《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，全稱(chēng)《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，針灸專(zhuān)著，3卷，附《腧穴都數(shù)》一卷。北宋王惟一撰。編成于公元1026年。載腧穴657個(gè)，除去雙穴則有腧穴354個(gè)，與《針灸甲乙經(jīng)》相比，增加青靈、厥陰俞、膏肓俞三個(gè)雙穴和督脈的靈臺(tái)、陽(yáng)關(guān)兩個(gè)單穴。
腧穴的排列，兼采《甲乙經(jīng)》和《外臺(tái)秘要》之長(zhǎng)，卷一、二按十二經(jīng)和督、任脈的經(jīng)絡(luò)循行排列，卷三討論腧穴主治，則分為偃、伏、側(cè)、正四面和頭部、面部、肩部、側(cè)頸部、膺俞、側(cè)腋、腹部、側(cè)脅等各部位排列，但對(duì)四肢穴仍依十二經(jīng)次序排列。這種排列腧穴的好處，就是使人既能了解古代的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，又便于臨證需要。本書(shū)不僅當(dāng)時(shí)刻印刊行，而且刻石立于相國(guó)寺仁濟(jì)殿內(nèi)，是中國(guó)針灸史上的里程碑。
成書(shū)背景
宋仁宗認(rèn)為針艾之法，極宜慎重，腧穴稍差便危及生命。于是詔準(zhǔn)王惟一主持鑄造針灸銅人，王氏又撰《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》于之配合，由宋朝政府刻于石碑而頒行全國(guó)，是為首次國(guó)家級(jí)的經(jīng)穴大整理，為針灸的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。
流傳版本
《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》成書(shū)后，曾經(jīng)刻于石碑并木版刊行。現(xiàn)存明正統(tǒng)八年（1443年）復(fù)刻本數(shù)種，以及北宋原書(shū)石刻殘石數(shù)塊，另有明代石刻之拓本等。金大定二十六年（1186年）閑邪瞆叟曾將此書(shū)略加增補(bǔ)，改編為5卷，題為《新刊補(bǔ)注銅人腧穴圖經(jīng)》，雖有較大增刪，但其后復(fù)刻本較多，流傳較廣。1949年后有影印本。
校注、整理
金大定二十六年(1186年)閑邪瞆叟曾將此書(shū)略加增補(bǔ)，改編為5卷，題為《新刊補(bǔ)注銅人腧穴圖經(jīng)》，其內(nèi)容是在原書(shū)基礎(chǔ)上，刪去骨度法、臟腑圖、穴腧都數(shù)，補(bǔ)入經(jīng)脈循行之注文，針灸避忌人神圖等，并將經(jīng)穴圖及十四經(jīng)脈之排列，作了較大修改。后世多以此本為底本復(fù)刻流傳。
作者簡(jiǎn)介
王惟一，北宋著名針灸學(xué)家，為翰林醫(yī)官、朝散大夫、殿中省尚藥奉御騎都尉。設(shè)計(jì)并監(jiān)制了聞名中外的針灸銅人，并撰有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，考訂了《明堂針灸圖》，校正了《黃帝八十一難經(jīng)》。
王氏在醫(yī)官院任職時(shí)，主持修鑄了針灸銅人2具，本書(shū)之編寫(xiě)，意在闡釋針灸銅人之經(jīng)脈腧穴，文圖兼?zhèn)洌室浴皥D經(jīng)”命名。
卷上載仰伏人尺寸圖、十二經(jīng)脈及任脈、督脈圖，并按手、足陰陽(yáng)十二脈及督、任二脈順序，逐經(jīng)記述經(jīng)脈循行、主病及其所屬經(jīng)穴位置；卷中載述針灸避忌太乙圖，次按頭、面、肩、背、頸、膺、腋、股、脅之順序排列經(jīng)穴，詳論每一經(jīng)穴之部位、主治、針灸法、宜忌等；卷下載論十二經(jīng)氣血多少及井、滎、俞、經(jīng)、合等穴名，次按手足陰陽(yáng)十二經(jīng)脈順序詳論四肢部經(jīng)穴之部位、主治、針灸法等。全書(shū)共載穴名354個(gè)，可稱(chēng)為集北宋以前針灸腧穴主要成就之作。
書(shū)中列舉之手足三陰三陽(yáng)經(jīng)脈和任督二脈之循行和腧穴，并參考各家學(xué)說(shuō)加以訂正，又對(duì)《靈樞·經(jīng)脈》之原文予以注釋。此書(shū)之撰成，推動(dòng)了針灸學(xué)之發(fā)展，當(dāng)時(shí)醫(yī)官院將圖經(jīng)刻于四面壁上，每卷一壁，剩余一壁則另撰《穴腑都數(shù)》一卷補(bǔ)入。其書(shū)內(nèi)容分別記以頭、面、頸、項(xiàng)、背、肩、胸、腋、腹、脅及手足十二經(jīng)穴，四肢部經(jīng)穴及《修明堂訣式》(即周身骨度尺寸)、《五臟六腑大小形狀》等，文字簡(jiǎn)要，具有全書(shū)經(jīng)穴索引性質(zhì)。
全國(guó)通行的“針灸教材”
經(jīng)過(guò)唐朝末年的戰(zhàn)亂和五代十國(guó)數(shù)十年的分裂，宋朝再次實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上的大一統(tǒng)，有了較長(zhǎng)時(shí)間的相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，科技發(fā)展。
中國(guó)古代四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)、火藥、指南針都出現(xiàn)在宋朝；北宋時(shí)期還出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子；我們熟知的唐宋八大家，其中六位是宋人……國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生曾說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”
宋代社會(huì)進(jìn)步是全方位的、整體性的，經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)步的成果也反映到了宋人醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步上。宋朝統(tǒng)治者對(duì)醫(yī)學(xué)十分重視，設(shè)有翰林醫(yī)官院和太醫(yī)局，主管醫(yī)療和醫(yī)學(xué)教育事業(yè)。朝廷還將太醫(yī)局的藥方加以修訂，公開(kāi)出版，名為《太平惠民和劑局方》。《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》和天圣銅人的出現(xiàn)，就是這一時(shí)期醫(yī)學(xué)進(jìn)步的標(biāo)志性成果之一。
王惟一是北宋仁宗時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家，天圣四年（1026年）編著了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，圖經(jīng)記載了354個(gè)穴名，單穴、雙穴總計(jì)共有657個(gè)穴位。
次年，王惟一根據(jù)圖經(jīng)內(nèi)容，用青銅鑄造了兩座針灸銅人。銅人身高1.6米，男性，體腔及四肢中空，四肢腔內(nèi)裝有木制骨骼模型。銅人可分解為6個(gè)部分，由特制插頭相連。體表涂有亮漆，用黑漆標(biāo)明經(jīng)脈循行路線和腧穴在人體的部位。腧穴名稱(chēng)用金字旁標(biāo)。銅人外表涂上黃臘，體內(nèi)灌上水銀，醫(yī)工考試時(shí)按穴試針，中穴則水銀流出，稍差便刺不中。它對(duì)穴位的統(tǒng)一和固定，起了很大作用，這是宋代在針灸學(xué)上的偉大發(fā)明。
宋仁宗下令將其中的一座銅人放在大相國(guó)寺仁濟(jì)殿珍藏，另一座放在醫(yī)官院供教學(xué)使用。
天圣五年（1027年），翰林醫(yī)官院增添“新鑄”兩字，《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》印刷頒行全國(guó)，并規(guī)定該書(shū)為法定的針灸典籍，凡針灸醫(yī)生和太醫(yī)局針灸科醫(yī)官，必須以其為必讀之書(shū)。為使《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》永存于世，宋朝政府令王惟一將該書(shū)刻石成碑，和天圣銅人一起立于大相國(guó)寺仁濟(jì)殿石壁堂。
《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》一書(shū)、天圣銅人、《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》刻石，從此成為太醫(yī)局針灸科醫(yī)官教學(xué)必備教具，并應(yīng)用于針灸教學(xué)和考試醫(yī)生，使針灸學(xué)理論在宋代首次實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一，這標(biāo)志著我國(guó)針灸醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
影響評(píng)價(jià)
《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》和針灸銅人是為首次國(guó)家級(jí)的經(jīng)穴大整理，以十四經(jīng)為綱，三百五十四穴為目，并附有插圖十五副。全書(shū)編寫(xiě)體例統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。一方面集成了古代針灸著作的理論系統(tǒng)，另一方面便于臨證取穴治療和研究，為針灸的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，堪稱(chēng)針灸學(xué)發(fā)展史上的里程碑。