只要有了人流和貨流，買賣自然就有了。
有貨了，貨棧就有生意。
有人了，飯點客棧就有買賣。
另外還有苦力、挑工、搬夫等等……
客商們開始爭搶新地大街上的有限資源。
貨棧是免費的，先來先到。有的客商不滿意：“我這一箱子東西可不能日曬雨淋，什么免費？提供服務就得收錢，一錢銀子寄放一天，你給我開個柜！”
“哎喲，才一錢銀子一天啊？想必也不是什么了不起的貨物吧？我這石頭可是雷州奇石，千里迢迢運過來的，來，伙計，給我開個柜，一天一兩銀子！”
……
這等比價之聲每天此起彼伏，把陳炫之心里美得不要不要的。
他也順勢開辟了更多的貨棧。畢竟那些個房子空那兒也是空那兒，不用白不用。
只是，隨著貨流的增多，出現了一個問題：伙計不夠。
現在新柳鎮十分忙碌，處處都需要人手。陳炫之先前調集人力建設碼頭和道路，都是出了大價錢的。要去找富余的人手來，首先資金上是個不小的壓力。其次，人招來是一回事兒，能不能留住又是另外一回事兒。
畢竟，處處都有發財的機會，新柳鎮本地的勞動力不但水漲船高，底氣都足了不少。
這種情況下，陳炫之需要改變思路。
既然招員工不好招，那就干脆不招。
那么新開的貨棧怎么看管呢？
陳炫之有了個主意——招合伙人。
合伙人不是什么新鮮概念，搭伙兒做買賣自古以來就有。但一般像陳炫之或者李三那樣的土財主，財力雄厚，又有威望，所以有什么買賣一般都是自己通吃。
這就涉及到生意里一個很重要的問題——你是更重視利潤，還是更重視營業額本身？
如果是前者，那么陳炫之說什么也要自己投資、自己受益。
但如果是為了后者，那么他大可以招進合伙人來，共同把蛋糕做大！
何況現在形勢所迫，陳炫之不得不轉向后者。
新柳鎮是個商業市鎮，會買賣的人不少，新柳官道上那么多商戶，本來就是陳炫之的轉移安置對象，所以按理說，這些商戶是他最好的合伙人人選。
但是陳炫之恰恰不能找他們。
畢竟現在新柳官道上買賣最為好做，你現在低著頭去求他們一塊兒跟你經營新地大街上的貨棧，他們一來肯定不愿真心實意地把新地大街上的買賣做大，否則的話不就是砸了自己在新柳官道上的本業了么？
所以，陳炫之要從別的地方物色人選。
不過好在新柳鎮上商業如此繁榮，有的是想出人頭地的下層人士。
陳炫之在街巷上流連觀察了幾日，確定了一個人選。
名字叫：張恒。
人如其名，這個張恒很有恒心、有毅力。
他雖然是個苦力，但對于自己的時間和金錢都有很仔細的規劃。當別的同行辛苦完了一天，把所賺得的銀子拿到酒館妓院里揮霍一空的時候，張恒卻只花幾文小錢買上兩個饅頭，就著涼水果腹一頓。
對于藏下的銀錢，他也小心謹慎得很，即便是在客棧最便宜的集體通鋪里睡覺的時候，都小心地選擇靠墻而不是靠窗的位子，擔心的就是有什么宵小鼠輩，把他辛苦錢給竊走。
更關鍵的是，張恒這人跟李三有一個根本的區別，那就是富有愛心。
李三當年也是這種從草莽中起家的，精明、算計、眼光準確……這些商人的優秀特質李三都有，但李三唯獨缺了一點——缺乏仁心。
沒有仁心，就注定買賣難以做大。別看李三現在在新柳鎮是數一數二，那是因為他沒有進入到更大的商業環境里。如果把李三放到清河縣那種更為廣闊的環境下，缺乏心胸、不懂得與人連橫的李三終究要失敗。
可張恒卻不同了。
他除了愛錢，還愛人。
仁者愛人。張恒自己過得苦巴巴的，卻一向努力照料著街上的幾個流浪小孩。
這年頭，在大城之間來回流浪的孩子不少。陳炫之也見過一個，要不是他自己實力有限，而且身邊已經有了個小火柴，他還真想在自己家里多收留幾個。
當然，這類孩子大都很野。沒辦法，流浪生活過慣了，受不了拘束，能討來東西固然好，討不來就去偷就去搶。
如果連這兩點也做不到，那就去道旁撿剩飯剩菜，再不濟就去跟狗搶。
這些事情，陳炫之有時候都不忍心看。
不過通過張恒，他倒看了不少。
張恒對這類孩子有辦法，想吃飯行，給你買饅頭，但是必須得幫我做活兒。
其實都不是什么重活累活，畢竟這些孩子們年紀尚小，肩不能挑手不能提，能做多少事兒？但張恒就偏偏要他們做——哪怕是給提個東西從街頭到街尾也行。為的就是培養這群孩子們的勞動意識，減少不勞而獲的心理。
而對于性格惡劣，總是鬧事的孩子，張恒的處理辦法也很簡單——打。
沒錯，就是打。
張恒可不是那種圣母白蓮花，深知不能綏靖妥協，碰到惡劣分子，只有拳頭才是最好的語言。
這兩者結合起來，就讓張恒無意中達到了中國古代治國的基本思路——儒皮法骨。
以儒家施以仁義教化，但對于秩序的建立和維護，依然靠的是法理律例。
對于這樣一個人才，陳炫之心生佩服，巴不得招至麾下。
但是，陳炫之是真想用這個人，恰恰不能三顧茅廬，登門拜訪。
因為他是要對張恒委以重任。如果輕輕松松把張恒招進來管理貨棧，對于外人來說，他不過就是個普普通通的苦力而已，不會對他真心尊重，所以還是得略施小計，一方面讓大家看到張恒的實力，另一方也考驗張恒對買賣的真實興趣。
陳炫之的計劃十分簡單：貨棧招募合伙人，入股制，總股本1000兩，招500兩。
后面有很重要的一句：可賒賬。