墨香，其實有好幾重寓意：其一，墨家思想流芳百世；其二，暗藏男女主角的來歷；其三，試圖寫出水墨文風來。

最近十來年，我對人性和社會有一些思考。前者涉及個體存在的基本驅動力，后者則涉及生產關系（社會科學）和生產力（自然科學）。

這兩方面的問題，恰好都是先秦諸子們熱衷于思考、實踐的對象。而諸子中最具代表性的，莫過于儒、墨兩家。

儒家思想，在歷朝歷代出于不可描述的原因，不斷演變，很多東西早就面目全非，違背了孔子的初衷。不過，其中有一點始終被貫徹：尊尊親親。

尊尊親親當然有其存在的價值，但這種過于迷信權貴、家長的做法，必然導致宏觀上的固步自封、內部閹割，阻礙一個群體的持續進化。

其中的緣故，在于人性的自利本能。權貴、家長為了維護既得的利益，大概率上會因循守舊，打壓新生事物，最終導致整個群體落后挨打。

體現在世界的序列對比上，就是隋唐弱于秦漢，宋明又弱于隋唐，至于元清，不說也罷。而起于隋唐的科舉，到明清也已經僵化得不忍直視。

近代梁啟超寫《少年中國說》，針對的正是這種僵化的環境。

儒家試圖用道德去解決這個問題，事實證明是遠遠不夠的。不但無效，反而導致了普遍的虛偽風氣：言行不一；對自己、對別人采用兩套標準。

這種風氣的例子，翻開歷史書一看，比比皆是。況且，我們能看到的歷史，已經是歷朝統治者修纂美化之后的東西。

用現在更通俗的話來評價：自己約束自己，顯然是行不通地。

而在先秦諸子中，與儒家“尊尊親親”相對的，則是墨家的“兼愛尚賢”。

兼相愛、交相利，這兩句話放在一起，更能說明墨子的本意：個體人格上的一視同仁；互利方能帶來更大的自利。

墨家的這種理念，與近代亞當·斯密在《國富論》中的“因自利而互利”，可以說有異曲同工之妙。而后者，正是現代化文明的重要基石。

亞當·斯密承認自利是人的共同本能，但為了更好地自利，恰恰需要互利。其中的論證過程，有興趣的可以去看一看《國富論》，這里就不水文啦！

至于墨家的尚賢主張，強調的則是：在群體內部，賢能與否，應該優先于地位高低、血緣親疏。

與“尊尊親親”相比，“兼愛尚賢”顯然更具開放性，更能讓群體進化。

前者是封閉系統，后者卻是開放系統。在物理學上，封閉系統導向大寂滅；這里面還涉及系統論、社會學，真正有興趣的，可以自行探索。

當然，儒家思想有其可取的地方，墨家思想也有其局限性；但是在最基本的層面上，墨家更能讓一個群體持續進步。

在本書之中，對儒家、墨家相關思想有一些探討。這部分內容，遠比戰爭、打斗更有現實意義，希望書友可以關注。

這個話題可能沒有那么小白、爽快；但相信什么、如何取舍，會影響到我們的生存、成長、關系，以及周圍的環境。

上面是關于生產關系（社會科學）的儒家、墨家理念對比。

再看生產力（自然科學）的問題，儒家是鄙視農、工、商的，而墨家最重視工，不僅有技、術，而且有道（原理）。

總設計師說過，科學技術是第一生產力。

二者的優劣之分，顯而易見。

然而，墨家的理念既然這么先進，為什么在華夏的歷史上被淘汰了？

這個問題眾說紛紜，我認為和以前生產力水平過于低下有關。

正如馬斯諾需求層次所揭示的，如果人們眼前的低級需求還沒得到滿足，怎么會去考慮看起來還“遙遠”的事情呢？

換言之，正因為墨家思想太過領先于時代，所以才無法被時代接納。

出于這種認識，書里面將“興民生”的急迫性，放到了“開民智”之前。

事實上，在漫長的歷史發展中，墨家“兼愛尚賢”的主張難以落實，漸漸分離為俠客、工匠兩大流派，可以說是丟掉了道，僅僅留下了技、術。

伯特蘭·羅素有一句話：戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。儒、墨的理念之爭，其實是同樣的道理。

但從更大的地域范圍、時間尺度來看，何嘗不是墨家思想勝出了呢！

按照作者的理解，人類能從萬物中脫穎而出，真正的關鍵并非因為內斗，而是協作（互利）、用腦（科技）。

基于上述緣故，我就有了借三國題材寫一寫墨家的想法。沒有打算去YY改變歷史，只是對墨家先輩的一種致敬。

無論一時成敗，那種超越時代的偉大思想、執著信念，都值得尊敬。于是誕生了書中的特殊武器：鉅子令（降龍劍）。

心之所向，即是桃花；

目之所及，俱為刀劍。

信念直指本心，終究不可茍且；力量難以速成，必須日積月累。

至于剩下六種武器：方天戟、伏魔槊、斷浪刀、羽翎扇、諸葛弩、無奏劍，目的相對就要簡單得多。

涉及兩點初衷：

其一，人性中的某些元素，往往是雙刃劍，很值得大家反思、自省。

《方天戟》一卷，說的是男人的驕傲。

在我看來，驕傲是非常雙面的性情，沒有驕傲難免少了幾分骨氣；但不分是非的驕傲，對人對己，都是一場災難。

其二，《三國演義》藝術性很高，但是限于時代，整體上的價值觀讓人難以茍同。另一方面，老羅出于“正統”思想，顛倒了不少人物史實；比如，氣度恢宏的周瑜變成了小肚雞腸，剛了一生的陶謙成了老好人，不一而足。

------------

本卷即將完本的時候，正好有朋友推薦黃仁宇老先生的《萬歷十五年》，其中提到一個觀點：敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不顧近。

個人比較認同這種“大歷史觀”。對待歷史，關注成敗過程、趨勢因果，肯定不如YY改變過去爽快，但對于現實中的當前、未來，更有積極意義。

換句話來說，對歷史多一點反思、少一些YY，才能真正進化。

這本書的創作，可以說非常不容易。從目前來看，筆下所寫比起心之所向，達到了六、七成的效果，算是及格了吧。

方天戟的故事雖然完結，但墨香的故事才進行到六分之一。

限于能力，第一卷完本以后，剩下幾卷只能抽空慢寫了。還好，幾種武器是并行的，獨立性較強，對閱讀影響不大。

一卷一本，作者寫得輕松些，書友能有更多免費章節，也算互利吧！

以上。