1、青龍
誅殺三王和惠妃殯天一事，轉(zhuǎn)眼過(guò)去一年，世間流傳了好幾個(gè)版本。有信這曲折熬人的也有信那其中必有因果報(bào)應(yīng)的，就在信與不信之間成為茶余飯后的消磨。
當(dāng)然，知道事情真相的丞相李林甫和駙馬楊洄，著實(shí)是有一段時(shí)間食不知其味，寢不能安榻。尤其惠妃寢宮鬧鬼那段時(shí)間，李林甫在家中也嚇得日日燒香拜佛，深居簡(jiǎn)出，低調(diào)的過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，直到惠妃殯天宮中漸漸平靜下來(lái)，才慢慢恢復(fù)如常。
一段紛爭(zhēng)與殺伐過(guò)后，是一端平和無(wú)爭(zhēng)。本朝在玄宗的治理下，國(guó)富民安，邊界安定。朝中幾位能臣盡心效命，反而讓人覺(jué)得這個(gè)皇帝一天到晚無(wú)所事事。
玄宗自跟著純陽(yáng)子天宮一游，回來(lái)后外人看他一直郁郁寡歡，但都不明就里。處理完朝政他常把自己關(guān)在花萼相輝樓里苦思冥想。腦海中的記憶怎的就那么模糊？只是不時(shí)的閃出一個(gè)個(gè)連不上的畫(huà)面。
前文書(shū)說(shuō)到，玄宗臨下界時(shí)是喝了兩口純陽(yáng)子遞來(lái)的忘川水的，可就是因?yàn)闆](méi)有都喝下去，讓他殘存了一些記憶。
天宮的鮮亮不著塵埃，百里花廊的奇花異草，草廬的仙子和仙樂(lè)…這些曾讓自己如癡如醉的畫(huà)面，深入骨髓，時(shí)不時(shí)跳出來(lái)在腦海里打轉(zhuǎn)。
在花萼相輝樓里想一會(huì)兒，就畫(huà)幾筆。他要把那似夢(mèng)境中’’的仙境描繪出來(lái)。這就是他回來(lái)后閑暇當(dāng)中一直在做的事。
天宮的百里花廊我興慶宮也是可以有的，只要有三分像，就足以冠絕天下。只是那仙子和仙樂(lè)，我宮中數(shù)千人中無(wú)一能及。比那姿容，宮中看過(guò)來(lái)看過(guò)去都是庸脂俗粉，無(wú)論如何讓玄宗提不起興趣。比那曲樂(lè)之技，只要聽(tīng)過(guò)那天籟之音哪還會(huì)想這絲竹之樂(lè)。
歷時(shí)近兩載，玄宗終于畫(huà)完心中的百里花廊。宣旨司農(nóng)寺，選佳期改建曲江池。
玄宗登基后，聽(tīng)從純陽(yáng)子建議，放棄舊朝現(xiàn)成的大明宮和太極宮，將自己的舊居五王子宅改建成現(xiàn)在的興慶宮。
興慶宮的整體沒(méi)有一個(gè)明確的中軸線，放眼中華上下五千年歷史中，這樣的王宮布局是絕無(wú)僅有。整體看，興慶宮是因地制宜，風(fēng)格多樣，活潑、奔放而又雄偉、豪華。正合了盛唐氣象。
興慶宮以一道東西橫墻隔為南北兩部分，北部為宮殿區(qū)，正門(mén)興慶門(mén)在西墻，南部為園林區(qū)，東面通過(guò)夾城與舊朝大明宮連通。龍首渠橫貫宮殿區(qū)，在瀛洲門(mén)東側(cè)穿越東西橫墻注入園林區(qū)的龍池，園林區(qū)以龍池為中心。
太液池在大明宮中，雖景色宜人，但這時(shí)期的玄宗是個(gè)勤勉的君王，另也聽(tīng)從純陽(yáng)子的建議，為了割裂與舊朝的牽絆，就常在自己的興慶宮這邊處理朝政，極少過(guò)去。
而此時(shí)玄宗心中的百里花廊，無(wú)論如何也放不進(jìn)狹小的太液池，于是就命司農(nóng)寺將南部水面更為寬廣的曲江池進(jìn)行改造。引浐水，經(jīng)黃渠自城外南來(lái)注入曲江池。全園以水景為主體，曲流連環(huán)，一片自然風(fēng)光，岸線曲折，可以蕩舟池中。岸邊分層栽種垂柳，桃林，梅林，杏園，梧桐。池中設(shè)假山，種植荷花、菖蒲等水生植物。且為東南角原有的芙蓉園增建樓閣亭臺(tái)，使殿閣隱現(xiàn)于花木之間。
司農(nóng)寺領(lǐng)旨意，著手改建曲江池。玄宗耗時(shí)兩載手繪的宮苑，漸漸有了天宮百里花廊的模樣。在此按下不表，這玄宗了此心中大事竟還對(duì)后宮佳麗提不起興趣，就引起貼身老奴高力士的注意。
這高力士，自幼入宮，由高延福收為養(yǎng)子，遂改名高力士。雖為宦官，但他平素謹(jǐn)慎，又善于觀察時(shí)勢(shì)。由于曾助玄宗平定韋皇后和太平公主之亂，忠心耿耿，與玄宗不離不棄，終于官至驃騎大將軍。而他言事有個(gè)特點(diǎn)，叫“順而不諛，諫而不犯”。玄宗曾說(shuō)“力士當(dāng)上（值日），我寢乃安”。可知是深得玄宗寵信。以至于玄宗后期，四方進(jìn)奏文表，高力士必先過(guò)目，小事便自行裁決，在朝廷中有著舉足輕重的地位。
一日朝畢，回到花萼相輝樓。高力士端來(lái)午茶試探著問(wèn)玄宗：“陛下兩年來(lái)鮮到后宮，今日朝堂散的早，可有打算。”玄宗斜臥榻前，舒服的伸展開(kāi)說(shuō)：“這后宮女子雖多，但容貌才情俱佳的沒(méi)有，改日再說(shuō)吧。”
力士聽(tīng)言深感詫異，心中暗道這后宮佳麗如此陣容，不乏美艷善歌舞的女子啊。小心又問(wèn)：“那陛下心中容貌才情俱佳的佳人是誰(shuí)呢？天下都是您的，看上誰(shuí)選入宮中就是了。”
玄宗幽幽的答道：“將軍不知，這綽約仙子在天上，我能奈何。”就將腦海中依稀記得的仙子模樣大致描繪了一番，甚至哼了一段仙樂(lè)的旋律。末了拍腿叫絕，沉醉其中。
力士不敢打擾，過(guò)了好一會(huì)兒，才輕聲說(shuō)：“五六年都沒(méi)選女入宮了。這樣吧，先詔告天下，讓王侯將相選女進(jìn)宮，如沒(méi)有中意的，我替您到民間查訪，仙子嘛，興許能找到呢？”
玄宗回過(guò)神兒來(lái)，坐起身兩眼放光：“有勞將軍，如選得，我必將重禮迎娶。”就又將記憶中仙子模樣描繪一番。
力士記下，次日下詔各道。
皇帝選妃，再正常不過(guò)，可忙壞了下面各道的王侯公卿，可謂是舉國(guó)震動(dòng)。有女又正值待嫁閨中的，忙不迭將小女的名諱，生辰八字上表宮廷。沒(méi)有女兒的，也忙不迭過(guò)繼或認(rèn)領(lǐng)也將名諱，生辰八字具疏上表，無(wú)不是想攀上個(gè)皇親國(guó)戚，光宗耀祖。這都是海選中王侯公卿獻(xiàn)女的特權(quán)。
這一番朝野震動(dòng)早驚動(dòng)了領(lǐng)天命的八翼青龍。
當(dāng)初領(lǐng)了天帝的旨回府，心中就在琢磨：替一個(gè)武將的身，并不是什么難事，可天帝命‘時(shí)機(jī)成熟’一語(yǔ)，這可得早早動(dòng)手。時(shí)機(jī)可謂千載一時(shí)，過(guò)時(shí)不候。還要從小處著眼，才能瓜熟蒂落，順利完成天帝的旨意。
思謀一定，八翼青龍將府中大小事宜略作安排，收拾一番，轉(zhuǎn)身間已化身一道白光，這一去，自然是先到玄宗的朝堂。
早朝上，文武出列兩班，八翼青龍隱去身形，卻忽然發(fā)現(xiàn)朝堂之上妖氣紛紛，使了金晶術(shù)往散發(fā)著妖氣的人身上打量。這一看，青龍樂(lè)了，朝堂上位列武將班中一人，身材魁偉粗壯，肚大過(guò)腰，胡人面相，真是得來(lái)全不費(fèi)功夫。
待此人散朝出宮，與其他大臣拜別乘馬西行，此時(shí)八翼青龍才知此妖姓安。背人處，八翼青龍?jiān)诟呖罩酗@出身形攏住聲音傳音與他。
此妖騎著馬正準(zhǔn)備回驛站，忽有聲音入耳叫安將軍，四下看看并無(wú)旁人，以為自己聽(tīng)錯(cuò)了，復(fù)欲再走，聲音又起，竟來(lái)自頭頂。他抬頭一看，只見(jiàn)高空中一朵彩云，上面隱隱顯出一金甲青袍的武將。安祿山驚訝之余，慌不迭棄馬駕黑風(fēng)來(lái)到空中。
青龍神君道：“你是何方妖孽，見(jiàn)到本尊青龍神君，還不下拜。”以安祿山在六界的品階，這云中的青龍神君已比他高到不知哪去了，說(shuō)白了收了他或滅了他都不用人家怎么動(dòng)手，揮揮手間自己那幾十年剛修得的這丁點(diǎn)兒道行馬上就能清零，山神之子算得上什么？
惶恐中趕忙低頭跪拜。青龍一問(wèn)才知，此妖是營(yíng)州柳城軋犖山山神之子，而軋犖山在西突厥族中被尊為戰(zhàn)神。他現(xiàn)在俗名叫安祿山。
西突厥族原是活躍在西域和大漠的游牧民族，魏文帝年間，勢(shì)力大增，先后降服了周邊的鐵勒部落和柔然部落，統(tǒng)治了漠北高原。后因漠北高原的一場(chǎng)天災(zāi)，才在大唐帝國(guó)初年被帝國(guó)的鐵軍擊敗，部落首領(lǐng)悉數(shù)被俘。本也逃不了滅種族的命運(yùn)，但部落首領(lǐng)阿史那？土門(mén)在唐太宗面前求情，愿率部族上下生生世世為奴，永不叛唐。
恰逢大唐帝國(guó)在平盧一帶征戰(zhàn)中擊敗契丹和奚族，但因此地山高林密，契丹和奚族部落的人始終不能徹底消滅干凈，唐王朝大軍一撤，所得領(lǐng)土又都被兩個(gè)部落奪回，平盧、范陽(yáng)一帶始終不得平靜，戰(zhàn)事不斷。唐太宗知道阿史那？土門(mén)手下的突厥兵將兇猛好戰(zhàn)，當(dāng)為一用。而且殺了他全族雖容易，但勢(shì)必讓漠北一帶尚未收復(fù)的其他突厥部落在今后的戰(zhàn)事中拼死抵抗，再不會(huì)降，后患永難消除。所以唐太宗就坡下驢，下詔令將已降的阿史那？土門(mén)麾下的西突厥全族遷往營(yíng)州，就是今遼寧朝陽(yáng)一帶，修養(yǎng)生息，屯兵御敵。
唐太宗的這一招以夷制夷甚是高明。比契丹和奚族還殘忍好戰(zhàn)的西突厥族一來(lái)到此地，部落首領(lǐng)阿史那？土門(mén)既是為了族人的生存，也為了表示對(duì)唐帝國(guó)的忠心，幾乎一夜間就像在平盧一帶筑起了一條無(wú)形的長(zhǎng)城。再加上唐帝國(guó)的鐵軍的輔助，東北邊境暫時(shí)安寧了不說(shuō)，更將疆域擴(kuò)至東到高麗，北至永明城。
軋犖山戰(zhàn)神的神坻遷來(lái)，西突厥族部落就將營(yíng)州旁邊的一座高山稱為軋犖山，為本族的神山和精神所在。
安祿山的母親是西突厥族的巫婆阿史德，算是修行淺薄的一種妖，常年寄居在突厥族的首領(lǐng)身邊，替戰(zhàn)神為突厥族的首領(lǐng)傳遞神諭，從漠北高原跟到營(yíng)州，好幾世從未出現(xiàn)過(guò)差錯(cuò)。就是此時(shí)敗于大唐，舉族被流放營(yíng)州戍邊，也概因漠北高原的大天災(zāi)，而非她和戰(zhàn)神軋犖山的過(guò)失。
戰(zhàn)神感其忠誠(chéng)，有意度她收在左右隨時(shí)調(diào)遣，可巫婆阿史德幾世傳承之人均為女子，最大的心愿竟然不是隨在山神左右，而是想要一個(gè)男兒。山神無(wú)奈只好應(yīng)允，親自做法，讓阿史德感應(yīng)了自身的靈臺(tái)，借她之身降生了這個(gè)男兒。孩子雖降生了，可這個(gè)戰(zhàn)神的傳世肉身畢竟不能生而成神，三分妖骨還需要打磨，在凡間終還要有個(gè)好的生存環(huán)境和修煉的場(chǎng)所，后阿史德帶著這個(gè)男兒嫁了西突厥將軍安波注之兄延偃，給取了個(gè)凡名安祿山。
少年時(shí)入山修煉的安祿山，被凡界的繁華和人間種種的享樂(lè)所吸引，暫時(shí)放下修煉，從軋犖山出來(lái)只身投入了幽州節(jié)度使張守珪的麾下。以他不同于凡人的手段，不多久竟混到了偏將的位置。由于偏將就軍務(wù)常能和朝中大臣接觸，有這個(gè)便利條件，又沒(méi)用兩年還成功的當(dāng)上了營(yíng)州都督、平盧軍使。就連丞相李林甫、將軍高力士也都對(duì)他非常信任。
此次入京就是來(lái)匯報(bào)營(yíng)州軍務(wù)的，不想今日被青龍神君在朝堂上識(shí)破。
青龍神君聽(tīng)他說(shuō)完道：“這么說(shuō)你還是我龍族的后裔。”
安祿山聽(tīng)罷疑惑的抬起頭看著青龍神君，他可從來(lái)沒(méi)聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)此事。
青龍神君看出他的心思，問(wèn)道：“你父親看著可是面上一只獨(dú)目？”
安祿山心中一驚，這里面的秘密外人可不知曉。
看他的表情青龍神君心里有了底。道：“這就對(duì)了，他祖輩是我龍族——燭龍，也叫燭九陰的后人，被封為阿爾泰山的山神，不想現(xiàn)在神坻遷來(lái)了軋犖山。他的眼睛是上下排列的，上面是本眼，下面是陰眼，平時(shí)不睜開(kāi)的，所以見(jiàn)過(guò)他的以為他只有一只獨(dú)目呢。”
安祿山抬著頭驚慌失色，說(shuō)的正是他父親的樣貌，但父親從來(lái)都沒(méi)和他講過(guò)自己的前朝往事，他對(duì)父親這獨(dú)目一事更是不敢多問(wèn)。
青龍神君道：“我龍族后代繁衍眾多，九子以下更是子孫綿延。你父親既是燭龍的后人，也算是我的晚輩，今天就是他在這，也得尊稱我一聲老祖。你可回軋犖山修煉了，營(yíng)州的家就先不要回，我暫借你身做些事。回去后如實(shí)和你父親說(shuō)，他自知曉。”
以此妖現(xiàn)在的品階面對(duì)八翼青龍，那敢抗命，再加上剛才青龍神君一番話，說(shuō)得自己的父親都是他的晚輩，更是不敢多問(wèn)，聽(tīng)到吩咐頭都不敢抬，拜了三拜駕黑風(fēng)遁去。
剛才青龍?jiān)诔蒙弦崖?tīng)大臣為玄宗選妃一事議論紛紛，心中一動(dòng)已有主意。那道白光落在下面馬背上時(shí)已是安祿山的裝扮。催馬并未回在長(zhǎng)安的臨時(shí)驛所，而是奔了高力士府邸而來(lái)。
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