文化的割裂，要比階級(jí)固化還要嚴(yán)重。
進(jìn)入三月，《調(diào)音師》劇組開始搭建場景。
趙明誠帶著劇組工作人員來到九龍村，他們很多人聽都沒有聽過這里，更沒有來過。
只有趙明誠、羅泓軫、李閏珉來過這里。
沈大姐有些好奇問：“前年冬天你就住在這里？”
“是呀，在這里完成的《調(diào)音師》劇本。”
一個(gè)國際導(dǎo)演，住在沒有超市、沒有醫(yī)院、也沒有互聯(lián)網(wǎng)的貧民區(qū)，想一想都有些魔幻。
而且還是國際導(dǎo)演主動(dòng)住在這里的，還樂此不疲。
普通人一定認(rèn)為趙明誠有神經(jīng)病，包括沈大姐。
她不懂，她不懂。
她不懂為何…，趙明誠會(huì)主動(dòng)在這里住幾個(gè)月？
記得前世，《天注定》在多倫多電影節(jié)放映時(shí)，有一個(gè)一線城市留學(xué)生站起來訓(xùn)斥賈章柯：
“你為什么只拍窮縣僻壤，離開煤礦你會(huì)死??？”
生活在一線城市的青年，沒有經(jīng)歷過農(nóng)村還有縣城的生活，他們周圍的人，不是賈章柯電影里的樣子，所以他們認(rèn)為，賈章柯拍這些，就是討好國外的電影節(jié)。
有些故意抹黑，拿獎(jiǎng)的意思。
前世不知從何時(shí)起，影視作品中經(jīng)濟(jì)貧窮的人，從影視作品中消失。
一個(gè)人在首爾舒適區(qū)待久了，就以為首爾沒有窮人，人均GDP超過1萬美元的韓國，已經(jīng)是發(fā)達(dá)國家，理所應(yīng)當(dāng)?shù)臎]有貧窮的人。
2004年韓國人均GDP：1.65萬美元。
人想成長見世面，不在多，而在不同。
見相同的過多，對成長沒有一點(diǎn)用處。
導(dǎo)演這個(gè)行業(yè)，一定要有敏銳的洞察力。
要比觀眾更有先見性，這樣才能引領(lǐng)觀眾。
如果導(dǎo)演的先見性不如觀眾，那么拍出來的作品，觀眾會(huì)感覺很尷尬。
這屁話我用你說，我都懂。
“導(dǎo)演，你是要？”
鄭正勛看著遠(yuǎn)處的高樓大廈。
“經(jīng)濟(jì)其次，重要的是文化。”
他有些不懂，九龍村不遠(yuǎn)處就是高樓大廈，難道不是要刻畫貧富差距嗎？
“文化的割裂，李想不止在社會(huì)上屬于另類，他在九龍村也屬于另類?！?/p>
“劇本中就是這樣的表達(dá)，他也和九龍村生活在這里人的格格不入?！?/p>
“生活九龍村的人，要面臨生活的壓力，對精神的追求很少，他們的業(yè)余生活，無非就是看看電視，還有打打牌什么的?！?/p>
“還記得在教授家，重要的道具嗎？”
“鋼琴?！编嵳齽渍f。
“老鄭，你是真笨，當(dāng)然是電腦了，導(dǎo)演的意思，九龍村這里和城里生活的人，處于二元分化的狀態(tài)。”
“城里人已經(jīng)熟練使用互聯(lián)網(wǎng)，這也是導(dǎo)演用場景表達(dá)的關(guān)鍵?！?/p>
“九龍村這里沒有互聯(lián)網(wǎng)，教授家里有電腦，有互聯(lián)網(wǎng)?！?/p>
“這就是一個(gè)分化的狀態(tài)?！?/p>
“導(dǎo)演創(chuàng)作劇本時(shí)，和你一起討論的，你當(dāng)然知道。”鄭正勛無奈道。
“當(dāng)然有這個(gè)意思，這也是用場景表達(dá)的關(guān)鍵，所處在不同環(huán)境下，人們的思維，還有想法不一樣?！?/p>
一線城市生活的人，與同樣在一線城市生活在城鄉(xiāng)結(jié)合部的人，都是生活在一線城市，兩方的思維還有想法都不同。
城市化造成的割裂問題，并不單單是經(jīng)濟(jì)的問題，文化的問題更加嚴(yán)重。
二元之間不會(huì)一直雞犬相聞，老死不相往來，不聽，不看，安于現(xiàn)狀，不會(huì)一直存在，早晚這個(gè)問題會(huì)爆發(fā)出來。
在東京的時(shí)候，趙明誠就和今敏討論過這個(gè)問題，他在制作《東京教父》的時(shí)候，也有這方面的思考。
那么《調(diào)音師》里刻畫李想這個(gè)角色，就是二者之間的一條線。
通過李想的視角，了解精英階層、教會(huì)、還有財(cái)閥。
未來是一個(gè)充滿文化割裂的環(huán)境，男女對立、階級(jí)問題，上綱上線的互聯(lián)網(wǎng)，這些都是未來人類需要面對的。
把頭埋在沙子里，當(dāng)鴕鳥，也解決不了這些問題。
趙明誠也解決不了，他也想不到辦法解決。
70年代提出的知溝理論：在現(xiàn)代社會(huì)，由于富人要比窮人更快獲知信息，因此，大眾傳媒的信息越多，富人與窮人之間的知識(shí)鴻溝越大。
現(xiàn)在面臨媒介迭代。
第一階段：報(bào)媒/電視時(shí)代
主流媒介：報(bào)紙、雜志、電視、書籍、廣播
信息特質(zhì)：精英化
傳導(dǎo)路徑：自上而下
獲取方式：被動(dòng)
接受范圍：窄
反饋機(jī)制：單向
互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的時(shí)代，從90年代中期開始變革，人們獲取信息也發(fā)生變革。
這時(shí)媒介迭代到第二階段。
第二階段：門戶/搜索時(shí)代
主流媒介：電腦
信息特質(zhì)：圈層化
傳導(dǎo)路徑：由內(nèi)而外
獲取方式：搜索
渠道范圍：中
反饋機(jī)制：單向
這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代媒介的發(fā)展，等以后還有移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。
九龍村這里獲取信息，還是靠電視和報(bào)紙。
而生活在首爾大部分人，或許信息已經(jīng)靠互聯(lián)網(wǎng)。
要不是趙明誠帶他們過來，包括沈大姐在內(nèi)，還不知道繁華的首爾，有九龍村這樣的存在。
問題歸問題，電影提出問題，不解決問題。
攝影師老鄭，實(shí)名給趙明誠點(diǎn)贊。
“從半山腰看，九龍村這里的十字架，很有象征的意義，它對應(yīng)著教會(huì)，導(dǎo)演安排李想去教會(huì)彈鋼琴，這兩個(gè)場景設(shè)計(jì)的很好。”
“不論生活再貧困的人，內(nèi)心也在渴望著精神，這也是現(xiàn)在韓國有很多教會(huì)的原因?！?/p>
“現(xiàn)實(shí)中很難改變命運(yùn)，就需要精神的安慰。”
“導(dǎo)演在《調(diào)音師》里超現(xiàn)實(shí)表達(dá)的手法，也是一種精神追求?！?/p>
“《調(diào)音師》不論劇本，還是導(dǎo)演想表達(dá)的，都超過《夜行記》和《燃燒》，三部曲雖然最后一部溫柔一些，但是《調(diào)音師》后勁有些大，觀眾也不太好消化?！?/p>
九龍村這里場景搭建，還有取景，眾人都達(dá)成一致。
趙明誠做導(dǎo)演，還是比較偏向獨(dú)裁一些，有些時(shí)候考慮太多，反而失去自我。
“老公，我們要多賺點(diǎn)錢，真不敢想象，以后虎頭要是生活在九龍村這里，他要怎么生活？”
沈大姐就是好日子過多了，體會(huì)不到人間的多種不同。
趙明誠前世就生活在九龍村這樣的地方，甚至還不如這里。
他小時(shí)候村里都沒有電，上小學(xué)3年級(jí)以后，村里才通電。
還記得第一次看電影，在村子里放，他清楚記得是晚上。
當(dāng)時(shí)他已經(jīng)上初中，在村子的廣場上，放《火燒紅蓮寺》這部電影，這是他第一次看電影。
電影講什么他忘記了，就記得有賣瓜子、汽水、冰棍的。
當(dāng)時(shí)第一次看電影，真的很興奮，就像《天堂電影院》一樣，大伙站在外面看電影。
當(dāng)時(shí)趙明誠想以后當(dāng)一個(gè)放映員，可以隨時(shí)隨地看電影。
還可以帶給人們歡樂。
“老公，你怎么了？”
“沒事。”
在等紅綠燈時(shí)，他陷入回憶，后面車子按喇叭他也沒有反應(yīng)，還是沈大姐把他叫醒。
“生活要有樂趣，設(shè)想的生活會(huì)隨時(shí)變化，虎頭有虎頭自己的路，我們不能為他做太多，也不要干預(yù)他的喜好?！?/p>
儒家文化的父子，就像前世趙明誠和父親。
父親一直在壓制著他的喜好，他想學(xué)電影，父親想讓他學(xué)手藝，這樣能養(yǎng)活一家人。
他聽從父親的意見，考上大學(xué)，學(xué)工程設(shè)計(jì)，全家、全村都很高興，只有他自己不高興。
可是他大學(xué)還沒畢業(yè)，父親就去世。
畢業(yè)以后他沒有從事這個(gè)行業(yè)，而是選擇自己喜歡的電影行業(yè)。
沈大姐認(rèn)為他不負(fù)責(zé)任，趙明誠無話可說。
韓國學(xué)習(xí)要比國內(nèi)還要卷，階級(jí)固化嚴(yán)重，普通家庭孩子，想要生活好一些，就要加倍學(xué)習(xí)，考上好的大學(xué)。
中產(chǎn)以及中產(chǎn)以上家庭的孩子，也很卷，他們都知道學(xué)習(xí)的重要，現(xiàn)在首爾的中學(xué)生要補(bǔ)三門課，高中生要三門以上。
首爾有很多補(bǔ)習(xí)班。
這就像公交車?yán)碚摗?/p>
趙明誠不想自己的孩子太卷，學(xué)習(xí)、考試60分，剛剛及格就行，小學(xué)、中學(xué)的時(shí)候多玩，多經(jīng)歷，多看看，這樣就很好。
虎頭的性格有些像沈大姐，只有一小部分像他。