天子迎娶貴妃，接下來數日，各地賀表賀禮紛至沓來。這賀禮中，獨河東節度使安祿山的送的最多，黃金美玉，珍珠綢緞足足送了二十大車。喜得玄宗對安祿山大加贊賞，而玉環知道怎么回事，只是淡淡的道：“他日安將軍朝見陛下，榮我親自謝過，陛下以為如何？”玄宗自是答應。

轉過年，安祿山進京獻俘。奏表中寫的明白，擊殺奚人和契丹人三千，俘虜八千人，斬二族酋長首級五顆。抄沒金銀財寶無數，具獻與朝廷。另以前玄宗允許安祿山于上谷起五爐鑄造錢幣，這次安祿山獻上所鑄錢的樣品一千緡。

奚人，也叫庫莫奚人，是鮮卑族的游牧部落，居山林中，以游牧生。他們有一項奇特的才能，雖居山林，卻善造車，車負重不見得多，可走山道如平地，不知從哪學的。

契丹人也是鮮卑族，是鮮卑族宇文部的后人。契丹的意思就是鑌鐵，表示堅固。即臣服過漠北的突厥汗國，也臣服過大唐，可同時也對兩邊都燒殺，劫掠，從來沒怎么消停過。大家都知道宋朝時大漠出了一代雄主耶律阿保機，建立了強盛一時的大遼國。可這個民族永遠都有出人意料之舉，到元末明初時，整個民族突然沒了蹤跡，歷史上從那時再無傳載。

至于在上谷起爐鑄錢，那可是玄宗命錢監親自督鑄，也算是給了安祿山一個天大的恩賞。當時大唐鑄錢可是有著嚴格的規定，全國只造七十九爐，每爐鑄錢1。2萬貫，都是有錢監親自監驗，鑄錢的光澤、重量、薄厚、幣字的內容、星月圖都有著嚴格律制。

玄宗大帝也真是與以前的皇帝不同，在幣制改革上開創了開元通寶這種紀年號的通寶錢，每文銅錢徑八分（2。4厘米），重二銖四司（4克），一兩黃金等十銀，一兩銀子等十錢（一百文銅錢為一錢）。從而脫離了半兩、五銖錢的制標重舊俗，這種十進制計重通寶錢生命力頑強，一直延續一千多年才被紙質貨幣替代。幣文開元通寶四個楷隸字，就是大唐書法名家歐陽詢的大作，又開了書法名家將書法搬上貨幣的先河，后代錢幣上大書法家紛紛登場留字，如宋徽宗趙佶瘦金體的崇寧通寶、大觀通寶，宋太宗趙匡義真、草、行三種字體匯于一幣的淳化元寶，米芾手筆的大觀通寶，蔡京手筆的圣宋通寶，蘇東坡的行、篆書元豐通寶，還有黨懷英、周爾康、戴熙等等不剩枚舉。

看官中有比我懂錢幣這一行的專家說了，秦朝時的半兩錢就是當時的書法家丞相李斯寫的，怎么能把這個功勞安在玄宗頭上呢？我以為，丞相李斯的小篆出現在錢幣上，更多的是推廣剛剛統一的文字，嚴格說是一種國家行為，和后代書法家的出發點真不一樣。

由于鑄造精美，克重穩定，大唐幣制改革使金融領域割除舊弊，通貨膨脹得到根治，為開元盛世奠定下強大的金融基礎。

為什么各道均爭奪起爐鑄錢的權利呢？不外乎在鑄錢時，買通錢監督鑄的官員，每爐不是鑄錢1。2萬貫嗎，我們加班加點鑄1。3萬或再多點，除了上交朝廷流通的，各道額外都有了小金庫，用于沖抵稅負，減輕各道財政壓力，再有就是官員們的中飽私囊。

有人說了，既然能多鑄干嘛每爐不鑄他個二萬三萬的，各道不更有錢了嗎？非也，諸位看官不知，官辦錢監督鑄的錢幣，由于光澤、重量、薄厚孔徑、幣字的內容、星月圖等等都有嚴格律制，合格的才進入流通領域，鑄造過程中的成本極高。就拿生產銅的礦山來說，當時的大唐帝國只有饒州、池州、江州、建州四個銅礦區，由于有銅禁的大詔令，所有生產出來的銅都供應給了各錢監，就是這樣也不夠，每枚錢的含銅量只能達到70%—80%，然后摻些鉛鐵在內。一文錢的成本從礦山采礦到做成銅錢，實際幣值應該在2。8文了，或者稍低一點兒。鑄造成本擺在這兒了，還有銅產量的限制，是各道想多造更多就能多造的嗎？

這些玄宗能不知道嘛，水清則無魚，人清則無友，一概禁之，本就不現實，倒不如放寬一點點，各道官員還能把錢鑄的更加精美，打擊私鑄更加賣力。反正成本和銅資源擺在這兒了，想鑄的更多也不可能。

見到安祿山奏表的玄宗大喜，命令有關官員先在昭應縣為安祿山建起宅第，待安祿山快抵達長安時，親自帶著梅妃、玉環到望春宮等待。

安祿山早早卸去盔甲，換了朝服，肥胖的身軀走起路來倒也不顯得遲緩，肥胖中還顯得很強壯，進得宮中轟然倒地下拜，高呼萬歲。

玄宗是喜歡安祿山的。不知為何，始終覺得他是邊關一不可多得的猛將，而且還是西突厥部族首領家的血脈。雖上次因追擊奚人和契丹人損兵折將，險些將他殺掉，但安祿山臨刑前的高呼：“陛下難道不想消滅奚與契丹嗎？為何要殺掉我安祿山！”這一呼竟意外激起玄宗憐才之心，再者也是為安撫西突厥部族，才留下性命。

這之后的安祿山已被八翼青龍替了身，更是驍勇善戰。用兵頗為詭道，連續對奚人和契丹人發兵都取得大勝，使得幽州以北各族俯首稱臣，再不敢隨意越境劫掠。玄宗等人不知所以，都以為安祿山知恥后勇，謹慎經略，河東才有了現在的局面。

玄宗笑呵呵的親自上前請起安祿山道：“將軍一路辛苦了，快快請起。”

走路迅疾的安祿山，跪倒后要站起身，奈何肚大如鼓，著實費了勁了。左擰右擺的高高撅著屁股，手杵著地往起悠了好幾下才站起身來，看得眾人哈哈大笑。玄宗不禁笑著問：“你這個胡人肚子中有什么東西，竟然這么大！”

安祿山此時才思敏捷，一點不像他的身軀似的笨拙，高聲答道：“沒有什么東西，只有對陛下的一顆赤心。”

這宮廷中少有人能這么詼諧幽默的和玄宗講話，自然又是笑聲一片。

酒宴擺上，一片祥和中，玄宗親自向安祿山介紹道：“朕右手之人就是新近迎娶的貴妃，將軍敬個酒吧。”

玄宗不知，楊玉環能有今天貴妃的殊榮，這個安將軍背后不知使了多少勁，他只認為二人今日才初次見面。

安祿山端著酒杯，來到玉環面前，便要跪倒施禮。玉環連忙攔住道：“將軍不要跪了，剛才你空手跪倒拜見陛下時，已是起身困難，現端著酒杯跪倒，本宮可是扶不起來你。”玉環是頭一次見八翼青龍替身了這副尊榮，笑意有點擋不住，可哪敢受他如此大禮。

眾人又是一陣大笑。

這安將軍也是聽話，口中連著給玄宗和玉環道賀，舉起杯來一飲而盡。然后又趕緊倒滿一杯，也敬了玄宗左手陪坐的梅妃，禮數一點兒不少。

敬完酒，安祿山從身后小廝手中接過一個盒子，雙手捧著來到玄宗面前道：“陛下，這是上谷鑄錢的祖錢樣品，和大樣的陶范，請過目。”

玄宗聽到祖錢二字，不甚明了，放下酒杯接過那枚祖錢細看，卻是陰文深刻，看了半天也看不明白用途。

安祿山忙讓小廝拿墨來，小心翼翼薄沾一層，找了張白紙蓋上，開元通寶四個楷隸反書躍然紙上，很是漂亮。背面也印了一下，一彎月牙向斜上彎翹。

玉環好奇，來到近前看著四個字，輕輕的讀出聲來：“開通元寶，陛下，是我大唐帝國開始通行天下的貨幣，是這個意思嗎？”

玄宗聽完大笑道：“愛妃自幼用不著拿錢去易物，對錢無甚了解，應直讀，就是上下右左，讀開元通寶，是本朝開創新紀元的意思。”

安祿山道：“臣以為陛下的直讀和娘娘的旋讀都說的過去，也解釋的通。”

玄宗聽得哈哈一笑，并未放在心上。他不知道，他的兒子肅宗后來在一次下大詔令時，竟然在詔令上用的就是開通元寶的旋讀，讓直讀多年習慣的人有些凌亂了。后朝有的錢幣，干脆就有這么排列旋讀的。

玉環看著背面的印樣，對這月牙可更不太明白了，指著這個問安祿山道：“月牙紋，能解釋解釋什么意思嗎？”

安祿山道：“娘娘不知，這是因為大唐帝國對天文月相的觀察很深很細，也記錄明晰的結果，這個月牙在這個位置出現，是代表這批錢幣大概的出產時期。就拿這枚祖錢來說吧，他的月相叫即生霸，是從缺到圓的過程中的月相之一。如錢幣上您看到向下月相，那叫即死霸，是記錄從圓到缺的月相一種。”

玉環聽得認真，這些事她還真不知道，打小到現在也不用她去買什么，錢對她來講真沒啥概念。另外，后世很多人傳說這枚祖錢上的月牙是楊玉環拿起時不慎，掐上去的指甲印痕，這可是以訛傳訛，根本沒有的事。祖錢是做好的銅坯，雕刻而成，玉環哪里能掐出印痕出來。

祖錢連玄宗也是頭一次見，坐定后玄宗認真的讓安祿山講一下祖錢的作用。

安祿山道：“以往我們都是在泥坯子上刻畫，然后入爐燒成陶范，兩面都燒成，用泥粘合，再燒到一起增加強度，才將銅水導入，冷卻后打磨修整，就成了，叫范鑄法。祖錢不一樣，不用逐一雕刻，直接印在砂型模板上，快速還一模一樣，統一規范，就可實現循環往復的連續澆筑作業，大大節省了范鑄法一模一范所需的大量人力物力。”

玄宗聽罷，連連點頭道：“如此可以節省大量時間、還有人力，將軍你可做了一件有創新意義的大事，你是怎么想到的？”

其實都是想多鑄些錢私留逼出來的，安祿山哪敢實說，謙虛答道：“臣以前當過互市郎，您別看我字識的不多，做生意可不差。這都是從往來的商人處學來的。”

玄宗道：“看這祖錢，制作還算精致，只是字體上沒了歐陽大人的神韻，不過沒關系，朝廷會很快雕刻多個，嗯，就叫母錢吧，發給各道，推行你的新鑄法。”玄宗對這事很高興。

此時節已是二月初，宿雨初晴，春光明媚，杏花含苞，柳樹吐新綠。酒過三巡，心情大好的玄宗命高力士去取羯鼓。

安祿山在旁聽到忙說：“陛下擊鼓，臣愿獻胡騰舞。”

胡騰舞，安祿山幼時從部落中人處習得，頗為在行。有傳說石國就是西突厥部族中的一支別部，而石國和西突厥大多部落多少都有些血緣聯系，在營州，不少突厥族后裔閑暇時經常圍在一起，點起篝火，跳上一段。史書上記載，這是隨著絲綢之路從西域流入的一種樂舞，說起發源地，恰恰就是剛被大唐武力滅國的石國。玄宗哪知他有這隱情，這個本領，又聽說他要獻的還是胡騰舞，立馬龍顏大悅。

安祿山這馬屁拍的，不著痕跡。讓一個生殺在握的勝利者看一個敗亡滅國失敗者國家的舞蹈，勝利者的心情還能不好嗎，這癢癢撓的啊，讓玄宗舒服至極。

但聽說他要跳胡騰舞，回過味的玄宗還是差點兒笑岔了氣：“將軍這身軀，還能跳胡騰舞？你應是知道，只有身手矯健的人才能勝任，對于肥胖之人來說，是不可能完成的任務。”

安祿山笑著沒答話，站起身脫下朝服，露出一身貼身短衣，長褲革靴的胡服。

此時高力士已命人送來了羯鼓。這鼓兩頭蒙皮中間細，相傳來自匈奴別落的羯族。是龜茲、疏勒、天竺一代民族的主要樂器。

羯鼓制作很講究，用山桑木做成漆圍桶，精煉鐵圍之，公山羊皮蒙住兩頭。鼓槌有黃檀木、花椒木、狗骨頭三種，鼓槌必須干燥、柔韌滑膩，干燥能讓鼓聲顯得清脆響亮。滑膩則能讓鼓聲奏出戰馬奔跑的馬蹄聲。因為能在戰場上當成戰鼓為將士們助威，傳遞軍令，所以格外讓玄宗喜愛。

鼓置于小牙床上后，只見玄宗卷好袖子，拿起黃檀木槌，頭如青山峰巋然不動，手若白雨點急急落下，臨軒縱擊。羯鼓應槌散聲，皆中點拍，鼓聲清濁變轉，律呂呼召。

殿中而立的安祿山鼓聲起后，隨著鼓點兒，騰轉跳躍，勾手踹腿，擺頭扭胯。動作竟然也是雄健迅疾、剛毅奔放，又飄逸瀟灑、詼諧有趣。龐大的身軀一點也顯不出笨拙，毫無阻礙。他可是一個大胖子啊，舞著蹈著不但把胡騰舞的動作要領，一絲不差的展現出來，也把胡騰舞想要表現出來的西域民族豪放，質樸，堅強，熱烈昂揚的性格淋漓盡致的表現出來。

不過舞蹈這東西就是奇怪，同樣一種舞蹈，舞者同樣熟練擅長的情況下，體型好的人舞起來，能讓自己身體成為一種語言，用舞者特有的語言方式同觀者交流。

強壯的大胖子舞出來的可真不一個感覺，不管他多么認真，動作多么雄健剛毅，舉手投足的就讓人覺得那么搞笑，舞蹈時身上那一堆肥肉，甩來蕩去的肉波浮顫，是無論如何也不聽他使喚，他越認真，觀者的笑點越多，他越賣力，觀者越覺得詼諧逗趣。大胖子安祿山能勉強跟上玄宗羯鼓高潮階段，急速激烈的鼓點，也真是不簡單了。

君臣鼓歇舞停，眾人大都起身鼓掌，紛紛叫好。同時也被安祿山跳的這一段舞，逗得笑聲一片，捂著肚子笑的直不起腰的大有人在。殿內君臣們和諧歡笑的場面，極是難得，讓玄宗的心情放松，舒暢滿足。

玉環也沒閑著，她趁眾人欣賞羯鼓和胡騰舞時，悄悄來到殿外，和半空中隱著身形的秋先道：“我要錦上添花，助青龍神君一把，快去讓杏花綻放。”秋先領命。

這邊剛一停歇，只聽殿外宮娥大聲驚呼：杏花開了，杏花開了，大家快看啊！

眾人紛紛跑出宮門，確實，剛還是吐苞的杏花在早春暖陽下紛紛綻放，嫩柳的新綠竟也漸漸濃密，早春景象令人陶醉。

看得玄宗仰天長笑：“羯鼓催花，今天我就好比是那天公。”得意的玄宗哪知，杏花的花主就隱藏在他身邊，令個本花開放，應情應景哪有那么繁瑣，別說現在已是早春，就是數九寒冬也能應令而放。

眾人聽罷，即為眼前這異象所驚嘆，也被玄宗的豪邁所折服，紛紛跪倒拜賀。

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