2012年7月31日星期二刺猬的優雅！

是什么讓你生出一世的傷痕？憑事實，又是誰強加于我一世的憂戚？我情愿你從來沒有對我傾吐過那些讓靈魂安祥和欲望滿足的字眼，我情愿你從來沒有對我流露過一丁點的真實。我不要虛偽的敷衍，我不要人與人之間的遷就，我不要你只是為著修飾的同情與慈悲。

《刺猬的優雅》，法國女作家妙莉葉?芭貝里所著，銷量驚人，后被翻拍成電影。相比作品本身，作者的國籍是一個真正的不幸，法國作家精于表現人類極精細極復雜極細膩的情感變化，這等于是在不斷滅絕后世作家的生路。芭貝里在書中選擇了異種文明作為自己的出路，把那位騎著恐龍翩然出現的王子設定為一名日本人，多年里靠在日法之間倒騰高級Hi－fi發了財。芭貝里很聰明，法國人喝夠了最好的咖啡，她就端出一杯清茶來；吃慣了各種大餐，她就端出一盤壽司出來；見慣了五光十色、琳瑯滿目的商品，她就拿出一塊藍色的手工扎染桌布來。

全書采用日記體的方式，由兩位女主人公輪流寫出她們的所思所感，把焦點放在了人和人的溝通上。它的主題相信是一切文藝女青年所喜愛的：假設你是世界上最后且唯一的一只恐龍，世界上另一只最后且唯一的恐龍是如何憑借蛛絲馬跡把你從茫茫人海中找尋出來，然后用一種讓人感覺舒適、默契的方法慢慢接近你的心靈，使得你褪去偽裝，重新感受到來自現實世界中的理解和溫暖？我覺得這是一切文學女青年的夢，無論當下自己如何被誤解、排斥和貶損，確信世界上還有另外一只這樣的恐龍存在，是繼續在這個冰冷、殘酷的世界上活下去，且繼續怒放的唯一理由。事實上，如果沒有合乎心意的溝通方式，那么寧可沒有任何溝通。

孤獨對一個人的一生來說究竟意味著什么？一個人的生命究竟能夠承負多沉多重的身心負擔？耐力能有多久？痛呵，為什么不能夠徹底拔除？是的，我不否認我從來沒有丟棄過自強自立，我更不否認我從孤獨中得到過很多的精神啟示，并且壯大了精神毅志與抗拒自然破壞的卷土重來的可能持續力。但是，我卻柔弱在一瞬，在欺騙隱隱綽綽散發出磷火的星光里，我感到恐懼，和令人窒息的絕望。即使有億萬條理由讓我相信人世間有真情存在，還會出現更多更多的真情，比以往還多。可是，我是一只受驚嚇的刺猬，你知道嗎？

如果《刺猬的優雅》展示的僅是文藝門房老太太荷尼與天才少女芭洛瑪談詩論藝懷疑人生的雙人博客，它恐怕很難擁有在亞馬遜銷售排行榜盤踞三十周的成績，它的看點在于二位作者的偽裝。正因偽裝，人物才有寫作的需要。丑陋的尖刺與柔軟的身體，就在這種差異的展示中構成張力，召喚著讀者的暗笑神會，與對優雅的認可和贊美。促使二位思考與寫作的，當然是她們與世界的齟齬。荷尼自始至終強調自己的職業與階層，一方面，她深信平民階層與上流階層之間不可逾越，帶著這種定見，始終對周圍虛榮虛偽的上流人士冷眼相看，極盡嘲諷，自尊神經格外敏感。另一方面，她又把自己包裹在社會對她的職業與階層的定見之中，按照定見把自己裝扮成一只豎起尖刺的笨拙刺猬。而智商超群的少女芭洛瑪，也同樣按照社會對十二歲小女生的定見扮演著她“智商正常”的角色，同時又以獨立思想逾越著角色的邊界，認定人世荒誕，人生虛無，一心向死。文藝大媽裝傻，天才少女裝笨，為的是在不攪擾社會“定見”的前提下盡可能免受打擾，保全自我一片隱逸的小天地。這種隱逸而非張揚的精神，最終在二者共同鐘情的日本文化中得以打通。

古希臘有諺語云：“狐貍多知，而刺猬有一大知。”我們習慣按照刺猬的形象，為它尋找著一個個偉大的名字：柏拉圖，黑格爾，康德，陀思妥耶夫斯基。而《刺猬的優雅》之所以風靡，大約正是它以兩只可企及的日常刺猬的形象，刺激著潛藏在刺猬皮下的無以計數的文藝大眾，為他們制造了一個以文藝思想和優雅趣味而獲得尊嚴，贏取愛情，逾越階層，超越自我，諸如此類的范特西，又冷靜地讓主人公在生命的制高點上瞬間死去。荷尼的死，讓芭洛瑪終于放棄了自殺的念頭。她鼓起勇氣承認，“那是因為我并沒有真正地的受過苦，或者說，我受苦，但并沒有感到傷痛。只不過是無憂無慮的少女的強說愁罷了。“我們要是害怕明天，那是因為我們不懂得建設現在，因為我們不懂得建設現在，所以才對自己瞎扯明天可以做得到，因此一切就完蛋了，因為明天到最后總會變成今天的。”

我不是在防范著誰，我也不是輸給了對現實的抵抗，而是在遭遇不安的信任與虛飾慈悲的時候，我早已經生長了渾身的棘刺。如果你不想刺傷我，我不想刺傷你，那就只有保持一定的距離。也許正是看清了這些事實的真相，你再也不敢靠近于我。你是否也變成了災后的一只刺猬？是否我曾經將你傷得很深？是否，我也有過虛飾的慈悲讓你膽戰情怯？

兩只刺猬在寒冷的冬天擠在一起取暖。但是它們的刺毛開始互相擊刺，于是不得不分開。可是寒冷又把它們聚在一起，同樣的事情又發生了。最后，經過幾番的聚散，它們發現最好是彼此保持適當的距離。

請保持相當距離，做一只優雅的刺猬。用這種方法，彼此取暖的要求滿足了，而且彼此也不會被對方所刺了。

悶騷者，也很想，變成一只優雅的，刺猬！