公孫解憂聽他叫的生疏，不禁噗哧一笑，輕聲道：“《諫帝疏》就是這怪人所讀之文，乃秦始皇至呂后臨政時期間雜家『相守』呂楚上諫秦皇嬴政時所奏之文，雖然未得到始皇帝的重視，呂楚卻也因一篇《諫帝論》而聞名于世，成就雜家一代圣人！”
各位看官但不知相守為何職務，雜家由呂不韋所創，相守為雜家最高領袖，雜家承百家之長于一體，博采眾議，成為一套在思想上兼容并蓄，卻又切實可行的治國方針，由于雜家尊事于其他百家門派，因而與其他百家門派關系密切，用當今的話便是夾在諸子百家之間的中間派，漢武帝第一次罷黜百家獨尊儒術時卻也遭罷黜，是以雜家中人得以出現于諸子山莊。
中年男子早已側耳傾聽二人的談話，聽公孫解憂年紀輕輕不光能拆解他的心意，居然對后世幾無人知的雜家故相守呂楚這般了解，不禁暗自起敬，放下書簡和釣竿親身對公孫解憂拱手道：“姑娘乃何門中人，竟有如此才學見識，實令秦某佩服不已啊！”
公孫解憂笑顏對張文白道：“瞧著了吧！文白哥哥！”接著拱手對那男子道：“本姑娘乃名家白馬傳人，公孫解憂正是！”說完以得意之色引指著張文白那副苦瓜臉道：“這位道兄，可不是道家中人，卻是墨者張文白，！”說完還不忘俏皮了句：“也是我文白哥哥！”話語中流露出幸福之感。
中年男子原本對公孫解憂甚感敬佩，但聽她介紹自己為名家傳人，一顆心掉入了谷底，甚感失望，只是嗯嗯點頭。各位看官但問中年男子為何知道公孫解憂系名家之人后反覺失望，原來名家于諸子百家中一向被冠以“詭辯”的惡名，正是名家的詭辯之術令中年男子對公孫解憂的認識大打折扣。而介紹到張文白時中年男子不禁驚然，上下打探了他一遍，道：“難怪了，秦某怎么看這小兄弟身上全無半點道家風骨，到是頗有幾分墨俠之氣！”說著轉口謙虛道：“但不知道，小兄弟師從墨家哪位高人啊？”
張文白剛欲開口，公孫解憂一拍張文白胸脯搶道：“墨家...四公子...之首...箭鬼...老前輩！”每說一段便拍一下。張文白不閃躲，挺著胸脯讓其拍，但是卻露出雙兇狠眼睛與她相對。
中年男子聽言箭鬼，一臉肅然，但見二人男歡女鬧，一股暖意涌上全身，不禁輕聲而笑，提起釣竿上來，擰著空空如野，銀光閃閃的釣鉤，從一小袋內擰過一條灰白小蟲，穿于釣鉤之上，揚手一抬，把釣鉤拋到了池中就此坐下，口中卻喃喃道：“名家一味秉承邏輯之辯論，口舌之爭，非治國所需，是而日漸敗落；墨家以擅長機關術著稱，但至墨家鎮門之術羽靈箭、復合弓、護心鏡等技泄世后，墨家一蹶不振，以至偌大諸子山莊，今日才得有小兄弟這么一個身著道家道袍的墨家弟子，可悲啊！可悲啊！”說到墨家時不知搖頭嘆氣，言語中竟是憐惜之意，與提及名家時判若兩人。
公孫解憂聽他兩次口氣差距甚遠，知其瞧不起名家，心甚不悅，黑著臉厲聲道：“姓秦的，你但說名、墨兩家...”公孫解憂原欲質問他名家怎么比不上墨家的，但斜眼一看張文白，立馬改口道：“你但說名、墨兩家不足！小女子行走江湖只五年，閱歷雖然尚淺，但也明了你雜家偷學諸子百家之學，毫無自身獨特見解，今日聞得你雜家之人尚有幾人已不可知啊！卻在此在此相仿兵家始族姜尚之直鉤釣魚，豈不可笑至極！”張文白在旁聽她話中帶刺，豪不留情，句句針鋒直至這中年男子，不時拉扯了下公孫解憂，但公孫解憂此時正在氣頭上，怎聽得張文白之勸，一意孤行，滔滔不絕的說著，說到最后竟是哈哈大笑了起來。
中年男子聽得但面紅耳赤，一聲嘆氣道：“姑娘‘詭辯’之學，秦某實是不及，我雜家雖得益于雜合各家學說于一體，卻此正如姑娘所言，弱落于此。我秦門雖是不才，得繼雜家相守之位，不忍我雜門就此斷送，特隱居于此，每日以釣魚為形探究我雜家特例學說，待有一日，光復我雜家一派，是為秦某畢生之志！”
公孫解憂嘴角一噘，道：“好個以釣魚為形，探究雜家特例的學說！”說著轉口刁難道：“但不知卻謀得什么樣驚天動地、鬼哭狼嚎的學說了啊？！”
秦門放下釣竿，整了整衣冠，拱手對公孫解憂和張文白一一敬禮，然后道：“姑娘剛才之言但是對我雜家學說所知不詳所致，秦某不才，此番便對姑娘說道說道！”
公孫解憂嗯然，秦門接著道：“道家主以‘輕靜無為’，我雜家亦以‘清靜有為’相對，是以溪邊垂釣亦大聲宣讀，至于有魚無魚卻不顧及；儒家主以‘禮樂’、‘仁義’、‘廉恥’治世，我雜家亦以‘誠心實學’相對；墨家以‘兼相愛，交相利’為策，我雜家敬而全取，是以諸子百家我雜家最服墨家；法家‘法’字當道，以君主刑法治國，但過于霸道，以至于大秦不過兩世便亡，李斯之法功過相半，是以我雜家取其法，斷其霸道，還民于法，‘適當’二字便是關鍵；再至姑娘的名家，‘名’與‘實’之辯術，天下無雙，在我雜家看來，此術用于解決邊界疆事甚為恰當，是以秦某佩服之至；縱橫家一脈，一縱一橫，互有所強，互有所短，非三兩言語能夠道明，但卻不適用于成就一國之學；陰陽家以天地五行五德九州為術，其中不乏與墨家、儒家、道家相識之處，我雜家亦全取之；至于其余四家小派，或兵家用兵，農家造田，醫家治人，公輸家制具等各具千秋，不是秦某所能夠通達、了知的！”