“當年我們的祖輩孫否泰跟隨祖師華佗四處行醫，受到百姓的愛戴，但是應邀給廣陵太守陳登醫治寄生蟲疾時，孫否泰因私自減少藥引熬制時辰，導致陳登不治而亡。這件事在當時引起震動，因為陳登的死，廣陵一帶至此缺乏良好治理，一度淪為戰爭之地，百姓苦不堪言。三國時期諸侯明爭暗斗，各種地方勢力之間互派奸細殺手策劃暗殺行動非常普遍，孫否泰誤延陳登醫療時機后離開中原消失，被人認為是吳勢力派出埋伏在華佗身邊的奸細。陳登第二個兒子陳植與孫否泰年齡相仿，他聽信讒言，暗下決心要手刃孫否泰為父報仇。

孫否泰辭別華佗欲行遠方，華佗在臨行前口授孫否泰《青囊經》。孫否泰攜經前往關外，也就是今天的東北，那里人煙稀少，遠離戰事；天寒地凍，人參、五味子等草藥資源豐富；本地高麗人族身強體壯，絕少疾病。但是那里醫生醫道極其貧乏，人們偶爾受傷、風寒或染疾，就會遭人驅使，趕至深山野嶺里任由其自生自滅。在他們眼里，病態即是死亡。

孫否泰安頓于高麗族群中，延續華佗救死扶傷之志向，四處游醫，成為當地有名的醫生。與戰亂中原不同，孫否泰在高麗族獲得了百姓愛戴，成為當地的大戶。孫否泰立下家規，孫家所有男丁必須從醫，不斷用平生所醫完善《青囊經》，另外不能提及祖上與華佗的干系。

某一日，孫家門口迎來一位奄奄一息的行人，因為乏累和饑餓，他危在旦夕。孫否泰命人抬進室內，悉心照料，救活此人。詢問過后，來人名為陳植，中原人士，因為逃避戰事而至此。孫否泰收留陳植，教其成為孫家奴仆，隨身醫助。

實際上，陳植不惜千里迢迢，一道詢問孫否泰下落到此，為的就是尋找機會除掉孫否泰。果然，不過多日，陳植見孫否泰疲勞至極，和衣而睡，他抽劍欲取孫否泰性命，無意間見其手握《青囊經》，不禁吃驚。他在中原也知華佗被斬前曾欲傳《青囊經》未果，這本經書卻也名滿天下，成為救世的醫學圣經，陳植怎么也沒想到真有此書，于是他送劍回匣，悉心追隨孫否泰數年，發現孫否泰在不停填充《青囊經》，經書上每一條醫術都可根治奇疾。陳植決心學得孫否泰平生醫術再了解其性命。后來孫否泰見陳植聰明可靠，并負責孫家日常管家。

可是數年過去，陳植發現孫否泰的醫術有如浩瀚東海水延綿不絕，任憑自己怎么苦心學習，總是無法望孫否泰項背。而此時孫否泰已根據《青囊經》探知了烈蒙的延壽功能，眼看自己和孫否泰相比越顯老態，陳植心急如焚，最終在一次陪同孫否泰在神農架采藥時將其灌醉，套出烈蒙秘密，將其推下萬丈深淵。

陳植回到孫家，本想將我們孫家滿門殺盡，但苦于一時無法領悟烈蒙延壽之道，于是他想到利用我們孫家對醫術天生的悟性助他一臂之力。要知道，孫否泰是華佗親點隨身藥童，雖未過門，華佗也是對其聰慧贊不絕口。孫家歷代秉承孫否泰醫德和悟道，一點點以自身經驗補充《青囊經》前人理論，每一代記載的理論都是與烈蒙不無干系。陳植將孫家每一代男丁帶大，他是孫家不死的大管家。看起來他處處為孫家血脈的延續親歷親為，實際上他早已漸漸掌握烈蒙延壽之道，沒有讓孫家絕后，是因為他貪婪地利用我們孫家每一代的醫學貢獻，試圖得到更多驚世醫道，一直到今天。

他看著我父親孫清長大，父親是個思想先進的人，經歷民主教育和戰爭的洗禮，他眼看國民因為疾虐而痛苦，主張將孫家《青囊經》發揚光大。他創立醫學堂，致力于將《青囊經》傳授給普通青年，以此希望達到人人懂醫，人人皆可醫。他是個天才，陳植用盡幾個世紀弄明白的烈蒙延壽功能被他用20多年就發現了，并且準備將其推廣給世人，讓每個人都獲得永生。這些想法和做法都嚴重影響到陳植的利益，為了阻止孫清，陳植親手殺害了孫清。

那時候，我還小不懂事，陳植從此改名孫清，記下孫清生前事跡，就這樣將我帶大，這樣做到讓我和你都認為他就是孫清本人……實際上，這種事情他已經干過不止一次。”

說到這里，孫哲用手點點西面，我往西邊看過去，那里本是辦公室的西墻，此時慢慢地從低端掛下一張巨幅家譜，從三國孫否泰開始，二十四史不同時期孫家掌門人身份信息都詳細列出，而且都請了當時的著名畫師描下畫像。我看見唐朝孫第標、元朝孫尚德、明朝孫療等人畫像與孫清畫像竟然大致相同。