到上帝公義的審判和應(yīng)有的刑罰，在地獄之火中受苦(路16：19－31，可9：48)?！断２畞?lái)書(shū)》9章27節(jié)說(shuō)：“按著定命，人人都有一死，死后且有審判。”《羅馬書(shū)》3章10－12節(jié)說(shuō)：“沒(méi)有義人，連一個(gè)也沒(méi)有，沒(méi)有明白的，沒(méi)有尋求上帝的，都是偏離正路，一同變?yōu)闊o(wú)用．沒(méi)有行善的，連一個(gè)也沒(méi)有．”人有道德，良知(羅2：12一15)，行事為人卻免不了常常違背良心，陷入罪中。真是金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
亞當(dāng)犯罪后，神就向他啟示了救贖的道理：女人的后裔要傷蛇的頭，蛇要傷女人后裔的腳跟(創(chuàng)3：15)．“女人的后裔”就是圣子耶穌，“蛇”指的是魔鬼。這啟示是預(yù)言將來(lái)耶穌要借著被釘死十字架擊敗魔鬼權(quán)勢(shì)，拯救在罪惡中的人(來(lái)2：14一15）。神還為亞當(dāng)、夏蛙用皮子作衣服給他們穿，這是預(yù)表耶穌基督將要賜給人的救恩。
神揀選了亞伯拉罕的后裔以色列人為神的選民，神借著摩西向以色列人頒布了誠(chéng)命和律法、以及借著祭司獻(xiàn)祭贖罪敬拜神的方式(預(yù)表耶穌基督在十字架上將自己獻(xiàn)為祭，替人贖罪，使人與神和好)；神向亞伯拉罕，以撒，雅各預(yù)言了他們的后裔(指耶穌)將要使地上萬(wàn)族得福（得救)(創(chuàng)22：18，26：4，28：14)；神借先知預(yù)言了救世主即基督將由童女懷孕而生(賽7：14)，生于伯利恒(彌5：2)，他將傳道，醫(yī)病(賽61：1一3)，他將為擔(dān)當(dāng)人的罪受死(賽53：)，三天后復(fù)活(何6：1一2)，升天(但7：13一14)。神啟示以色列的先知們寫(xiě)下了《舊約圣經(jīng)》．在耶穌降生前后，猶太人都知道基督就要來(lái)臨(太2：4—6：路2：25—38：約1：41，4：25)。
在二千多年前，圣子借著以色列人一位名叫馬利亞的童女從圣靈懷孕而成為一個(gè)有血有肉的男嬰誕生于伯利恒，他就是耶穌。
耶穌30歲時(shí)，開(kāi)始在以色列人中傳道，醫(yī)病，趕鬼，將神的大能大愛(ài)表明出來(lái)．也說(shuō)明他就是舊約所預(yù)言的救世主．很多人都相信了他，作了他的門(mén)徒。但那些不信的猶太權(quán)貴們?yōu)榱司S護(hù)自己的既得利益，并由于他們的無(wú)知，就陰謀逮捕了耶穌．他們給耶穌強(qiáng)定死罪，交給當(dāng)時(shí)統(tǒng)治以色列的羅馬人釘十字架。
耶穌是無(wú)罪的，但他甘心被人釘在十字架上，舍命流血，為要擔(dān)當(dāng)我們的罪，替我們接受罪的刑罰，并用他的血洗去我們一切的罪，把我們從罪中救贖出來(lái)；他死后，被人埋葬，就在死后第三天，神叫他從死里復(fù)活了。他的身體活過(guò)來(lái)的同時(shí)，由血肉之體改變?yōu)椴恍嗟撵`性之體(林前15：42—50)。他復(fù)活后，親自多次向門(mén)徒顯現(xiàn)，達(dá)四十天之久，使門(mén)徒能夠親眼見(jiàn)到他，親手摸到他。他多次引證舊約圣經(jīng)對(duì)他的有關(guān)預(yù)言，向他們講述神借著他受死，埋葬，復(fù)活，以救贖人的道理和計(jì)劃，他們就相信、明白了(路24：13—49)。耶穌顯現(xiàn)四十天后，就升天，坐在神的右邊。耶穌復(fù)活后第五十天，門(mén)徒被圣靈充滿(mǎn)，大有能力為主耶穌作見(jiàn)證，將耶穌拯救世人的福音，傳遍耶路撒冷，傳遍以色列地，傳遍羅馬帝國(guó)。今天，這個(gè)福音，己傳至全世界也傳到中國(guó)。耶穌基督啟示初期的使徒，寫(xiě)下了《新約圣經(jīng)》．此書(shū)記載了他的生平，話語(yǔ)及神借著他救世人的道理。
今天，只要我們真心相信耶穌為我們流血，受死，復(fù)活；只要我們誠(chéng)心地向他禱告(羅10：9一13)，承認(rèn)我們所犯的一切罪，求他在十字架上擔(dān)當(dāng)我們一切罪，求他的寶血洗凈；只要我們誠(chéng)心奉主的名接受洗禮(徒2：37—39)，那么，主耶穌就能擔(dān)當(dāng)和除去我們一切的罪，他的寶血將洗去我們一切的罪(約壹1：9)，并使我們歸入他的死與他一同埋葬，與他一同復(fù)活(羅6：8—9)。我們將在他里面成為一個(gè)新造的人，將被神稱(chēng)義，與神和好，脫離罪惡和滅亡，成為神的兒女，得到神所賜的圣靈和永生。我們就從圣靈重生可以進(jìn)神的國(guó)(約3：5)。我們?nèi)艨渴レ`得生，就當(dāng)靠圣靈行事，不隨從肉體行事，不犯罪。如果我們不慎犯罪、我們當(dāng)再次求主饒恕和赦免，我們就一定會(huì)蒙主赦免。然后。我們?cè)夙槒氖レ`，按神的話行事。我門(mén)進(jìn)入神的的國(guó)，必須經(jīng)歷許多的艱難、挫折(徒4：22）。我門(mén)要努力，才能進(jìn)神的國(guó)（太11：12)。當(dāng)我們行完人生的路程，離開(kāi)世界的那一天，我們的靈魂將升天堂，與主相見(jiàn)，接受主的賜福和獎(jiǎng)賞。如果我們有難處可以求主幫助。
耶穌基督是圣父賜給全人類(lèi)的唯一的救世主，除他以外，古往今來(lái)的任何人，不論是君王、宰相、圣賢、哲人等等，都陷入了人類(lèi)所無(wú)法自拔的罪惡和死亡中．沒(méi)有人能用任何方法(如修行、行善等方法)拯教自己和別人脫離罪惡和滅亡（徒4：12，羅3：20)，人手所做的偶像更是空虛無(wú)用，與人無(wú)益。神造人，為人預(yù)備了物質(zhì)需求，又將永生的需求放入人心．然而人卻遠(yuǎn)離了神，常陷于罪中，或拜偶像，或拜人，或者一味追求肉體享受，犯罪墮落，或者一心只為生活在忙忙碌碌不思想永生的事。魔鬼還引誘一些人在教會(huì)里冒充耶穌，欺騙信徒離開(kāi)主（太24：4一5、23—26)。我們一定要明白真理，堅(jiān)心信主到底，不受迷惑，就必得永生(西1：23，來(lái)3：14)。
耶穌還要再來(lái)，再來(lái)的日期我門(mén)不能知道(太24：36)。他將要帶著千萬(wàn)天使和去世信徒的靈魂從天堂大有榮耀，威嚴(yán)和能力地駕云再來(lái)，顯現(xiàn)在天空中。每一死去的人的靈魂，以及活在那時(shí)候的人，都要看見(jiàn)他再來(lái)(太24：30一3l：?jiǎn)?：7)。主再來(lái)的時(shí)侯，要使死去的信徒復(fù)活，活著的信徒改變，身體都變成不朽的靈性身體，與他復(fù)活的靈性身體相似(帖前4：14一17，林前15：42—54)。主耶穌要使一切作惡的人復(fù)活或者改變，使他們也具有靈性之體，然后照他們所作的審判他們，定他們的罪，將他們和魔鬼一同扔到火湖中焚燒，直到永遠(yuǎn)(啟20：1O—15：約5：28—29：太25：41一46)。主耶穌還要與上帝一同創(chuàng)造新天新地，除去舊的天地．虔誠(chéng)的信徒們將在新天新地里，與圣父、圣子、圣靈同在，事奉，敬拜，贊美三位一體真神，享受祝福，得蒙獎(jiǎng)賞，與主同掌王權(quán)，直到永遠(yuǎn)(啟21：1一4：太25：31一40；提后4：8：?jiǎn)?0：4—6)。