水有形狀嗎？沒有。

那么總是要總結出一兩個去糾正或輔助自己行為的方法或者經驗來，還暗示自己下不為例，這種辦法是不是好辦法?某種意義上來說，是可行的。至少你會覺得如果我反省了所作所為的過程，我一定會在下一次不至于犯同樣的錯誤。但有沒有更好的辦法，比如說，讓事情只是風過無痕，而我不用去整理發生過的事情，不用去反思總結如何可以更好，或者說不用去假設如果不這樣會怎樣……如此我可能又面臨新的問題——那我如何獲取進步?

如果進步成立的話。

如果進步成立的話。在這里有這么一種情況:在一次次反省中，我的生活變得焦慮不安，心情也搖搖欲墜，那么“進步”的只是這些件被人類創造出來的事情，推進的是這些事情的進展，并非推進了我們自己的進步。另一種情況是，在良好的情緒狀態下，調整好自己認為“退步了”和“可以進步”的平衡，能用反省出來的“退步了”去帶來“進步”的動機，當然你要確保自己是否可以有效啟動如何去進步的行動，而不是原地打轉地耗損。這種驅動力如果是單純的驅動力，也可算作大進步，圍繞自身的進步。

真的進步可以看兩個方面，一是不總是用改變自己的方式去改變環境，應該是把遇到的難點首先聚焦在事情本身上，如何用這件事情自帶的解決之道去處理所遇到的暫時的難點，我們所需要做的只是去分析事物的規律找到開門的鑰匙，而不是覺得自己才是那個難點和堵點。雖然聽起來好像和需要改變自己去解決困難并沒有什么不同，但實質上是絕對不一樣的——大相徑庭的兩種思考方式——將鏡頭轉向事情本來的樣子，事情自身需要用什么方式去達成或者推動，不是“我需要改變成什么樣子才能讓事態發生變化?！比绱耸钦娴摹白陨磉M步”。當然找到鑰匙而不去開門，這是行動上的問題了，這就是另一方面——行動是否獨立存在，這里的獨立存在的含義是，不為配合其實時刻變化著的短暫需求展開，而是用不會給自己帶來不太明白的意義作為標準，去做自己能夠明白并已經接納的的結果。這可能才能帶來更持續的驅動力，和實在的體驗。這也叫“進步”。

即使去分析什么才算真的進步，我也不太確定“進步”是否真的存在。誰叫有句話說“人類一思考，上帝就發笑”呢。但不管上帝會不會笑，我們也能一磚一瓦，做上帝都做不到的事，乃是“上帝你要是真可以，那你來做唄”。