天氣愈加寒冷了，溫暖的小屋是怡然的所在，拋開(kāi)社會(huì)因素，寧愿蝸居在小小的屋子里禁閉。幸福往往就是一種狀態(tài)，時(shí)效性很強(qiáng)的狀態(tài)。此時(shí)非彼時(shí)。

怨天憂人不是我的心態(tài)。

宋莊的一些藝術(shù)家們，貌似與我的心態(tài)不同。他們憂國(guó)憂民，總是以悲憤之心感受生活，都快成政治家了。

維護(hù)權(quán)利，是宋莊藝術(shù)圈的時(shí)尚語(yǔ)。我無(wú)可厚非。

我只說(shuō)：

人是動(dòng)物，高級(jí)動(dòng)物，群居動(dòng)物。說(shuō)白了還是動(dòng)物。動(dòng)物界有個(gè)定式：弱肉強(qiáng)食，也是大自然的法則。一般普通的動(dòng)物都能接受這個(gè)法則，充其量的抗?fàn)幘褪嵌惚埽瑢?shí)在躲不了就要承受。沒(méi)見(jiàn)那些猴兒去老虎家示威的，也不見(jiàn)哪個(gè)呲牙咧嘴的猴子站在樹(shù)梢上提出反動(dòng)物社會(huì)的。所以不管遇到什么危難，動(dòng)物界都能平和的接受現(xiàn)實(shí)，在力所能及的范圍內(nèi)保護(hù)自己。

人不行，人貌似有思維，于是人的思維的復(fù)雜性決定了不愿意接受動(dòng)物的統(tǒng)一法則。

這就涉及一個(gè)字眼兒：征服。猴兒們顯然是不懂得征服二字的，人懂。而面對(duì)征服的態(tài)度，也是人類思維的復(fù)雜所在。

房屋被焚燒，女人被蹂躪，尊嚴(yán)被踐踏，家園被徹底摧毀。無(wú)論平民還是貴族，一律淪為奴隸。

然而，這似乎也是稀松平常的？當(dāng)然。戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪本來(lái)就沒(méi)什么可大驚小怪的，從來(lái)如此。被征服者在強(qiáng)者面前匍匐顫栗，乞求憐憫同樣稀松平常，螻蟻尚且貪生。

然而不平常的，是信仰的改變，是對(duì)征服者全身心的皈依與永久的膜拜。

看看波黑那些碧眼金發(fā)的穆族，還有非洲那些虔誠(chéng)的基*督徒。

征服，需要?jiǎng)εc火，還有鐵，與血。

刺眼的閃光之后，那桔紅色是如此地令人心醉。霞般絢麗，霓樣奪目，整個(gè)天穹被映襯得通透明澈，宇宙間一片神圣的靜穆。

狂飆過(guò)時(shí)，能抗180級(jí)地震的水泥大樓象紙盒子般倒塌。可惜沒(méi)有孜然和辣椒面兒，否則吱吱作響的人肉燒烤就會(huì)引發(fā)食欲；河流與游泳池中也沒(méi)放紅油湯料，不然是多好的一鍋麻辣燙。

多少年后，有人虛張聲勢(shì)地喊：“日本人可以說(shuō)不！”

然而，并沒(méi)有多少人響應(yīng)，因?yàn)樗麄儾皇遣幌胝f(shuō)，也不是不敢，而是根本無(wú)法說(shuō)出了。

征服，需要?dú)埲蹋€有徹底。

一只金睛的雄雞高視闊步，一只剛成年的有著阿嬌氣質(zhì)的母雞走過(guò)，一臉的不屑。他斜愣著翅膀靠近，而她卻要逃跑。雄雞憤怒了，猛追上去，用他那鋼爪按住，鐵喙狠啄不放，然后騰身躍上。阿嬌蹙眉忍受著，在屈辱的“咕咕”聲中，最后傳出的卻是歡愉。

此后，他離她還有20米，她就已經(jīng)臥下，尾翎翻起。

征服，需要果斷與不容分說(shuō)，力量足以摧毀任何假么三道和故作姿態(tài)。

曹雪芹“披歷十載，增刪五次”，顛倒了眾生。

魯迅，在破敗的小四合院里看著“奇怪而高”的冬夜，用干澀的筆寫出了“還有一株也是棗樹(shù)……”，讓所有的人郗噓不已。

然而，這也許不算奇跡。

一個(gè)平生塞北江南的漢子，輕吟道“驀然回首，那人卻在……”，就讓人們迷惘了一千年。

一個(gè)落魄的文士，丟了官的謫臣，在墻外發(fā)呆，“花褪殘紅青杏小……”，竟成了千古絕唱。

有時(shí)甚至，甚至只要半句。

“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)……”

“長(zhǎng)笛一聲人倚樓……”

是啊，征服，往往只需一聲輕嘆。

一聲輕嘆的力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)大過(guò)十萬(wàn)鐵騎，勝過(guò)刀劍。核子武器與這聲輕嘆比較，確是小兒科。

因此我的意思是：您天天吶喊：社會(huì)、社會(huì)。要反抗征服。莫不如整點(diǎn)兒流傳千古的作品更能征服您所不屑的一切。我沒(méi)難為您吧？