對(duì)于龍來(lái)說(shuō)，拿出一本紙質(zhì)書，就像吃飯拿筷子一樣自然。
可這里是戰(zhàn)國(guó)末年，連最基礎(chǔ)的紙都沒有，甚至連造紙術(shù)的發(fā)明者說(shuō)不定還沒誕生，更何況紙質(zhì)書。
顏路望著猴子手里的紙質(zhì)書，想到了很多。
他問：“這是何物？”
“書。”龍下意識(shí)回答，但隨即反應(yīng)到顏路所問，“用‘紙’做的書。”
天朗氣清，惠風(fēng)和暢，沒有天災(zāi)，沒有雷劫。
顏路又問：“何謂‘紙’？”
“絲旁氏。”龍?jiān)谧烂嫔嫌盟E寫出一個(gè)“紙”字，“以花草樹木為原料做成的比布薄比布脆的薄片。”
“即便如此脆弱的薄物，承載圣人經(jīng)典亦足以。”顏路望著猴子手里的書籍，雙眼發(fā)亮，就好像海盜發(fā)現(xiàn)了寶藏。
圣人思想承載于文字，文字承載與竹簡(jiǎn)，然而竹簡(jiǎn)過(guò)于沉重，用于承載文字的空間也不多，曾經(jīng)有人想用布帛作為竹簡(jiǎn)的替代品，但布帛比竹簡(jiǎn)貴，用墨水將字寫在上面又容易散開，終究還是沒能淘汰竹簡(jiǎn)的主流位置。
直到紙張的出現(xiàn)，它輕便，易保存，占用空間小，是做書的不二之選，至少在電子書出現(xiàn)之前，紙質(zhì)書的優(yōu)越性是遠(yuǎn)超過(guò)去一切文字載體的。
顏路因?yàn)榧堎|(zhì)書而陷入沉思，猴子的聲音將其思緒來(lái)回來(lái)，只聽他說(shuō)道：“有了插圖，確實(shí)好理解多了。”
“插圖……，原來(lái)如此，文圖結(jié)合，此法甚妙！”顏路看向龍的眼神更加深邃了，不僅發(fā)明了紙張，更以文圖結(jié)合的方法將圣人學(xué)問做到下里巴人，可稱為“夫子”。
龍朝顏路輕笑了一下，隨后把目光落在猴子身上。
原著中，菩提祖師在教孫悟空長(zhǎng)生之道前，曾說(shuō)過(guò)“道”字三百六十旁門，提過(guò)四個(gè)字——“術(shù)”、“流”、“靜”、“動(dòng)”。
其中流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽(yáng)家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類。因?yàn)椴坏瞄L(zhǎng)生，被原著的孫悟空拒絕。
但是現(xiàn)在的孫悟空……
龍看著正在努力念書的孫悟空，會(huì)心一笑。
這是只和原著不一樣的猴子。
為什么會(huì)不同？
因?yàn)樗母深A(yù)。
想到這個(gè)，龍忽然有種養(yǎng)成游戲的感覺——孫悟空養(yǎng)成計(jì)劃？
“哼~”龍又笑了一下。
正在看書的孫悟空忽然汗毛立起，不知為何打了個(gè)冷顫。
一個(gè)月后，桑海城出現(xiàn)了一種新玩意兒，叫“紙”，從小圣賢莊發(fā)布，經(jīng)由儒家門人推廣，在齊國(guó)擴(kuò)散開來(lái)，因其在文人墨客之間迅速盛行開來(lái)，進(jìn)而傳入其他六國(guó)。
諸子百家，每一家都有獨(dú)特的修行之法，儒家亦是如此，但這些修行之法是口口相傳的，而非記載在任何文獻(xiàn)之中。
龍忽悠猴子說(shuō)書里可能藏著修煉之法，猴子自那之后，為了找出儒家修行之法，便開始用心讀書，一個(gè)月下來(lái)，竟然真的讓他學(xué)到了一些東西。
這一日，猴子合上書，站直望天，左手單手負(fù)于身后，右手卷書指向云端：
“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
此乃君子之道。
“浩然正氣道義中，至大至剛直養(yǎng)通；充塞宇宙外無(wú)大，其內(nèi)無(wú)小太素功。”
此乃孟柯正氣歌。
話音剛落，猴子，不，孫悟空身上的“氣”凝聚成“勢(shì)”，“勢(shì)”中上有日月星辰，風(fēng)雨雷電，下有山川草木，鳥獸蟲魚，儼然是個(gè)小世界！
孫悟空雙目一紅一白，對(duì)應(yīng)一日一月，少頃，雙目變回金色，他身上的“勢(shì)”也逐漸收回體內(nèi)。
目睹這一幕的顏路喃喃道：“浩然之氣！”
龍滿意地看著孫悟空，孫悟空雖然沒有與原著那般練就神體，但憑借方才爆發(fā)的浩然之氣，與仙人也未必沒有一戰(zhàn)之力。
如果是原著孫悟空主要練的是肉身，那么現(xiàn)在的孫悟空練得就是元神與氣勢(shì)！
完全與原著相反的道路，讓龍更加期待這個(gè)孫悟空的未來(lái)了。
另一邊，顏路還在震驚中。
“我知他天資聰穎，卻不想如此……駭人！”
他那古井無(wú)波的心中也起了一絲波瀾，著實(shí)是被孫悟空的天賦嚇到了，竟然能從先賢遺留文字之中領(lǐng)悟出修行之法，而且還修出了蘊(yùn)含天地之勢(shì)的浩然氣，儒家數(shù)百年歷史里能做到這一步的也只有寥寥數(shù)人。
無(wú)數(shù)有不世之材的先輩都失敗了，沒想到竟然被一只猴子做到了！
他不禁想起龍?jiān)岬竭^(guò)的猴子的來(lái)歷：“難道他真的是天生圣人？”
現(xiàn)在的孫悟空，形象與一個(gè)月前又有了明顯區(qū)別，臉上的皺紋少了許多，更加接近人臉，體毛雖然沒有減少，但變得更短，穿上衣服后，乍一看只是個(gè)長(zhǎng)著奇怪絡(luò)腮胡的謙謙君子。
外表的改變倒在其次，比前一個(gè)月前，孫悟空的性格穩(wěn)重了許多，吸收了巔峰時(shí)期的儒家思想之后，他顯然已經(jīng)不是當(dāng)初那只初出茅廬的鄉(xiāng)下猴子了。
不過(guò)，儒家思想有很多可取之處，但并非世間的一切，哪怕是儒家門生，要學(xué)習(xí)的也不僅是儒家思想，還有兵家、法家、道家等等，
如今龍學(xué)到了性善論、性惡論等發(fā)展到巔峰的儒家思想，猴子也學(xué)會(huì)了浩然之氣，造紙術(shù)也給了小圣賢莊，兩不相欠，是時(shí)候該離開了。
擇日不如撞日，龍當(dāng)場(chǎng)告別了顏路，然后帶著猴子離開了小圣賢莊。
“他們走了？”少頃，一位白首老者來(lái)到龍與猴子的住處。
“師叔。”顏路朝老者一拜。
……
在前往下一個(gè)學(xué)習(xí)站點(diǎn)的路上，龍對(duì)孫悟空問道：“悟空，文化你也學(xué)了，接下來(lái)去學(xué)學(xué)武斗之法如何？”
孫悟空深以為然：“好，浩然之氣御敵，確實(shí)不如拳頭來(lái)的痛快。”
儒家一個(gè)月的學(xué)習(xí)和浩然之氣并未改變猴子的根本，無(wú)論是齊天大圣、斗戰(zhàn)勝佛，還是現(xiàn)在的謙謙君子，孫悟空的本質(zhì)還是一只猴子。
龍被噎了一下，道：“你不想要個(gè)兵器嗎？比如棍子之類的。”
孫悟空想了許久，道：“戒尺。”
Ps：君子孫悟空形象請(qǐng)參考《齊天傳》的封面猴子