首先，當時荊州、蜀中交匯的山中，都有蠻人分布，五溪蠻、以及桂陽郡少數名族，統一被稱為南蠻，有記載的就有武陵五溪蠻、長沙蠻、零陵蠻、交州蠻、桂陽蠻、巴郡南郡蠻、江夏蠻、以及以漢中為中心的蜀、荊、秦、隴交界處分布的板楯蠻。

另：《三國演義》中諸葛亮討伐的南蠻，按照官方說法應當是：西南夷。大致是在今天的云南地區，含夜郎國（牂牁郡）、滇國（益州郡）、邛都國（越嶲（音西）郡）、哀牢國（永昌郡）、以及昆明諸部，喚作西南夷，也就是諸葛亮討伐的南蠻。

蠻人分為生蠻和熟蠻，蠻人缺少物資之時，流竄州郡搶劫百姓、官府，武陵蠻襲擊孱陵、江陵，零陵蠻襲擊臨湘，刺史、南郡太守都棄官逃亡的記載也有，大軍平定以后，武陵蠻緊跟著又襲擊了桂陽，《后漢書》中記載，光武中興，武陵蠻夷特盛，可以想象當時以五溪蠻人為主的武陵蠻人猖狂到了什么地步。

《后漢書?臧宮傳》記載：十九年，妖巫維汜弟子單臣、傅鎮等，入原武城。首先分析一下，妖巫維汜這四個字就很有趣，妖，是指妖人，意思是蠱惑百姓造反的人，巫這個字，從漢武帝巫蠱之禍之后就很少出現在漢人中，而少數名族祭祀也被喚作巫，苗族、瑤族、土家族這些黔中民族也有巫姓，光武帝建武十九年，傅鎮暫且不論，就說單臣，單這個姓氏在先秦時期活躍在河南地區，原武城位于河南尹治下，兩者重合度很高，但是，臣這個名字，很少會有人用吧，平頭百姓用了擔驚受怕，讀書人用了還怕不好聽，畢竟漢朝流行讖緯。

姑且說，單臣是漢人，但是，一個漢人，有什么理由，通過什么途徑去拜一個少數民族為師，初步判斷，這個巫，是某少數名族的祭祀，姑且稱作巫維汜，由此可以作出判斷，單臣、傅鎮二人，很有可能是少數民族，換而言之，原武城位于中原腹地，距離洛陽也不遠，當時天下平定以后第一時間安撫、受關注照顧的應該就是河南尹的百姓，這個情況下，一般百姓也沒有造反的理由啊！

更有趣的是，《后漢書?南蠻西南夷列傳》中有這樣一段記載：建武二十三年，一個名為相單程的人，被公推為五溪大帥，隨后就起兵造反，姑且不說這個時候生活條件穩定的話，有沒有造反的理由？通讀兩段很難不將單臣同相單程聯系起來，畢竟一個前鼻音一個后鼻音，沒準在古代一個讀音也說不定，更何況，臧宮混亂中斬殺單臣等人，但是混亂之中，誰能保證殺的那個就是單臣本人，如果不想相單程飛姓，兩個人很有可能就是一人，再不濟從字面上也能判斷出兩個人應當有關系。

長沙這個地方的發展，從吳芮的經歷可以看出一二，吳芮本人身為百越首領，項羽封其為衡山王，劉邦封其為長沙王，從這個時候起，周邊的蠻人就已經開始漢化了，一直傳了五代，文帝后元七年（前157年）長沙靖王吳著無子，長沙國廢。長沙國從漢初到滅亡度過了45年，是有漢以后異姓王國存在時間最長的王國，從這點可以看出，當時吳氏在長沙這個地方少數名族中還是很有威信的。

僅過了兩年，景帝前元2年（前155年）分封第六子劉發為長沙王，而更始帝劉玄、光武劉秀，均是這個劉發的后人，說遠一點，劉發這個人，算是半個漢朝的開山祖師。就從劉發說，等同于長沙這個地方漢化發展一直沒停過。

長沙這個地方，可以說漢朝歷代皇帝都很重視，為什么呢？個人認為應當是與安撫少數民族有關，從王莽將長沙郡改名為填蠻郡，可以分析出一二，這個地方，應當是蠻漢混雜的地方，也是蠻人生亂被招降以后安置的地方之一，所以文中寫蠻人多、漢人少。

湘南靠近衡山，應該是在晉朝年間改名衡山縣，重要的是，衡山這個地方才秦朝就開始修建，西漢時有湘南縣，東漢順帝劉保繼位，分封親信黃龍為湘南侯，這便是東漢的湘南侯國，聯系前文，武陵諸蠻最盛，書中更是記載多次填蠻，湘南這個地方蠻漢比例應該挺大。

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ps：長沙靖王吳著和孝文帝應該是前后腳死的，至于有沒有內幕，歡迎各位大開腦洞，自行補充！

凌晨一點二十二分，晚安！