中國的歷史上確有唐僧這個人物，而這個人物的存在也確實在佛教文化的發展上做出了卓越的貢獻，也為唐僧商業的發展起到了一定的作用，世人稱他為玄奘法師。但《西游記》所編撰的那個玄奘法師卻不是歷史上的那個人，所以在這里筆者是以《西游記》為標準為大家論述我對唐僧的觀點。
其實在很多關于管理的書上都表明唐僧是一個非常成功的管理者，甚至很多企業人才也將唐僧在西游路上用到的招數全用在了企業管理中，并且還取得了不小的成就，可想而知，唐僧式的管理法還是受人青睞的。
縱觀唐僧的經歷，無不讓人嘆息。在故事的情節中，作者給唐僧安排了一個非常坎坷的背景。父親考得狀元郎，母親繡球招親，花樓上識得狀元郎，夫妻恩愛江南下，途中歹徒謀郎命，拐攜嬌女偽身份，母保兒命強忍累，十月懷胎誕圣嬰，送兒離得危險灘，隨江漂流到佛家地，老僧拾得江流兒，將子撫養佛圣地，修得小乘佛法經，講得動人善良心……其實，唐僧的坎坷命運遠不如此，按照《西游記》里的說法，唐玄奘是十世修得的好人，所以他離開了如來佛祖之后，還在人世間逗留了十世的光陰，受了十世的磨練后才踏上取經道路的。筆者做一個假設，他的父母親若是沒有被加害，他的生活還會不會向佛教靠攏，那他還能不能成為取經人，接著他又是不是十世修來的好人。在網友曾提出過這樣的質問，在講到黑熊怪的那章時，其中蓮花禪院的金池法師曾問過觀音菩薩，說為什么不選自己去西天取經？其中觀音也表示考察過他，只是她不合格。可想而知，在取經之前觀音已經考察了很多的人，若哪一個被考察上了，哪一個就順理成章的成為了十世修得的好人，成為了如來座下的弟子金蟬子，從這點看，這個故事并不能自圓其說，只是因為其中的傳奇性吸引了大多數讀者的眼睛，并沒有讓多少人注意到這個細節，因此可見，唐僧的身世有點悲包裝的嫌疑，就相當于現在商業活動對商品的包裝，對企業文化的包裝一樣，可以引起一定的廣告效應，讓更多的信徒信服這么個人。
言歸正傳，唐僧的人生觀和他的童年生活有著密切的關系。從老和尚將其從江中救起，便一直生活在寺廟，面對的自然而然的是青燈古佛、萬卷佛經了，吃的自然而然的就是粗茶淡飯、青菜蘿卜了。再加上老和尚從小的教導，要向善、要修德、要禮佛等等，所以長大后的唐僧自然而然的像個文弱書生，當然，他并不是書生。如若當時是一個屠夫救了他，是不是她從小接觸的就是烹牛宰羊，長大之后自然而然的成為一個屠夫的繼承者。如若是養雞的或種菜的、當官的或經商的，是不是長大之后就變成養雞的或種菜的了，是不是就是官二代、商二代了，當然，筆者還忽視了當時的科考制度，若如他不是被老和尚救起，是不是也會隨著眾多學子那樣十年寒窗、踏上了科考的路呢？我們不得而知。都說一個人的環境影響一個人的性格，接觸久了佛法，自然而然的就專研佛法了。這讓筆者想起一個故事來，有一天老和尚帶著從未下山的土地去往山下的鎮子里，下山之前，老和尚交代過，叫他不要到處亂逛，特別不要接觸女人，小和尚問為什么？老和尚說女人是老虎，會害死人的。后來，兩個人下山了，在鎮子上，小和尚發現鎮子真是太好了，比那個空寂的寺院、枯燥的經書有趣多了，而當小和尚看見女人時，兩個眼睛都直了，才知道女人并不是師傅講的老虎。后來回到寺廟了，師傅問他是寺院好還是山下好？他果斷的回答是山下，師傅問為什么。他說他喜歡山下的老虎。這個故事很直白的告訴了大家，其實環境并不能改變一個人的一切。而唐僧卻不同，他在啟蒙階段接觸的是佛法，在明理階段也接觸的是佛法，所以只能從佛法中尋找樂趣，當這些成為了習慣的時候，他便自然而然的朝著從小學到的人生觀在生活，直到下山成為了唐朝的國師。
那他下山之后能不能改變，會不會還俗呢？答案是不會。因為唐僧的下山是緣于他成為朝廷的國師，成為當權者的文化職稱后，自己的行動也就受到了局限，并不是自己想干什么就能干什么了，所以他的人生觀自然而然的就是為當權者服務。縱觀唐朝的歷史，在那個朝代佛教發展的很繁榮，很多人都受到了佛教文化的影響，也出現了文化雜糅的現象，所以那個時候佛教作為國教有著一種特殊的影響力。因此，唐僧在那個年代只能夠硬著頭皮走下去。
其實在職場生涯中也有很多類似的現象，本來自己不相干的，但礙于領導的要求和生活的壓力，只能硬著頭皮干下去，等到這個領導走了，還原自己原來的專長時，才發現自己已經對這些陌生了，進而一直都做的是自己不喜歡的工作。
《西游記》里尋找唐僧出場的方式也很好看。話說觀音菩薩接到如來的法旨，尋找一個合適的取經人。她先是和隨從來到了五行山下，給孫悟空報了個信，后來到了長安街的郊區，化身成了一個帶著小和尚賣袈裟禪杖的游行僧人，后到長安街內聽聞了大家講述，知道了江流兒的出生，知道玄奘法師的名聲。便跟隨著大家來到了玄奘講經的地方，聽其講解小乘佛法，然后以賣袈裟為由引起了皇帝的注意。接著得到皇帝的宣召來到了宮里，老和尚有言在先，大致意思說能配的上這個袈裟的人分文不取，誰知道唐僧穿上后，像是量身定制的，便騰云而起，化為真身告訴了唐僧即在場所有人如來的法旨，問其遠不遠到十萬八千里的西方大雷音寺取得真經回來，玄奘當場應允。等到真正成為取經人之后，便更沒有了自由，也只能確定取得真經、普度眾生的人生觀了，加上這次的取經之旅還是皇帝和如來宣的旨意，自己已經沒有了反抗的能力。我們從里面不難看出，如來的恩典倒有點像文化侵略，直接從思念上改變一個民族的命運，使大家自然而然的成為自己的子民，把自己推崇到一個至高無上的地位，相比來說，玉帝在這方面做的就不如他。其實在現代企業運營中，文化成為了越來越不能忽視的一個因素，他可以使一個企業便的生機勃勃，進而提升其經濟利益，如果企業的領導不注重這一點，企業的員工就像一盤散沙，是承受不足風浪的，遲早會在經濟沖擊中破產，因此，文化作為企業里的一把利劍，起著至關重要的作用。
唐僧一路上也算艱辛，按說他也能夠放棄，一路上的很多國家都愿意接納這樣一個人才。但他卻沒有放棄，在這點上確實值得大家學習。不過也能從里面看出很多問題來。唐僧從開始接觸佛法到現在已經成為了一個高僧級別的人物，如果輕易的放棄，會引起世人的恥笑，再加上身邊還有三個了不起的徒弟，誰知道他們是不是如來派來監視自己的呢，而且皇帝已經下了旨意，若自己不去，又會落下個不忠不義的名聲，也會不到實力很強的大唐，相比來說這樣一點也不劃算，所以干脆就硬著頭皮走下去。這些事從負面因素看的，若是從正面因素看，唐僧自幼接觸佛法，有這么大的毅力也是很自然的。
后來，西游的路上，盡管遇到了千難萬險，名利誘惑，都沒有改變唐僧心中的信念，最終取得了成功。在現代職場生涯或者商業活動中，有很多類似的事情，人生并不是自己想做什么就做什么的，很多事情的進展都會受到各種因素的影響，就像談戀愛一樣，總會受到父母的影響。如果在職場中，領導的因素，家庭的因素更決定了這個人的發展，商業活動更容易受到這個方面的影響，至于人生觀，筆者一直認為是可以改變的，我相信這個世界上沒有多少人愿意像陶淵明一樣，做一個不為五斗米而折腰的人，更何況陶淵明還有他的一畝三分地，還有買酒錢。有人說古代人很多不愿意做官，都罷官還田，其實縱觀古今而來的罷官的人，很大一方面是因為個人的原因，導致了自己無法到這群人中混下去，這一點卻成為了這些人用來給自己維護面子的工具，用現代話說，就是自己沒有用，還在找其他理由。
本章筆者以唐僧的人生觀講這些東西，其實可以換成現代生活中人情交際。